교회사 · 8권

1. 우리 시대의 박해 이전 상황.

Α Περὶ τῶν πρὸ τοῦ καθ’ ἡμᾶς διωγμοῦ.

2. 교회 건물의 파괴.

Β Περὶ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν καθαιρέσεως.

3. 박해 때 싸운 이들의 모습.

Γ Περὶ τοῦ τρόπου τῶν κατὰ τὸν διωγμὸν ἠγωνισμένων.

4. 하나님의 이름난 순교자들. 그들은 경건을 위해 갖가지 화관을 쓰고 어떻게 모든 곳을 자신들의 기억으로 채웠는가.

Δ Περὶ τῶν ἀοιδίμων τοῦ θεοῦ μαρτύρων, ὡς πάντα τόπον ἔπλησαν τῆς ἑαυτῶν μνήμης, ποικίλους τοὺς ὑπὲρ εὐσεβείας ἀναδησάμενοι στεφάνους.

5. 니코메디아의 순교자들.

Ε Περὶ τῶν κατὰ Νικομήδειαν.

6. 황실의 순교자들.

Σ Περὶ τῶν κατὰ τοὺς βασιλικοὺς οἴκους.

7. 페니키아에 있던 이집트인 순교자들.

Ζ Περὶ τῶν κατὰ Φοινίκην Αἰγυπτίων.

8. 이집트의 순교자들.

Η Περὶ τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον.

9. 테바이스의 순교자들.

Θ Περὶ τῶν κατὰ Θηβαΐδα.

10. 알렉산드리아에서 일어난 일에 관하여 순교자 필레아스가 글로 남긴 가르침.

Ι Φιλέου μάρτυρος περὶ τῶν κατ’ Ἀλεξάνδρειαν πεπραγμένων ἔγγραφοι διδασκαλίαι.

11. 프리기아의 순교자들.

ΙΑ Περὶ τῶν κατὰ Φρυγίαν.

12. 여러 방식으로 싸운 수많은 다른 남녀들.

ΙΒ Περὶ πλείστων ἑτέρων ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν διαφόρως ἠγωνισμένων.

13. 자신들이 고백한 경건의 진실함을 피로 드러낸 교회의 지도자들.

ΙΓ Περὶ τῶν τῆς ἐκκλησίας προέδρων τῶν τὸ γνήσιον ἧς ἐπρέσβευον εὐσεβείας διὰ τοῦ σφῶν αἵματος ἐπιδεδειγμένων.

14. 경건의 적들이 보인 모습.

ΙΔ Περὶ τοῦ τρόπου τῶν τῆς εὐσεβείας ἐχθρῶν.

15. 교회 밖의 사람들에게 일어난 일.

ΙΕ Περὶ τῶν τοῖς ἐκτὸς συμβεβηκότων.

16. 상황이 좋아진 일.

ΙΣ Περὶ τῆς ἐπὶ τὸ κρεῖττον τῶν πραγμάτων μεταβολῆς.

17. 통치자들의 철회 선언.

ΙΖ Περὶ τῆς τῶν κρατούντων παλινῳδίας.

통치자들이 우리 사람들을 환대한 일이 그 증거가 될 것이다. 그들은 우리 사람들에게 속주를 다스리는 일까지 맡겼고, 우리의 신앙에 품은 깊은 호의로 제사를 드려야 한다는 부담도 면해 주었다.

τεκμήρια δ’ ἂν γένοιτο τῶν κρατούντων αἱ περὶ τοὺς ἡμετέρους δεξιώσεις, οἷς καὶ τὰς τῶν ἐθνῶν ἐνεχείριζον ἡγεμονίας, τῆς περὶ τὸ θύειν ἀγωνίας κατὰ πολλὴν ἣν ἀπέσῳζον περὶ τὸ δόγμα φιλίαν αὐτοὺς ἀπαλλάττοντες.

황실 사람들과 최고 통치자들에 관해서는 무슨 말을 더 하겠는가? 그들은 아내와 자녀와 종들, 곧 집안사람들이 자기들 앞에서 말과 삶으로 하나님을 향한 믿음을 거리낌 없이 드러내도록 허락했다. 심지어 그 믿음의 자유를 자랑해도 좋다는 듯이 대했다. 그들은 이들을 다른 동료 종들보다 훨씬 더 흡족하게 여겼다. 그런 사람으로 도로테오스가 있었다.

τί δεῖ περὶ τῶν κατὰ τοὺς βασιλικοὺς λέγειν οἴκους καὶ τῶν ἐπὶ πᾶσιν ἀρχόντων; οἳ τοῖς οἰκείοις εἰς πρόσωπον ἐπὶ τῷ θείῳ παρρησιαζομένοις λόγῳ τε καὶ βίῳ συνεχώρουν, γαμεταῖς καὶ παισὶ καὶ οἰκέταις, μόνον οὐχὶ καὶ ἐγκαυχᾶσθαι ἐπὶ τῇ παρρησίᾳ τῆς πίστεως ἐπιτρέποντες· οὓς ἐξόχως καὶ μᾶλλον τῶν συνθεραπόντων ἀποδεκτοὺς ἡγοῦντο οἷος ἐκεῖνος ἦν Δωρόθεος,

그는 누구보다도 그들에게 충성스럽고 신실했으며, 그 때문에 고위 관리들과 총독들보다 각별히 더 높은 존중을 받았다. 그와 함께 명성이 높았던 고르고니오스도 그러했고, 하나님의 말씀 때문에 그들과 같은 존중을 받은 다른 이들도 그러했다.

πάντων αὐτοῖς εὐνούστατός τε καὶ πιστότατος καὶ τούτων ἕνεκα διαφερόντως παρὰ τοὺς ἐν ἀρχαῖς καὶ ἡγεμονίαις ἐντιμότατος, ὅ τε σὺν αὐτῷ περιβόητος Γοργόνιος καὶ ὅσοι τῆς αὐτῆς ὁμοίως τούτοις ἠξίωντο διὰ τὸν τοῦ θεοῦ λόγον τιμῆς·

각 교회의 지도자들이 모든 행정관과 총독에게 얼마나 큰 환대를 받았는지도 볼 수 있었다. 수많은 사람이 모인 그 집회들, 도시마다 모여든 군중, 기도처마다 북적이던 눈부신 모임들을 누가 다 그려 낼 수 있겠는가? 그 때문에 옛 건물로는 더 이상 도저히 감당할 수 없어, 사람들은 도시마다 넓고 큰 교회 건물을 기초부터 새로 세웠다.

οἵας τε καὶ τοὺς καθ’ ἑκάστην ἐκκλησίαν ἄρχοντας παρὰ πᾶσιν ἐπιτρόποις καὶ ἡγεμόσιν ἀποδοχῆς ἦν ὁρᾶν ἀξιουμένους. πῶς δ’ ἂν τις διαγράψειεν τὰς μυριάνδρους ἐκείνας ἐπισυναγωγὰς καὶ τὰ πλήθη τῶν κατὰ πᾶσαν πόλιν ἀθροισμάτων τάς τε ἐπισήμους ἐν τοῖς προσευκτηρίοις συνδρομάς; ὧν δὴ ἕνεκα μηδαμῶς ἔτι τοῖς πάλαι οἰκοδομήμασιν ἀρκούμενοι, εὐρείας εἰς πλάτος ἀνὰ πάσας τὰς πόλεις ἐκ θεμελίων ἀνίστων ἐκκλησίας.

이 모든 것이 시간이 흐를수록 날마다 커지고 번성했지만, 어떤 시기도 이를 가로막지 못했으며, 어떤 악한 영도 이를 시기하여 해치거나 사람들의 음모로 저지할 수 없었다. 하늘에 계신 하나님의 손이 자기 백성을 보호받을 만한 이들로 여기며 지켜 주시는 동안은 그러했다.

ταῦτα δὲ τοῖς χρόνοις προϊόντα ὁσημέραι τε εἰς αὔξην καὶ μέγεθος ἐπιδιδόντα οὐδεὶς ἀνεῖργεν φθόνος οὐδέ τις δαίμων πονηρὸς οἷός τε ἦν βασκαίνειν οὐδ’ ἀνθρώπων ἐπιβουλαῖς κωλύειν, ἐς ὅσον ἡ θεία καὶ οὐράνιος χεὶρ ἔσκεπέν τε καὶ ἐφρούρει, οἷα δὴ ἄξιον ὄντα, τὸν ἑαυτῆς λαόν.

그러나 우리는 지나친 자유 때문에 나태하고 게을러졌다. 서로 시기하고 헐뜯으며, 급기야 서로 무기를 들고 싸울 지경에 이르렀다. 이를테면 말로 만든 창을 들고 싸운 것이다. 지도자는 지도자와 충돌하고, 회중은 회중에게 반기를 들었으며, 말로 다 할 수 없는 위선과 거짓이 극도로 악해졌다. 집회가 여전히 열리고 있던 때에 하나님의 심판은 자비를 베풀며 평소처럼 조용하고 절제된 징계를 시작했다. 박해가 군대에 있던 형제들에게서 시작된 것이다.

Ὡς δ’ ἐκ τῆς ἐπὶ πλέον ἐλευθερίας ἐπὶ χαυνότητα καὶ νωθρίαν τὰ καθ’ ἡμᾶς μετηλλάττετο, ἄλλων ἄλλοις διαφθονουμένων καὶ διαλοιδορουμένων καὶ μόνον οὐχὶ ἡμῶν αὐτῶν ἑαυτοῖς προσπολεμούντων ὅπλοις, εἰ οὕτω τύχοι, καὶ δόρασιν τοῖς διὰ λόγων ἀρχόντων τε ἄρχουσι προσρηγνύντων καὶ λαῶν ἐπὶ λαοὺς καταστασιαζόντων τῆς τε ὑποκρίσεως ἀφάτου καὶ τῆς εἰρωνείας ἐπὶ πλεῖστον ὅσον κακίας προϊούσης, ἡ μὲν δὴ θεία κρίσις, οἷα φίλον αὐτῇ, πεφεισμένως, τῶν ἀθροισμάτων ἔτι συγκροτουμένων, ἠρέμα καὶ μετρίως τὴν αὐτῆς ἐπισκοπὴν ἀνεκίνει, ἐκ τῶν ἐν στρατείαις ἀδελφῶν καταρχομένου τοῦ διωγμοῦ·

우리는 이를 알아차리지 못한 채 하나님의 호의와 자비를 얻으려 힘쓰지 않았다. 마치 하나님을 모르는 사람들처럼 우리 일에 아무런 돌봄도 살핌도 없다고 여기며 악에 악을 더했다. 우리의 목자라 불리는 이들은 하나님을 공경하는 규범을 저버리고 서로 다투는 데 불타올랐다. 그들은 다툼과 위협과 시기, 서로에 대한 적의와 증오만 키웠고, 권력욕에 사로잡혀 폭군처럼 권세를 열렬히 주장했다. 바로 그때, 예레미야의 말대로 “주께서 진노하시어 딸 시온을 어둠으로 덮으셨다. 이스라엘의 영광을 하늘에서 내던지셨고, 진노의 날에 자기 발 받침을 기억하지 않으셨다. 주께서 이스라엘의 아름다운 모든 것을 가라앉히시고, 그 모든 울타리를 허무셨다.”

ὡς δ’ ἀνεπαισθήτως ἔχοντες οὐχ ὅπως εὐμενὲς καὶ ἵλεω καταστήσεσθαι τὸ θεῖον προυθυμούμεθα, οἷα δέ τινες ἄθεοι ἀφρόντιστα καὶ ἀνεπίσκοπα τὰ καθ’ ἡμᾶς ἡγούμενοι ἄλλας ἐπ’ ἄλλαις προσετίθεμεν κακίας οἵ τε δοκοῦντες ἡμῶν ποιμένες τὸν τῆς θεοσεβείας θεσμὸν παρωσάμενοι ταῖς πρὸς ἀλλήλους ἀνεφλέγοντο φιλονεικίαις, αὐτὰ δὴ ταῦτα μόνα, τὰς ἔριδας καὶ τὰς ἀπειλὰς τόν τε ζῆλον καὶ τὸ πρὸς ἀλλήλους ἔχθος τε καὶ μῖσος ἐπαύξοντες οἷά τε τυραννίδας τὰς φιλαρχίας ἐκθύμως διεκδικοῦντες, τότε δή, τότε κατὰ τὴν φάσκουσαν τοῦ Ἱερεμίου φωνὴν ἐγνόφωσεν ἐν ὀργῇ αὐτοῦ κύριος τὴν θυγατέρα Σιὼν καὶ κατέρριψεν ἐξ οὐρανοῦ δόξασμα Ἰσραὴλ οὐκ ἐμνήσθη τε ὑποποδίου ποδῶν αὐτοῦ ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς αὐτοῦ· ἀλλὰ καὶ κατεπόντισεν κύριος πάντα τὰ ὡραῖα Ἰσραὴλ καὶ καθεῖλεν πάντας τοὺς φραγμοὺς αὐτοῦ,

시편에서 미리 예고한 대로, “자기 종과 맺은 언약을 뒤엎으셨고, 교회 건물을 무너뜨려 그의 성소를 땅에 욕되게 하셨다. 그 모든 울타리를 허무시고, 그의 요새들을 두려움에 빠뜨리셨다. 길을 지나가는 모든 이가 백성의 무리를 약탈하였고, 더구나 그는 이웃에게 조롱거리가 되었다. 그의 적들의 오른손을 높이셨으며, 그의 칼이 지닌 힘을 거두시고, 전쟁에서 그를 돕지 않으셨다. 그의 빛남을 거두시고, 그의 왕좌를 땅에 내던지셨다. 그의 생애를 짧게 하시고, 마침내 그 위에 수치를 쏟으셨다.”

κατά τε τὰ ἐν Ψαλμοῖς προθεσπισθέντα κατέστρεψεν τὴν διαθήκην τοῦ δούλου αὐτοῦ καὶ ἐβεβήλωσεν εἰς γῆν διὰ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν καθαιρέσεως τὸ ἁγίασμα αὐτοῦ καὶ καθεῖλεν πάντας τοὺς φραγμοὺς αὐτοῦ, ἔθετο τὰ ὀχυρώματα αὐτοῦ δειλίαν· διήρπασάν τε τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ πάντες οἱ διοδεύοντες ὁδόν, καὶ δὴ ἐπὶ τούτοις ὄνειδος ἐγενήθη τοῖς γείτοσιν αὐτοῦ. ὕψωσεν γὰρ τὴν δεξιὰν τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ καὶ ἀπέστρεψεν τὴν βοήθειαν τῆς ῥομφαίας αὐτοῦ καὶ οὐκ ἀντελάβετο αὐτοῦ ἐν τῷ πολέμῳ· ἀλλὰ καὶ κατέλυσεν ἀπὸ καθαρισμοῦ αὐτὸν καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν κατέρραξεν ἐσμίκρυνέν τε τὰς ἡμέρας τοῦ χρόνου αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ πᾶσιν κατέχεεν αὐτοῦ αἰσχύνην.

그러나 이들이 끝내 겪은 참담한 재난을 낱낱이 적는 일은 우리의 몫이 아니다. 박해 이전에 그들 사이에 있었던 분열과 그릇된 행실도 기록으로 남기는 것이 우리에게 어울리지 않기 때문이다. 그러므로 우리는 하나님의 심판이 옳았음을 밝힐 수 있는 일들 외에는 그들에 관해 더 기록하지 않기로 했다.

ἀλλὰ τούτων μὲν οὐχ ἡμέτερον διαγράφειν τὰς ἐπὶ τέλει σκυθρωπὰς συμφοράς, ἐπεὶ καὶ τὰς πρόσθεν τοῦ διωγμοῦ διαστάσεις τε αὐτῶν εἰς ἀλλήλους καὶ ἀτοπίας οὐχ ἡμῖν οἰκεῖον μνήμῃ παραδιδόναι· δι’ ὃ καὶ πλέον οὐδὲν ἱστορῆσαι περὶ αὐτῶν διέγνωμεν ἢ δι’ ὧν ἂν τὴν θείαν δικαιώσαιμεν κρίσιν.

그래서 박해로 시험을 겪은 이들이나 구원의 길에서 완전히 파선하여 제 뜻으로 거센 물결의 깊은 곳에 몸을 던진 이들을 기록에 남기려 하지 않았다. 먼저 우리 자신에게, 그리고 우리 뒤에 올 이들에게 유익할 일들만 전체 역사에 덧붙일 것이다. 그러면 이제부터 하나님의 말씀을 증언한 순교자들의 거룩한 싸움을 간략하게 서술해 보자.

οὐκοῦν οὐδὲ τῶν πρὸς τοῦ διωγμοῦ πεπειραμένων ἢ τῶν εἰς ἅπαν τῆς σωτηρίας νεναυαγηκότων αὐτῇ τε γνώμῃ τοῖς τοῦ κλύδωνος ἐναπορριφέντων βυθοῖς μνήμην ποιήσασθαι προήχθημεν, μόνα δ’ ἐκεῖνα τῇ καθόλου προσθήσομεν ἱστορίᾳ, ἃ πρώτοις μὲν ἡμῖν αὐτοῖς, ἔπειτα δὲ καὶ τοῖς μεθ’ ἡμᾶς γένοιτ’ ἂν πρὸς ὠφελείας. ἴωμεν οὖν ἐντεῦθεν ἤδη τοὺς ἱεροὺς ἀγῶνας τῶν τοῦ θείου λόγου μαρτύρων ἐν ἐπιτομῇ διαγράψοντες.

때는 디오클레티아누스 통치 제19년, 뒤스트로스월이었다. 로마인들이 마르티우스라고 부르는 달이다. 구원을 이루신 수난의 절기가 다가오던 그달에 황제의 칙령이 온 곳에 공포되었다. 교회들을 땅바닥까지 허물고 성경들을 불태워 없애라고 명했으며 높은 지위에 오른 사람들은 지위를 박탈하고 집안에서 일하던 이들도 그리스도교 신앙을 지키겠다는 뜻을 고수하면 자유를 빼앗으라고 선언했다.

Ἔτος τοῦτο ἦν ἐννεακαιδέκατον τῆς Διοκλητιανοῦ βασιλείας, Δύστρος μήν, λέγοιτο δ’ ἂν οὗτος Μάρτιος κατὰ Ῥωμαίους, ἐν ᾧ τῆς τοῦ σωτηρίου πάθους ἑορτῆς ἐπελαυνούσης ἥπλωτο πανταχόσε βασιλικὰ γράμματα, τὰς μὲν ἐκκλησίας εἰς ἔδαφος φέρειν, τὰς δὲ γραφὰς ἀφανεῖς πυρὶ γενέσθαι προστάττοντα, καὶ τοὺς μὲν τιμῆς ἐπειλημμένους ἀτίμους, τοὺς δ’ ἐν οἰκετίαις, εἰ ἐπιμένοιεν τῇ τοῦ Χριστιανισμοῦ προθέσει, ἐλευθερίας στερεῖσθαι προαγορεύοντα.

우리를 겨냥한 첫 칙령은 대략 이러했다. 얼마 지나지 않아 다른 칙령들이 도착하여 각지에 있는 모든 교회의 지도자들을 먼저 감옥에 넘기고 그런 다음 온갖 수단으로 제사를 드리게 강요하라고 명령했다.

καὶ ἡ μὲν πρώτη καθ’ ἡμῶν γραφὴ τοιαύτη τις ἦν· μετ’ οὐ πολὺ δὲ ἑτέρων ἐπιφοιτησάντων γραμμάτων, προσετάττετο τοὺς τῶν ἐκκλησιῶν προέδρους πάντας τοὺς κατὰ πάντα τόπον πρῶτα μὲν δεσμοῖς παραδίδοσθαι, εἶθ’ ὕστερον πάσῃ μηχανῇ θύειν ἐξαναγκάζεσθαι.

어떤 이는 사람들이 억지로 밀어붙여 몹시 더럽고 부정한 제사에 끌어다 놓으면 제사를 드리지 않았어도 드린 것으로 인정되어 풀려났다. 어떤 이는 아예 가까이 가지도, 저주받은 것에 손을 대지도 않았는데 다른 사람들이 제사를 드렸다고 말하자 그 거짓 주장을 잠자코 받아들인 채 떠났다. 또 어떤 이는 반쯤 죽은 채 들려 나가 이미 죽은 사람처럼 내버려졌다.

ὃ μὲν γάρ τις ἑτέρων βίᾳ συνωθούντων καὶ ταῖς παμμιάροις καὶ ἀνάγνοις προσαγόντων θυσίαις ὡς τεθυκὼς ἀπηλλάττετο, καὶ εἰ μὴ τεθυκὼς ἦν, ὃ δὲ μηδ’ ὅλως προσπελάσας μηδέ τινος ἐναγοῦς ἐφαψάμενος, εἰρηκότων δ’ ἑτέρων ὅτι τεθύκοι, σιωπῇ φέρων τὴν συκοφαντίαν ἀπῄει· ἄλλος ἡμιθνὴς αἰρόμενος ὡς ἂν ἤδη νεκρὸς ἐρρίπτετο,

또 어떤 이는 땅바닥에 누운 채 두 발을 잡혀 멀리 끌려가면서 제사를 드린 사람들 가운데 들어갔다. 어떤 이는 외치며 큰 소리로 제사를 거부한다고 증언했고 또 어떤 이는 그리스도인이라고 소리쳤다. 구원을 나타내는 그 이름을 고백하며 빛났던 것이다. 또 다른 이는 제사를 드린 적도 없고 앞으로도 결코 드리지 않겠다고 굳게 말했다.

καί τις αὖ πάλιν ἐπ’ ἐδάφους κείμενος μακρὰν ἐσύρετο τοῖν ποδοῖν, ἐν τεθυκόσιν αὐτοῖς λελογισμένος. ὁ δέ τις ἐβόα καὶ μεγάλῃ διεμαρτύρετο φωνῇ τῆς θυσίας τὴν ἄρνησιν, καὶ ἄλλος Χριστιανὸς εἶναι ἐκεκράγει, τῇ τοῦ σωτηρίου προσρήματος ὁμολογίᾳ λαμπρυνόμενος· ἕτερος τὸ μὴ τεθυκέναι μηδὲ θύσειν ποτὲ διετείνετο.

그럼에도 이 사람들 역시 그 일을 맡은 군인들에게 집단으로 입을 얻어맞고 침묵을 강요당했으며 얼굴과 뺨을 얻어맞으며 강제로 쫓겨났다. 이처럼 하나님을 섬기는 이들의 적들은 어떻게든 목적을 이룬 것처럼 보이기를 몹시 중요하게 여겼다. 그러나 거룩한 순교자들에게는 이러한 수단이 통하지 않았다. 무슨 말로 그들의 일을 낱낱이 다 전할 수 있겠는가?

ὅμως δ’ οὖν καὶ οἵδε πολυχειρίᾳ τῆς ἐπὶ τοῦτο τεταγμένης στρατιωτικῆς παρατάξεως κατὰ στόματος παιόμενοι καὶ κατασιγαζόμενοι κατά τε προσώπου καὶ παρειῶν τυπτόμενοι μετὰ βίας ἐξωθοῦντο· οὕτως ἐξ ἅπαντος οἱ τῆς θεοσεβείας ἐχθροὶ τὸ δοκεῖν ἠνυκέναι περὶ πολλοῦ ἐτίθεντο. Ἀλλ’ οὐ καὶ κατὰ τῶν ἁγίων αὐτοῖς μαρτύρων ταῦτα προυχώρει· ὧν εἰς ἀκριβῆ διήγησιν τίς ἂν ἡμῖν ἐξαρκέσειεν λόγος;

데키우스와 발레리아누스 이래 오랜 시간이 흐른 뒤, 권력을 잡은 자가 마치 깊은 잠에서 깨어나듯 막 움직이기 시작했다. 그는 아직 은밀하게 교회들을 공격하며 우리를 향한 전면전에 뛰어들지는 않고 우선 군대에 있는 이들만 시험했다. (먼저 이들을 싸워 이기기만 하면 이런 방법으로 나머지 사람들도 쉽게 사로잡을 수 있다고 생각했기 때문이다.) 그때 군인들 가운데 아주 많은 이들이 만물의 창조주를 섬기는 신앙을 부인하지 않으려고 더없이 기쁜 마음으로 평민의 삶을 택하는 모습을 볼 수 있었다.

ἄρτι γὰρ ἄρτι πρῶτον ὥσπερ ἀπὸ κάρου βαθέος ὑποκινουμένου τοῦ τὴν ἐξουσίαν εἰληφότος κρύβδην τε ἔτι καὶ ἀφανῶς μετὰ τὸν ἀπὸ Δεκίου καὶ Οὐαλεριανοῦ μεταξὺ χρόνον ταῖς ἐκκλησίαις ἐπιχειροῦντος οὐκ ἀθρόως τε τῷ καθ’ ἡμῶν ἐπαποδυομένου πολέμῳ, ἀλλ’ ἔτι τῶν κατὰ τὰ στρατόπεδα μόνων ἀποπειρωμένου (ταύτῃ γὰρ καὶ τοὺς λοιποὺς ἁλῶναι ῥᾳδίως ᾤετο, εἰ πρότερον ἐκείνων καταγωνισάμενος περιγένοιτο), πλείστους παρῆν τῶν ἐν στρατείαις ὁρᾶν ἀσμενέστατα τὸν ἰδιωτικὸν προασπαζομένους βίον, ὡς ἂν μὴ ἔξαρνοι γένοιντο τῆς περὶ τὸν τῶν ὅλων δημιουργὸν εὐσεβείας.

그 군대 지휘관이 누구였든, 그가 처음으로 군대를 박해하기 시작하여 군적에 오른 이들을 가려내고 솎아내면서 명령에 복종하면 자신들이 누리던 지위를 계속 누리고 명령에 맞서면 그 지위를 빼앗기는 양자택일을 제시하자 그리스도 왕국의 수많은 군사들은 주저 없이 자신들이 누리던 겉보기의 영광과 형통함보다 그분을 고백하는 일을 분명하게 앞세웠다.

ὡς γὰρ ὁ στρατοπεδάρχης, ὅστις ποτὲ ἦν ἐκεῖνος, ἄρτι πρῶτον ἐνεχείρει τῷ κατὰ τῶν στρατευμάτων διωγμῷ, φυλοκρινῶν καὶ διακαθαίρων τοὺς ἐν τοῖς στρατοπέδοις ἀναφερομένους αἵρεσίν τε διδοὺς ἢ πειθαρχοῦσιν ἧς μετῆν αὐτοῖς ἀπολαύειν τιμῆς ἢ τοὐναντίον στέρεσθαι ταύτης, εἰ ἀντιτάττοιντο τῷ προστάγματι, πλεῖστοι ὅσοι τῆς Χριστοῦ βασιλείας στρατιῶται τὴν εἰς αὐτὸν ὁμολογίαν, μὴ μελλήσαντες, τῆς δοκούσης δόξης καὶ εὐπραγίας ἧς εἴχοντο, ἀναμφιλόγως προυτίμησαν.

그 무렵 이들 가운데 드물게 한두 사람은 신앙을 굽히지 않은 대가로 지위를 잃었을 뿐 아니라 죽음까지 받아들였다. 공격을 벌이던 자는 그때까지만 해도 어느 정도 자제하며 일부 사람에게만 감히 피를 흘리는 데까지 나아갔다. 신자들의 수가 많아 그가 아직 두려워하고 망설였던 듯하다. 모두를 상대로 한꺼번에 전쟁을 일으키기가 꺼려졌던 것이다. 그러나 그가 더 노골적으로 공격에 나서자 모든 도시와 지방의 주민들은 하나님의 순교자들이 얼마나 많으며 어떤 사람들이었는지 눈으로 볼 수 있었다. 이를 말로 다 전하기는 불가능하다.

ἤδη δὲ σπανίως τούτων εἷς που καὶ δεύτερος οὐ μόνον τῆς ἀξίας τὴν ἀποβολήν, ἀλλὰ καὶ θάνατον τῆς εὐσεβοῦς ἐνστάσεως ἀντικατηλλάττοντο, μετρίως πως ἤδη τότε τοῦ τὴν ἐπιβουλὴν ἐνεργοῦντος καὶ μέχρις αἵματος ἐπ’ ἐνίων φθάνειν ἐπιτολμῶντος, τοῦ πλήθους, ὡς ἔοικεν, τῶν πιστῶν δεδιττομένου τε αὐτὸν ἔτι καὶ ἀποκναίοντος ἐπὶ τὸν κατὰ πάντων ἀθρόως ἐφορμῆσαι πόλεμον. ὡς δὲ καὶ γυμνότερον ἐπαπεδύετο, οὐδ’ ἔστιν λόγῳ δυνατὸν ἀφηγήσασθαι ὅσους καὶ ὁποίους τοῦ θεοῦ μάρτυρας ὀφθαλμοῖς παρῆν ὁρᾶν τοῖς ἀνὰ πάσας τάς τε πόλεις καὶ τὰς χώρας οἰκοῦσιν.

앞서 말한 도시에서 이미 언급한 통치자들 앞에 어떤 사람이 끌려 나왔다. 그가 제사를 드리라는 명령을 거부하자, 그를 벌거벗겨 공중에 매달고 온몸을 채찍으로 찢으라는 명령이 내려졌다. 그가 굴복하여 마지못해서라도 명령대로 할 때까지 그렇게 하라는 것이었다.

Ἤγετό τις εἰς μέσον κατὰ τὴν προειρημένην πόλιν ἐφ’ ὧν δεδηλώκαμεν ἀρχόντων. θύειν δὴ οὖν προσταχθείς, ὡς ἐνίστατο, γυμνὸς μετάρσιος ἀρθῆναι κελεύεται μάστιξίν τε τὸ πᾶν σῶμα καταξαίνεσθαι, εἰς ὅτε ἡττηθεὶς κἂν ἄκων τὸ προσταττόμενον ποιήσειεν.

그런 일을 당하면서도 그가 흔들리지 않자, 이제 뼈가 드러나기 시작한 그의 몸에 소금을 섞은 식초를 살이 뭉개진 부위를 따라 부었다. 그가 이 고통마저 이겨 내자 이번에는 화로와 불을 한가운데로 끌어왔다. 먹을 고기를 굽듯이 그의 몸에 남은 살을 그가 너무 빨리 고통에서 벗어나지 못하도록 불로 한꺼번에 태우지 않고 조금씩 태웠다. 이 모든 일을 당한 뒤에도 그가 명령에 따르겠다고 할 때까지, 그를 불 위에 올려놓은 사람들은 그를 풀어 주도록 허락받지 못했다.

ὡς δὲ καὶ ταῦτα πάσχων ἀδιάτρεπτος ἦν, ὄξος λοιπὸν ἤδη τῶν ὀστέων ὑποφαινομένων αὐτοῦ σὺν καὶ ἅλατι φύραντες κατὰ τῶν διασαπέντων τοῦ σώματος μερῶν ἐνέχεον· ὡς δὲ καὶ ταύτας ἐπάτει τὰς ἀλγηδόνας, ἐσχάρα τοὐντεῦθεν καὶ πῦρ εἰς μέσον εἵλκετο, καὶ κρεῶν ἐδωδίμων δίκην τὰ λείψανα αὐτῷ τοῦ σώματος ὑπὸ τοῦ πυρὸς οὐκ εἰς ἄθρουν, ὡς ἂν μὴ συντόμως ἀπαλλαγείη, κατὰ βραχὺ δὲ ἀνηλίσκετο, οὐ πρότερον ἀνεῖναι τῶν ἐπιτιθέντων αὐτὸν τῇ πυρᾷ συγχωρουμένων, πρὶν ἂν καὶ μετὰ τοσαῦτα τοῖς προσταττομένοις ἐπινεύσειεν.

그는 자신의 결심을 굳게 지키며 그 고문 속에서 승리를 거둔 채 숨을 거두었다. 황실 시종 한 사람의 순교는 이러했다. 그의 이름에도 참으로 걸맞은 순교였다. 그의 이름은 페트로스였기 때문이다.

ὁ δ’ ἀπρὶξ ἐχόμενος τῆς προθέσεως νικηφόρος ἐν αὐταῖς βασάνοις παρέδωκε τὴν ψυχήν. τοιοῦτον τῶν βασιλικῶν ἑνὸς τὸ μαρτύριον παίδων, ἄξιον ὡς ὄντως καὶ τῆς προσηγορίας· Πέτρος γὰρ ἐκαλεῖτο.

다른 사람들의 행적도 그에 못지않았으나 이야기의 분량을 조절하기 위해 생략하겠다. 다만 다음 사실만 기록해 두겠다. 도로테오스와 고르고니오스는 다른 많은 황실 하인들과 함께 온갖 싸움을 겪은 뒤 목이 졸려 생을 마치고 하나님께 힘입어 거둔 승리의 상을 받았다.

Οὐ χείρονα δὲ καὶ τὰ κατὰ τοὺς λοιποὺς ὄντα λόγου φειδόμενοι συμμετρίας παραλείψομεν, τοσοῦτον ἱστορήσαντες ὡς ὅ τε Δωρόθεος καὶ ὁ Γοργόνιος ἑτέροις ἅμα πλείοσιν τῆς βασιλικῆς οἰκετίας μετὰ τοὺς πολυτρόπους ἀγῶνας βρόχῳ τὴν ζωὴν μεταλλάξαντες, τῆς ἐνθέου νίκης ἀπηνέγκαντο βραβεῖα.

그때 니코메디아 교회를 이끌던 안티모스가 그리스도를 증언한 일로 참수되었다. 수많은 순교자들이 한꺼번에 그의 뒤를 이었다. 어떻게 일어났는지 모르겠으나, 바로 그 무렵 니코메디아의 궁전에 불이 났고, 거짓 혐의에 따라 우리 사람들이 그 일을 저질렀다는 소문이 퍼졌다. 황제의 명령으로 그곳 신자들이 온 가족이 함께 무리지어 어떤 이들은 칼에 베여 죽고 어떤 이들은 불 속에서 생을 마쳤다. 전해지는 이야기에 따르면, 그때 남자들과 여자들은 함께 하나님께서 주신 어떤 말로 다 할 수 없는 열의로 불 속에 뛰어들었다고 한다. 집행관들은 또 다른 많은 사람들을 묶어서 배에 태운 뒤 깊은 바다에 던져 넣었다.

Ἐν τούτῳ τῆς κατὰ Νικομήδειαν ἐκκλησίας ὁ τηνικαῦτα προεστὼς Ἄνθιμος διὰ τὴν εἰς Χριστὸν μαρτυρίαν τὴν κεφαλὴν ἀποτέμνεται· τούτῳ δὲ πλῆθος ἄθρουν μαρτύρων προστίθεται, οὐκ οἶδ’ ὅπως ἐν τοῖς κατὰ τὴν Νικομήδειαν βασιλείοις πυρκαϊᾶς ἐν αὐταῖς δὴ ταῖς ἡμέραις ἁφθείσης, ἣν καθ’ ὑπόνοιαν ψευδῆ πρὸς τῶν ἡμετέρων ἐπιχειρηθῆναι λόγου διαδοθέντος, παγγενεῖ σωρηδὸν βασιλικῷ νεύματι τῶν τῇδε θεοσεβῶν οἳ μὲν ξίφει κατεσφάττοντο, οἳ δὲ διὰ πυρὸς ἐτελειοῦντο, ὅτε λόγος ἔχει προθυμίᾳ θείᾳ τινι καὶ ἀρρήτῳ ἄνδρας ἅμα γυναιξὶν ἐπὶ τὴν πυρὰν καθαλέσθαι· δήσαντες δὲ οἱ δήμιοι ἄλλο τι πλῆθος ἐπὶ σκάφαις τοῖς θαλαττίοις ἐναπέρριπτον βυθοῖς.

황실 시종들은 죽은 뒤 마땅한 장례를 거쳐 땅에 묻혔다. 그런데 주인으로 여겨지던 자들은 그들까지 다시 파내어 바다에 던져야 한다고 생각했다. 그들이 생각하기에는, 무덤에 안치된 시종들을 신으로 여겨 누군가 경배할 수도 있었기 때문이다. 니코메디아에서는 박해가 시작될 때 이러한 일들이 벌어졌다.

τοὺς δέ γε βασιλικοὺς μετὰ θάνατον παῖδας, γῇ μετὰ τῆς προσηκούσης κηδείας παραδοθέντας, αὖθις ἐξ ὑπαρχῆς ἀνορύξαντες ἐναπορρῖψαι θαλάττῃ καὶ αὐτοὺς ᾤοντο δεῖν οἱ νενομισμένοι δεσπόται, ὡς ἂν μὴ ἐν μνήμασιν ἀποκειμένους προσκυνοῖέν τινες, θεοὺς δὴ αὐτούς, ὥς γε ᾤοντο, λογιζόμενοι. Καὶ τὰ μὲν ἐπὶ τῆς Νικομηδείας κατὰ τὴν ἀρχὴν ἀποτελεσθέντα τοῦ διωγμοῦ τοιαῦτα·

얼마 지나지 않아 멜리테네라고 불리는 지방에서 어떤 이들이, 또 시리아 주변에서 다른 이들이 황제의 권력에 맞서 일어나려 하자, 곳곳의 교회 지도자들을 옥에 가두고 사슬로 묶으라는 황제의 명령이 퍼져 나갔다.

οὐκ εἰς μακρὸν δ’ ἑτέρων κατὰ τὴν Μελιτηνὴν οὕτω καλουμένην χώραν καὶ αὖ πάλιν ἄλλων ἀμφὶ τὴν Συρίαν ἐπιφυῆναι τῇ βασιλείᾳ πεπειραμένων, τοὺς πανταχόσε τῶν ἐκκλησιῶν προεστῶτας εἱρκταῖς καὶ δεσμοῖς ἐνεῖραι πρόσταγμα ἐφοίτα βασιλικόν.

그에 따라 벌어진 광경은 어떤 이야기로도 다 표현할 수 없었다. 곳곳에서 수많은 사람들이 갇혔고, 본래 살인자와 무덤을 파헤치는 자들을 가두려고 마련했던 각지의 감옥이 이제 감독과 장로와 집사, 낭독자와 귀신을 쫓는 이들로 가득 찼다. 그리하여 범죄로 유죄 판결을 받은 사람들을 가둘 자리조차 남지 않았다.

καὶ ἦν ἡ θέα τῶν ἐπὶ τούτοις γινομένων πᾶσαν διήγησιν ὑπεραίρουσα, μυρίου πλήθους ἐν παντὶ τόπῳ καθειργνυμένου καὶ τὰ πανταχῇ δεσμωτήρια, ἀνδροφόνοις καὶ τυμβωρύχοις πάλαι πρότερον ἐπεσκευασμένα, τότε πληρούντων ἐπισκόπων καὶ πρεσβυτέρων καὶ διακόνων ἀναγνωστῶν τε καὶ ἐπορκιστῶν, ὡς μηδὲ χώραν ἔτι τοῖς ἐπὶ κακουργίαις κατακρίτοις αὐτόθι λείπεσθαι.

첫 명령에 뒤이어 다시 다른 문서들이 도착했다. 거기에는 갇힌 사람들 가운데 제사를 드린 사람은 자유롭게 풀어 주고, 거부하는 사람은 온갖 고문으로 몸을 찢으라는 명령이 담겨 있었다. 이때도 누가 각 속주의 순교자들이 얼마나 많았는지 헤아릴 수 있겠는가? 특히 아프리카와 마우르인들의 땅, 테바이스와 이집트에서는 어떠했겠는가? 이집트 사람들은 다른 도시들과 속주들로도 가서 순교로 빛을 발했다.

Αὖθις δ’ ἑτέρων τὰ πρῶτα γράμματα ἐπικατειληφότων, ἐν οἷς τοὺς κατακλείστους θύσαντας μὲν ἐᾶν βαδίζειν ἐπ’ ἐλευθερίας, ἐνισταμένους δὲ μυρίαις καταξαίνειν προστέτακτο βασάνοις, πῶς ἂν πάλιν ἐνταῦθα τῶν καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν μαρτύρων ἀριθμήσειέν τις τὸ πλῆθος καὶ μάλιστα τῶν κατὰ τὴν Ἀφρικὴν καὶ τὸ Μαύρων ἔθνος Θηβαΐδα τε καὶ κατ’ Αἴγυπτον; ἐξ ἧς καὶ εἰς ἑτέρας ἤδη προελθόντες πόλεις τε καὶ ἐπαρχίας διέπρεψαν τοῖς μαρτυρίοις.

이런 일이 벌어질 때 우리도 그 자리에 있었다. 그때 그들이 증언하던 우리 구주 예수 그리스도 자신의 신적 능력이 함께하며 순교자들에게 뚜렷이 드러나는 것을 우리는 보았다. 사람을 잡아먹는 짐승들은 오랫동안 하나님의 사랑을 받는 이들의 몸에 감히 손대거나 가까이 가지 못했다. 밖에서 자극하여 자신들을 부추기던 다른 사람들에게는 달려들면서도, 거룩한 투사들만은 전혀 건드리지 않았다. 그들은 벌거벗은 채 서서 손을 흔들며 짐승들을 자신에게로 유인하고 있었다. (그렇게 하라는 명령을 받았기 때문이다.) 때로는 짐승들이 그들에게도 달려들었지만, 어떤 신적인 힘에 밀려나는 듯 다시 뒤로 물러갔다.

οἷς γιγνομένοις καὶ αὐτοὶ παρῆμεν, ὁπηνίκα τοῦ μαρτυρουμένου σωτῆρος ἡμῶν, αὐτοῦ δὴ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τὴν θείαν δύναμιν ἐπιπαροῦσαν ἐναργῶς τε αὑτὴν τοῖς μάρτυσιν ἐπιδεικνῦσαν ἱστορήσαμεν, τῶν ἀνθρωποβόρων ἐπὶ πλείονα χρόνον μὴ προσψαύειν μηδὲ πλησιάζειν τοῖς τῶν θεοφιλῶν σώμασιν ἐπιτολμώντων, ἀλλ’ ἐπὶ μὲν τοὺς ἄλλους, ὅσοι δήπουθεν ἔξωθεν ἐρεθισμοῖς παρώρμων αὐτά, φερομένων, μόνων δὲ τῶν ἱερῶν ἀθλητῶν, γυμνῶν ἑστώτων καὶ ταῖς χερσὶν κατασειόντων ἐπί τε σφᾶς αὐτοὺς ἐπισπωμένων (τοῦτο γὰρ αὐτοῖς ἐκελεύετο πράττειν), μηδ’ ὅλως ἐφαπτομένων, ἀλλ’ ἔσθ’ ὅπῃ μὲν καὶ ἐπ’ αὐτοὺς ὁρμώντων, οἷα δὲ πρός τινος θειοτέρας δυνάμεως ἀνακρουομένων καὶ αὖ πάλιν εἰς τοὐπίσω χωρούντων·

이 일이 오래 계속되자 구경하던 사람들이 크게 놀랐다. 첫 번째 짐승이 아무 일도 하지 못하므로 똑같은 한 순교자에게 두 번째, 세 번째 짐승까지 풀어놓게 되었다.

ὃ καὶ εἰς μακρὸν γινόμενον θαῦμα παρεῖχεν οὐ σμικρὸν τοῖς θεωμένοις, ὥστε ἤδη διὰ τὸ ἄπρακτον τοῦ πρώτου δεύτερον καὶ τρίτον προσαφίεσθαι ἑνὶ καὶ τῷ αὐτῷ μάρτυρι θηρίον.

그 거룩한 사람들이 이 모든 일 속에서도 두려움 없이 견뎌 낸 모습과 젊은 몸으로 굳건하고 흔들림 없이 버틴 모습은 놀라웠다. 스무 살도 채 안 된 한 젊은이가 결박도 없이 서서 두 팔을 십자가 모양으로 펼친 모습을 볼 수 있었다. 그는 놀라거나 떨지 않는 마음으로 차분하게 하나님께 기도하는 데 전념했다. 자신이 서 있던 자리에서 조금도 움직이거나 비켜서지 않았다. 곰들과 표범들이 분노와 죽음의 숨을 내뿜으며 그의 살에 거의 닿을 만큼 다가왔다. 그러나 어떻게 된 일인지, 하나님의 말로 다 할 수 없는 능력으로 입이 막히기라도 한 듯 다시 뒤로 물러갔다.

Καταπλαγῆναι δ’ ἦν τὴν ἐπὶ τούτοις ἀπτόητον τῶν ἱερῶν ἐκείνων καρτερίαν καὶ τὴν ἐν σώμασι νέοις βεβηκυῖαν καὶ ἀδιάτρεπτον ἔνστασιν. ἑώρας γοῦν ἡλικίαν οὐδ’ ὅλων ἐτῶν εἴκοσι δίχα δεσμῶν ἑστῶτος νέου καὶ τὰς μὲν χεῖρας ἐφαπλοῦντος εἰς σταυροῦ τύπον, ἀκαταπλήκτῳ δὲ καὶ ἀτρεμεῖ διανοίᾳ ταῖς πρὸς τὸ θεῖον σχολαίτατα τεταμένου λιταῖς μηδ’ ὅλως τε μεθισταμένου μηδ’ ἀποκλίνοντός ποι τοῦ ἔνθα εἱστήκει τόπου, ἄρκτων καὶ παρδάλεων θυμοῦ καὶ θανάτου πνεόντων σχεδὸν αὐτῆς καθαπτομένων αὐτοῦ τῆς σαρκός, ἀλλ’ οὐκ οἶδ’ ὅπως θείᾳ καὶ ἀπορρήτῳ δυνάμει μόνον οὐχὶ φραττομένων τὸ στόμα καὶ αὖθις παλινδρομούντων εἰς τοὐπίσω.

이 사람은 그러했다. 또 다른 사람들의 모습도 볼 수 있었다. (모두 다섯 명이었다.) 그들은 사나워진 황소 앞에 던져졌다. 황소는 밖에서 다가오는 다른 사람들을 뿔로 공중에 던져 올려 몸을 찢었고, 반쯤 죽은 채로 남겨 두어 사람들이 들어 옮기게 했다. 그러나 거룩한 순교자들에게만은 분노와 위협을 드러내며 달려들어도 가까이 다가갈 수조차 없었다. 황소는 발을 구르고 뿔을 이리저리 휘두르며, 달군 쇠로 자극을 받아 분노와 위협의 숨을 내뿜었다. 그러면서도 거룩한 섭리에 이끌려 뒤로 물러났다. 이 짐승마저 그들을 조금도 해치지 못하자, 다른 짐승들을 그들에게 풀어놓았다.

καὶ οὗτος μέν τις τοιοῦτος ἦν· πάλιν δ’ ἂν ἑτέρους εἶδες (πέντε γὰρ οἱ πάντες ἐτύγχανον) ἠγριωμένῳ ταύρῳ παραβληθέντας, ὃς τοὺς μὲν ἄλλους τῶν ἔξωθεν προσιόντων τοῖς κέρασιν εἰς τὸν ἀέρα ῥίπτων διεσπάραττεν, ἡμιθνῆτας αἴρεσθαι καταλιπών, ἐπὶ μόνους δὲ θυμῷ καὶ ἀπειλῇ τοὺς ἱεροὺς ὁρμῶν μάρτυρας οὐδὲ πλησιάζειν αὐτοῖς οἷός τε ἦν, κυρίττων δὲ τοῖς ποσὶν καὶ τοῖς κέρασιν τῇδε κἀκεῖσε χρώμενος καὶ διὰ τοὺς ἀπὸ τῶν καυτήρων ἐρεθισμοὺς θυμοῦ καὶ ἀπειλῆς πνέων εἰς τοὐπίσω πρὸς τῆς ἱερᾶς ἀνθείλκετο προνοίας, ὡς μηδὲ τούτου μηδὲν μηδαμῶς αὐτοὺς ἀδικήσαντος, ἕτερα ἄττα αὐτοῖς ἐπαφίεσθαι θηρία.

마침내 이 짐승들의 갖가지 무서운 공격을 받은 뒤, 그들은 모두 칼에 베여 죽었다. 그들의 몸은 땅이나 무덤 대신 바다의 파도에 내던져졌다.

τέλος δ’ οὖν μετὰ τὰς δεινὰς καὶ ποικίλας τούτων προσβολὰς ξίφει κατασφαγέντες οἱ πάντες ἀντὶ γῆς καὶ τάφων τοῖς θαλαττίοις παραδίδονται κύμασιν.

또 어떤 이들은 나무와 나무줄기에 묶인 채 죽었다. 고문자들은 가장 단단한 가지들을 장치로 한데 끌어당긴 다음, 각 가지에 순교자들의 다리를 벌려 매었다. 그러고는 가지들이 본래 자리로 돌아가도록 놓아주었다. 이런 방법으로 고문받는 이들의 팔다리를 한꺼번에 찢어 놓으려 했던 것이다.

ἄλλοι δ’ αὖ πάλιν δένδρεσιν καὶ πρέμνοις ἐναπέθνῃσκον δεσμούμενοι· τοὺς γὰρ μάλιστα στερροτάτους τῶν κλάδων μηχαναῖς τισιν ἐπὶ ταὐτὸ συνέλκοντες εἰς ἑκάτερά τε τούτων τὰ τῶν μαρτύρων ἀποτείνοντες σκέλη, εἰς τὴν ἑαυτῶν ἠφίεσαν τοὺς κλάδους φέρεσθαι φύσιν, ἄθρουν τῶν μελῶν διασπασμὸν καθ’ ὧν ταῦτ’ ἐνεχείρουν ἐπινοοῦντες.

이 모든 일은 며칠이나 잠깐 동안만 벌어진 것이 아니라, 여러 해에 걸쳐 오랫동안 계속되었다. 한 번에 열 명 넘게, 혹은 스무 명이 넘는 사람이 죽임을 당했다. 때로는 서른 명 이상, 심지어 예순 명 가까이가 죽임을 당했다. 또 어떤 때에는 하루에 백 명이나 되는 남자들과 아주 어린아이들, 여자들이 살해되었으며, 그들에게는 온갖 형벌이 번갈아 선고되었다.

καὶ ταῦτά γε πάντα ἐνηργεῖτο οὐκ ἐπ’ ὀλίγας ἡμέρας ἢ χρόνον τινὰ βραχύν, ἀλλ’ ἐπὶ μακρὸν ὅλων ἐτῶν διάστημα, ὁτὲ μὲν πλειόνων ἢ δέκα, ὁτὲ δὲ ὑπὲρ τοὺς εἴκοσι τὸν ἀριθμὸν ἀναιρουμένων, ἄλλοτε δὲ οὐχ ἧττον καὶ τριάκοντα, ἤδη δ’ ἐγγύς που ἑξήκοντα, καὶ πάλιν ἄλλοτε ἑκατὸν ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ ἄνδρες ἅμα κομιδῇ νηπίοις καὶ γυναιξὶν ἐκτείνοντο, ποικίλαις καὶ ἐναλλαττούσαις τιμωρίαις καταδικαζόμενοι.

우리도 그곳에 가서 직접 보았다. 하루 동안 많은 사람이 한꺼번에 처형되어, 어떤 이들은 목이 잘리고, 어떤 이들은 불에 타는 형벌을 당했다. 살인에 쓰인 칼날이 무뎌지고 약해져 부서질 정도였으며, 처형자들마저 지쳐 서로 번갈아 교대했다.

Ἱστορήσαμεν δὲ καὶ αὐτοὶ ἐπὶ τῶν τόπων γενόμενοι πλείους ἀθρόως κατὰ μίαν ἡμέραν τοὺς μὲν τῆς κεφαλῆς ἀποτομὴν ὑπομείναντας, τοὺς δὲ τὴν διὰ πυρὸς τιμωρίαν, ὡς ἀμβλύνεσθαι φονεύοντα τὸν σίδηρον ἀτονοῦντά τε διαθλᾶσθαι αὐτούς τε τοὺς ἀναιροῦντας ἀποκάμνοντας ἀμοιβαδὸν ἀλλήλους διαδέχεσθαι·

그때 우리는 놀라운 열정과 참으로 신적인 힘과 의욕이 하나님의 그리스도를 믿는 이들에게 있음을 함께 보았다. 먼저 붙잡힌 이들에게 판결이 내려지자마자 이곳저곳에서 사람들이 재판관 앞 법정으로 뛰어나와 자신들이 그리스도인이라고 고백했다. 그들은 끔찍한 일들과 온갖 고문 방식에도 아랑곳하지 않고, 만물의 하나님을 향한 신앙을 두려움 없이 당당하게 밝혔다. 그들은 기쁨과 웃음과 즐거움 속에서 마지막 사형 판결을 받아들였으며, 노래하고 찬송과 감사를 만물의 하나님께 마지막 숨을 거둘 때까지 올렸다.

ὅτε καὶ θαυμασιωτάτην ὁρμὴν θείαν τε ὡς ἀληθῶς δύναμιν καὶ προθυμίαν τῶν εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ πεπιστευκότων συνεωρῶμεν. ἅμα γοῦν τῇ κατὰ τῶν προτέρων ἀποφάσει ἐπεπήδων ἄλλοθεν ἄλλοι τῷ πρὸ τοῦ δικαστοῦ βήματι Χριστιανοὺς σφᾶς ὁμολογοῦντες, ἀφροντίστως μὲν πρὸς τὰ δεινὰ καὶ τοὺς τῶν πολυειδῶν βασάνων τρόπους διακείμενοι, ἀκαταπλήκτως δὲ παρρησιαζόμενοι ἐπὶ τῇ εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν εὐσεβείᾳ μετά τε χαρᾶς καὶ γέλωτος καὶ εὐφροσύνης τὴν ὑστάτην ἀπόφασιν τοῦ θανάτου καταδεχόμενοι, ὥστε ψάλλειν καὶ ὕμνους καὶ εὐχαριστίας εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν μέχρις αὐτῆς ἐσχάτης ἀναπέμπειν ἀναπνοῆς.

이들도 참으로 경탄할 만했다. 재산과 좋은 가문, 명성을 갖추고 학식과 철학에서 뛰어난 이들 가운데 이 모든 것을 참된 신앙보다 뒤에 두고, 우리의 구주이자 주님이신 예수 그리스도를 믿는 믿음을 앞세운 사람들은 특별히 더욱 경탄할 만했다.

θαυμάσιοι μὲν οὖν καὶ οὗτοι, ἐξαιρέτως δ’ ἐκεῖνοι θαυμασιώτεροι οἱ πλούτῳ μὲν καὶ εὐγενείᾳ καὶ δόξῃ λόγῳ τε καὶ φιλοσοφίᾳ διαπρέψαντες, πάντα γε μὴν δεύτερα θέμενοι τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας καὶ τῆς εἰς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν πίστεως,

필로로모스가 그런 사람이었다. 그는 알렉산드리아의 황실 행정에서 중요한 관직을 맡았으며, 그 지위와 로마의 영예에 걸맞게 병사들의 호위를 받으며 날마다 사건을 심리했다. 트무이스 교회의 감독 필레아스도 그런 사람이었다. 그는 고향에서 맡은 공직과 공공 봉사에서 두각을 나타냈으며, 철학적 학문에서도 뛰어났다.

οἷος Φιλόρωμος ἦν, ἀρχήν τινα οὐ τὴν τυχοῦσαν τῆς κατ’ Ἀλεξάνδρειαν βασιλικῆς διοικήσεως ἐγκεχειρισμένος, ὃς μετὰ τοῦ ἀξιώματος καὶ τῆς Ῥωμαϊκῆς τιμῆς, ὑπὸ στρατιώταις δορυφορούμενος, ἑκάστης ἀνεκρίνετο ἡμέρας, Φιλέας τε τῆς Θμουϊτῶν ἐκκλησίας ἐπίσκοπος, διαπρέψας ἀνὴρ ταῖς κατὰ τὴν πατρίδα πολιτείαις τε καὶ λειτουργίαις ἔν τε τοῖς κατὰ φιλοσοφίαν λόγοις·

수많은 친척과 다른 친구들이 이 두 사람에게 간청했고, 높은 지위의 관리들까지 나섰으며, 재판관 자신도 그들을 권했다. 스스로를 불쌍히 여기고 자식과 아내를 생각해 목숨을 아끼라는 것이었다. 그토록 많은 이의 권유에도 그들은 목숨에 집착하는 쪽을 택하거나, 우리 구주를 고백하고 부인하는 일에 관한 계명을 저버리는 쪽으로 전혀 기울지 않았다. 그들은 용감하고 철학적인 생각으로, 더 정확히 말하면 경건하고 하나님을 사랑하는 혼으로 재판관의 온갖 협박과 모욕에 맞섰으며, 둘 다 목이 잘렸다.

οἳ καὶ μυρίων ὅσων πρὸς αἵματός τε καὶ τῶν ἄλλων φίλων ἀντιβολούντων, ἔτι μὴν τῶν ἐπ’ ἀξίας ἀρχόντων, πρὸς δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ δικαστοῦ παρακαλοῦντος ὡς ἂν αὐτῶν οἶκτον λάβοιεν φειδώ τε παίδων καὶ γυναικῶν ποιήσοιντο, οὐδαμῶς πρὸς τῶν τοσούτων ἐπὶ τὸ φιλοζωῆσαι μὲν ἑλέσθαι, καταφρονῆσαι δὲ τῶν περὶ ὁμολογίας καὶ ἀρνήσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεσμῶν ὑπήχθησαν, ἀνδρείῳ δὲ λογισμῷ καὶ φιλοσόφῳ, μᾶλλον δὲ εὐσεβεῖ καὶ φιλοθέῳ ψυχῇ πρὸς ἁπάσας τοῦ δικαστοῦ τάς τε ἀπειλὰς καὶ τὰς ὕβρεις ἐνστάντες, ἄμφω τὰς κεφαλὰς ἀπετμήθησαν.

“이 모든 본보기와 모범, 훌륭한 가르침이 우리를 위해 신성하고 거룩한 성경에 기록되어 있었으므로, 우리와 함께한 복된 순교자들은 조금도 지체하지 않았습니다. 그들은 맑은 혼의 눈으로 만물 위에 계신 하나님을 바라보고 경건을 위해 죽을 것을 마음에 새기며 부르심을 굳게 붙들었습니다. 우리 주 예수 그리스도께서 우리를 위해 사람이 되셨음을 알았기 때문입니다. 그분은 모든 죄를 뿌리 뽑고 우리가 영원한 생명에 들어가는 데 필요한 것을 마련하시려고 그렇게 하셨습니다. 그분은 ‘하나님과 동등하심을 빼앗아 차지할 것으로 여기지 않으시고 종의 모습을 취하여 자신을 비우셨으며, 사람의 형상으로 나타나 죽음에 이르기까지, 곧 십자가의 죽음에 이르기까지 자신을 낮추셨습니다.’”

Τούτων ἁπάντων ὑποδειγμάτων ἡμῖν καὶ ὑπογραμμῶν καὶ καλῶν γνωρισμάτων ἐν ταῖς θείαις καὶ ἱεραῖς γραφαῖς κειμένων, οὐδὲν μελλήσαντες οἱ μακάριοι σὺν ἡμῖν μάρτυρες, τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα πρὸς τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν καθαρῶς τείναντες καὶ τὸν ἐπ’ εὐσεβείᾳ θάνατον ἐν νῷ λαβόντες, ἀπρὶξ τῆς κλήσεως εἴχοντο, τὸν μὲν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν εὑρόντες ἐνανθρωπήσαντα δι’ ἡμᾶς, ἵνα πᾶσαν μὲν ἁμαρτίαν ἐκκόψῃ, ἐφόδια δὲ τῆς εἰς τὴν αἰώνιον ζωὴν εἰσόδου ἡμῖν κατάθηται· οὐ γὰρ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ, ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών, καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἐταπείνωσεν ἕως θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ·

“그리스도를 지닌 순교자들은 이 때문에 더 큰 은사들을 열망하여 모든 고통과 온갖 방식으로 고안한 고문을 견뎠으며, 그중 어떤 이들은 한 차례에 그치지 않고 두 차례나 겪었습니다. 호위병들이 말과 행동으로 온갖 위협을 다하며 덤벼들어도, 그들은 뜻을 굽히지 않았습니다. 완전한 사랑이 두려움을 밖으로 내쫓기 때문입니다.”

δι’ ὃ καὶ ζηλώσαντες τὰ μείζονα χαρίσματα οἱ χριστοφόροι μάρτυρες πάντα μὲν πόνον καὶ παντοίας ἐπινοίας αἰκισμῶν οὐκ εἰς ἅπαξ, ἀλλ’ ἤδη καὶ δεύτερόν τινες ὑπέμειναν, πάσας δὲ ἀπειλὰς οὐ λόγοις μόνον, ἀλλὰ καὶ ἔργοις τῶν δορυφόρων κατ’ αὐτῶν φιλοτιμουμένων, οὐκ ἐνεδίδουν τὴν γνώμην διὰ τὸ τὴν τελείαν ἀγάπην ἔξω βάλλειν τὸν φόβον·

“그들의 덕과 갖가지 고문 앞에서 보인 용기를 어떤 말로 다 전할 수 있겠습니까? 학대하려는 사람은 누구든 마음대로 할 수 있었으므로, 어떤 이들은 몽둥이로 때렸고 어떤 이들은 회초리로, 또 어떤 이들은 채찍으로, 다른 이들은 가죽끈으로, 또 다른 이들은 밧줄로 때렸습니다.”

ὧν καταλέγειν τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν ἐφ’ ἑκάστῃ βασάνῳ ἀνδρείαν τίς ἂν ἀρκέσειεν λόγος; ἀνέσεως γὰρ οὔσης ἅπασι τοῖς βουλομένοις ἐνυβρίζειν, οἳ μὲν ξύλοις ἔπαιον, ἕτεροι δὲ ῥάβδοις, ἄλλοι δὲ μάστιξιν, ἕτεροι δὲ πάλιν ἱμᾶσιν, ἄλλοι δὲ σχοινίοις.

“고문의 광경은 가지각색이었고, 그 안에는 잔혹함이 가득했습니다. 어떤 사람들은 두 손이 등 뒤로 묶여 나무에 매달렸고, 기계 장치로 온몸의 마디마디가 잡아 늘여졌습니다. 그런 다음 고문을 가하는 자들은 명령에 따라 그들의 온몸을 공격했습니다. 살인자들에게 하듯 옆구리만 고문하는 데 그치지 않고, 배와 정강이와 뺨에도 고문 도구를 들이댔습니다. 또 어떤 사람들은 주랑에 한 손으로 매달린 채 흔들렸고, 관절과 사지가 잡아 늘여지는 고통은 다른 어떤 고통보다도 극심했습니다. 다른 사람들은 기둥을 마주 보도록 묶였습니다. 발이 땅에 닿지 않았고, 몸의 무게가 결박을 짓눌러 줄이 팽팽하게 위로 당겨졌습니다.”

καὶ ἦν ἡ θέα τῶν αἰκισμῶν ἐνηλλαγμένη καὶ πολλὴν τὴν ἐν αὐτῇ κακίαν ἔχουσα. οἳ μὲν γὰρ ὀπίσω τὼ χεῖρε δεθέντες περὶ τὸ ξύλον ἐξηρτῶντο καὶ μαγγάνοις τισὶ διετείνοντο πᾶν μέλος, εἶθ’ οὕτως διὰ παντὸς τοῦ σώματος ἐπῆγον ἐκ κελεύσεως οἱ βασανισταί, οὐ καθάπερ τοῖς φονεῦσιν ἐπὶ τῶν πλευρῶν μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς γαστρὸς καὶ κνημῶν καὶ παρειῶν τοῖς ἀμυντηρίοις ἐκόλαζον· ἕτεροι δὲ ἀπὸ τῆς στοᾶς μιᾶς χειρὸς ἐξηρτημένοι αἰωροῦντο, πάσης ἀλγηδόνος δεινοτέραν τὴν ἀπὸ τῶν ἄρθρων καὶ μελῶν τάσιν ἔχοντες· ἄλλοι δὲ πρὸς τοῖς κίοσιν ἀντιπρόσωποι ἐδοῦντο, οὐ βεβηκόσιν τοῖς ποσίν, τῷ δὲ βάρει τοῦ σώματος βιαζομένων μετὰ τάσεως ἀνελκομένων τῶν δεσμῶν.

“그들은 이런 고통을 견뎌야 했습니다. 총독이 그들에게 말을 걸거나 그들을 심문하는 동안만이 아니라, 거의 온종일 그랬습니다. 총독은 다른 사람들을 심문하러 갈 때에도 자기 권한 아래에서 일하는 자들을 앞서 심문한 사람들에게 남겨 두어 지켜보게 했습니다. 혹시 누가 고문에 굴복하여 뜻을 꺾으려 하는지 살피게 한 것입니다. 그는 결박도 사정없이 조이라고 명령했고, 그 뒤에는 숨이 넘어가는 사람들을 내려놓아 땅바닥으로 끌고 가게 했습니다.”

καὶ τοῦθ’ ὑπέμενον, οὐκ ἐφ’ ὅσον προσδιελέγετο οὐδ’ αὐτοῖς ἐσχόλαζεν ὁ ἡγεμών, ἀλλὰ μόνον οὐχὶ δι’ ὅλης τῆς ἡμέρας. ὅτε γὰρ καὶ ἐφ’ ἑτέρους μετέβαινεν, τοῖς προτέροις κατελίμπανεν ἐφεδρεύειν τοὺς τῇ ἐξουσίᾳ αὐτοῦ ὑπηρετουμένους, εἴ πού τις ἡττηθεὶς τῶν βασάνων ἐνδιδόναι ἐδόκει, ἀφειδῶς δὲ κελεύων καὶ τοῖς δεσμοῖς προσιέναι καὶ μετὰ ταῦτα ψυχορραγοῦντας αὐτοὺς κατατιθεμένους εἰς τὴν γῆν ἕλκεσθαι·

“그들에게는 우리를 조금도 돌볼 필요가 없으며, 우리가 이미 죽은 사람인 것처럼 생각하고 행동해야 한다는 것이었습니다. 적들은 매질에 더하여 이런 두 번째 고문을 고안했습니다.”

οὐ γὰρ εἶναι κἂν μέρος φροντίδος αὐτοῖς περὶ ἡμῶν, ἀλλ’ οὕτω καὶ διανοεῖσθαι καὶ πράττειν, ὡς μηκέτ’ ὄντων, ταύτην δευτέραν βάσανον ἐπὶ ταῖς πληγαῖς τῶν ὑπεναντίων ἐφευρόντων.

“고문이 끝난 뒤에도 나무 형틀에 누워 있는 사람들이 있었습니다. 양발이 네 구멍에 걸쳐 벌려진 상태였습니다. 온몸에 매질로 생긴 상처가 생생하게 남아 있어 누워 있기도 어려웠지만, 그들은 나무 형틀에 등을 대고 억지로 누워 있어야 했습니다. 다른 사람들은 땅바닥에 내던져진 채 누워 있었습니다. 그들에게 온갖 고문이 한꺼번에 가해졌기 때문입니다. 그 몸에는 여러 가지로 고안한 고문의 흔적이 남아 있었고, 보는 이들에게 고문을 가하던 순간보다 더 끔찍한 광경을 드러냈습니다.”

ἦσαν δὲ οἱ καὶ μετὰ τοὺς αἰκισμοὺς ἐπὶ τοῦ ξύλου κείμενοι, διὰ τῶν τεσσάρων ὀπῶν διατεταμένοι ἄμφω τὼ πόδε, ὡς καὶ κατὰ ἀνάγκην αὐτοὺς ἐπὶ τοῦ ξύλου ὑπτίους εἶναι, μὴ δυναμένους διὰ τὸ ἔναυλα τὰ τραύματα ἀπὸ τῶν πληγῶν καθ’ ὅλου τοῦ σώματος ἔχειν· ἕτεροι δὲ εἰς τοὔδαφος ῥιφέντες ἔκειντο ὑπὸ τῆς τῶν βασάνων ἀθρόας προσβολῆς, δεινοτέραν τὴν ὄψιν τῆς ἐνεργείας τοῖς ὁρῶσιν παρέχοντες, ποικίλας καὶ διαφόρους ἐν τοῖς σώμασιν φέροντες τῶν βασάνων τὰς ἐπινοίας.

“이런 가운데 어떤 이들은 고문을 받다가 죽었고, 그 인내로 대적을 부끄럽게 했습니다. 어떤 이들은 반죽음이 된 채 감옥에 갇혀 며칠 지나지 않아 고통에 시달리다가 생을 마쳤습니다. 나머지 사람들은 치료를 받고 회복하여, 시간이 흐르고 감옥에서 지내는 동안 더욱 담대해졌습니다.”

τούτων οὕτως ἐχόντων οἳ μὲν ἐναπέθνῃσκον ταῖς βασάνοις, τῇ καρτερίᾳ καταισχύναντες τὸν ἀντίπαλον, οἳ δὲ ἡμιθνῆτες ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ συγκλειόμενοι, μετ’ οὐ πολλὰς ἡμέρας ταῖς ἀλγηδόσι συνεχόμενοι ἐτελειοῦντο, οἱ δὲ λοιποὶ τῆς ἀπὸ τῆς θεραπείας ἀνακτήσεως τυχόντες τῷ χρόνῳ καὶ τῇ τῆς φυλακῆς διατριβῇ θαρσαλεώτεροι ἐγίνοντο.

“그리하여 선택하라는 명령이 내려졌을 때, 곧 불경한 제사에 손을 대어 그들에게서 저주받을 자유를 얻고 아무 방해 없이 지내든지, 제사를 드리지 않고 사형을 받든지 하라고 했을 때, 그들은 조금도 지체하지 않고 기꺼이 죽음을 향해 나아갔습니다. 거룩한 성경이 우리를 위해 미리 정한 것을 알고 있었기 때문입니다. 성경은 ‘다른 신들에게 제사하는 자는 멸망할 것이다’라고 하며, 또 ‘너에게는 나 외에 다른 신들이 있어서는 안 된다’고 합니다.”

οὕτω γοῦν, ἡνίκα προσετέτακτο αἱρέσεως κειμένης ἢ ἐφαψάμενον τῆς ἐναγοῦς θυσίας ἀνενόχλητον εἶναι, τῆς ἐπαράτου ἐλευθερίας παρ’ αὐτῶν τυχόντα, ἢ μὴ θύοντα τὴν ἐπὶ θανάτῳ δίκην ἐκδέχεσθαι, οὐδὲν μελλήσαντες ἀσμένως ἐπὶ τὸν θάνατον ἐχώρουν· ᾔδεσαν γὰρ τὰ ὑπὸ τῶν ἱερῶν γραφῶν ἡμῖν προορισθέντα. ὁ γὰρ θυσιάζων, φησίν, θεοῖς ἑτέροις ἐξολοθρευθήσεται, καὶ ὅτι οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ.

이것이 참으로 지혜를 사랑하고 하나님을 사랑한 순교자의 말이다. 그는 최후의 판결이 내려지기 전, 아직 감옥에 갇혀 있을 때 자기 공동체의 형제들에게 이 편지를 보냈다. 그는 자신이 처한 상황을 전하면서, 자신이 머지않아 생을 마친 뒤에도 그리스도 안에서 하나님을 경외하는 신앙을 굳게 붙들라고 그들을 격려했다.

Τοιαῦται τοῦ ὡς ἀληθῶς φιλοσόφου τε ὁμοῦ καὶ φιλοθέου μάρτυρος αἱ φωναὶ ἃς πρὸ τελευταίας ἀποφάσεως, ὑπὸ τὴν δεσμωτικὴν ἔθ’ ὑπάρχων τάξιν, τοῖς κατὰ τὴν αὐτοῦ παροικίαν ἀδελφοῖς ἐπεστάλκει, ἅμα μὲν τὰ ἐν οἷς ἦν, ἀνατιθέμενος, ἅμα δὲ καὶ παρορμῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ ἀπρὶξ ἔχεσθαι καὶ μετ’ αὐτὸν ὅσον οὔπω τελειωθησόμενον τῆς ἐν Χριστῷ θεοσεβείας.

그러나 어찌 말을 더 늘여 온 세상에서 하나님께 합당하게 싸운 순교자들의 투쟁을 끝없이 더 이야기해야 하겠는가? 특히 통상적인 법 절차를 벗어나 전쟁을 하듯 포위당한 이들의 일을 말이다.

ἀλλὰ τί χρὴ πολλὰ λέγειν καὶ καινοτέρας ἐπὶ καινοτέραις τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην θεοπρεπῶν μαρτύρων ἀθλήσεις παρατίθεσθαι, μάλιστα τῶν οὐκέτι μὲν κοινῷ νόμῳ, πολέμου δὲ τρόπῳ πεπολιορκημένων;

로마의 높은 지위에 오른 아다욱투스라는 사람도 있었다. 그는 이탈리아의 명문 가문 출신으로, 황제들 곁에서 온갖 영예로운 관직을 거쳤다. 그는 황실에서 이른바 마기스테르 직과 카톨리코스 직이라 부르는 총괄 행정 업무도 흠 없이 수행했다. 이 모든 것에 더하여 그는 하나님을 섬기는 행실과 하나님의 그리스도를 고백하는 일에서 두각을 나타냈으며, 카톨리코스의 직무를 수행하던 바로 그때 신앙을 위한 싸움을 견뎌 순교의 왕관으로 장식되었다.

Καί τις ἕτερος Ῥωμαϊκῆς ἀξίας ἐπειλημμένος, Ἄδαυκτος τοὔνομα, γένος τῶν παρ’ Ἰταλοῖς ἐπισήμων, διὰ πάσης προελθὼν ἀνὴρ τῆς παρὰ βασιλεῦσι τιμῆς, ὡς καὶ τὰς καθόλου διοικήσεις τῆς παρ’ αὐτοῖς καλουμένης μαγιστρότητός τε καὶ καθολικότητος ἀμέμπτως διελθεῖν, ἐπὶ πᾶσι τούτοις διαπρέψας τοῖς ἐν θεοσεβείᾳ κατορθώμασιν καὶ ταῖς εἰς τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ὁμολογίαις, τῷ τοῦ μαρτυρίου διαδήματι κατεκοσμήθη, ἐπ’ αὐτῆς τῆς τοῦ καθολικοῦ πράξεως τὸν ὑπὲρ εὐσεβείας ὑπομείνας ἀγῶνα.

안티오키아 사람들의 기억을 어찌 다시 불러내야 하겠는가? 그들은 불타는 석쇠에서 곧바로 죽는 대신 오랫동안 고통받도록 구워졌다. 더럽혀진 제물에 손대느니 다른 이들은 차라리 오른손을 불 속에 집어넣었다. 그들 가운데 몇몇은 이런 시련을 피하려고, 붙잡혀 자신들을 해치려는 자들의 손에 넘어가기 전에 높은 지붕 위에서 몸을 던졌다. 죽음을 먼저 붙잡아 불경한 자들의 악행에서 벗어난 것이다.

Τί δεῖ τῶν ἐπ’ Ἀντιοχείας ἀναζωπυρεῖν τὴν μνήμην, ἐσχάραις πυρὸς οὐκ εἰς θάνατον, ἀλλ’ ἐπὶ μακρᾷ τιμωρίᾳ κατοπτωμένων, ἑτέρων τε θᾶττον τὴν δεξιὰν αὐτῷ πυρὶ καθιέντων ἢ τῆς ἐναγοῦς θυσίας ἐφαπτομένων; ὧν τινες τὴν πεῖραν φεύγοντες, πρὶν ἁλῶναι καὶ εἰς χεῖρας τῶν ἐπιβούλων ἐλθεῖν, ἄνωθεν ἐξ ὑψηλῶν δωμάτων ἑαυτοὺς κατεκρήμνισαν, τὸν θάνατον ἅρπαγμα θέμενοι τῆς τῶν δυσσεβῶν μοχθηρίας.

혼의 덕이 거룩하고 놀라운 한 사람이 있었다. 그는 몸으로는 여성이었으며, 안티오키아에서도 부와 가문과 명성으로 모든 사람에게 널리 알려져 있었다. 그는 한창 아름답게 피어난 처녀 딸 둘을 경건의 가르침으로 길렀다. 그들을 향한 거센 시기심이 일어나 숨어 있는 그들을 온갖 방법으로 샅샅이 찾아다녔다. 마침내 그들이 외지에 머무는 것을 알아내고 계략을 꾸며 안티오키아로 불러들였다. 그들은 이미 군인들의 그물에 갇혀 있었다. 어머니는 자신과 딸들이 막다른 처지에 놓였음을 보았다. 그는 사람들이 앞으로 가할 끔찍한 일들을 말해 주며, 그 모든 일 가운데 가장 견디기 어려운 성폭력의 위협을 자신도 딸들도 귓가에 스치는 말로나마 참고 들어서는 안 된다고 다짐시켰다. 그는 혼을 넘겨 악령들의 노예가 되는 것은 어떤 죽음이나 파멸보다도 더 나쁘다고 말하고, 이 모든 일에서 벗어날 유일한 길은 주님께 피하는 것이라고 권했다.

Καί τις ἱερὰ καὶ θαυμασία τὴν τῆς ψυχῆς ἀρετήν, τὸ δὲ σῶμα γυνὴ καὶ τὰ ἄλλα τῶν ἐπ’ Ἀντιοχείας πλούτῳ καὶ γένει καὶ εὐδοξίᾳ παρὰ πᾶσι βεβοημένη, παίδων ξυνωρίδα παρθένων τῇ τοῦ σώματος ὥρᾳ καὶ ἀκμῇ διαπρεπουσῶν θεσμοῖς εὐσεβείας ἀναθρεψαμένη, ἐπειδὴ πολὺς ὁ περὶ αὐτὰς κινούμενος φθόνος πάντα τρόπον ἀνιχνεύων λανθανούσας περιειργάζετο, εἶτ’ ἐπ’ ἀλλοδαπῆς αὐτὰς διατρίβειν μαθὼν πεφροντισμένως ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν ἐκάλει δικτύων τε ἤδη στρατιωτικῶν εἴσω περιβέβληντο, ἐν ἀμηχάνοις ἑαυτὴν καὶ τὰς παῖδας θεασαμένη καὶ τὰ μέλλοντα ἐξ ἀνθρώπων δεινὰ τῷ λόγῳ παραθεῖσα τό τε πάντων δεινῶν καὶ ἀφορητότερον, πορνείας ἀπειλήν, μηδὲ ἄκροις ὠσὶν ὑπομεῖναι δεῖν ἀκοῦσαι ἑαυτῇ τε καὶ ταῖς κόραις παρακελευσαμένη, ἀλλὰ καὶ τὸ προδοῦναι τὰς ψυχὰς τῇ τῶν δαιμόνων δουλείᾳ πάντων ὑπάρχειν θανάτων καὶ πάσης χεῖρον ἀπωλείας φήσασα, μίαν τούτων ἁπάντων εἶναι λύσιν ὑπετίθετο τὴν ἐπὶ τὸν κύριον καταφυγήν,

그 뒤 그들은 뜻을 모으고 겉옷으로 몸을 단정히 여몄다. 길을 가던 중간에 이르렀을 때, 감시하는 군인들에게 잠시 자리를 비켜 달라고 청하고는 곁에 흐르는 강물로 몸을 던졌다.

κἄπειτα ὁμοῦ τῇ γνώμῃ συνθέμεναι τά τε σώματα περιστείλασαι κοσμίως τοῖς περιβλήμασιν, ἐπ’ αὐτῆς μέσης γενόμεναι τῆς ὁδοῦ, βραχύ τι τοὺς φύλακας εἰς ἀναχώρησιν ὑποπαραιτησάμεναι, ἐπὶ παραρρέοντα ποταμὸν ἑαυτὰς ἠκόντισαν.

이들은 이처럼 스스로 몸을 던졌다. 안티오키아에는 또 다른 처녀 둘이 있었다. 그들은 모든 면에서 하나님께 합당했고 참된 자매였다. 가문은 이름났고 삶은 빛났으며, 나이는 젊고 몸은 아름다웠으며 혼은 고결했다. 그들의 행실은 경건했고 열성은 놀라웠다. 악령들을 섬기는 자들은 땅이 이들을 더는 감당하지 못하기라도 하는 듯, 바다에 던져 버리라고 명령했다.

Αἵδε μὲν οὖν ἑαυτάς· ἄλλην δ’ ἐπ’ αὐτῆς Ἀντιοχείας ξυνωρίδα παρθένων τὰ πάντα θεοπρεπῶν καὶ ἀληθῶς ἀδελφῶν, ἐπιδόξων μὲν τὸ γένος, λαμπρῶν δὲ τὸν βίον, νέων τοὺς χρόνους, ὡραίων τὸ σῶμα, σεμνῶν τὴν ψυχήν, εὐσεβῶν τὸν τρόπον, θαυμαστῶν τὴν σπουδήν, ὡς ἂν μὴ φερούσης τῆς γῆς τὰ τοιαῦτα βαστάζειν, θαλάττῃ ῥίπτειν ἐκέλευον οἱ τῶν δαιμόνων θεραπευταί.

그곳에서는 이 같은 일들이 일어났다. 폰토스에서는 다른 사람들이 듣기에도 몸서리치는 고통을 겪었다. 뾰족한 갈대가 손톱 끝에서부터 두 손의 손가락을 꿰뚫었다. 또 다른 이들에게는 불에 녹인 납을 부었다. 끓어오르는 뜨거운 금속이 등에 쏟아졌으며, 몸에서 생명에 가장 중요한 부분들을 태웠다.

Ταῦτα μὲν οὖν παρὰ τοῖσδε· τὰ φρικτὰ δὲ ἀκοαῖς κατὰ τὸν Πόντον ἔπασχον ἕτεροι, καλάμοις ὀξέσιν τοῖν χεροῖν ἐξ ἄκρων ὀνώχων τοὺς δακτύλους διαπειρόμενοι, καὶ ἄλλοι, πυρὶ μολίβδου διατακέντος, βρασσούσῃ καὶ πεπυρακτωμένῃ τῇ ὕλῃ τὰ νῶτα καταχεόμενοι καὶ τὰ μάλιστα ἀναγκαιότατα τοῦ σώματος κατοπτώμενοι,

또 다른 이들은 은밀한 신체 부위와 내장에 수치스럽고 무자비하며 말로 표현할 수도 없는 고통을 겪었다. 그 훌륭하고 법을 지킨다는 재판관들은 자기들의 잔인한 재주를 무슨 지혜의 덕목처럼 과시하며 그런 고문을 더욱 열심히 고안했다. 그들은 늘 새롭게 찾아낸 고문으로 경기에서 상을 다투듯 서로를 뛰어넘으려고 경쟁했다.

διά τε τῶν ἀπορρήτων ἕτεροι μελῶν τε καὶ σπλάγχνων αἰσχρὰς καὶ ἀσυμπαθεῖς καὶ οὐδὲ λόγῳ ῥητὰς ὑπέμενον πάθας, ἃς οἱ γενναῖοι καὶ νόμιμοι δικασταὶ τὴν σφῶν ἐπιδεικνύμενοι δεινότητα, ὥσπερ τινὰ σοφίας ἀρετήν, φιλοτιμότερον ἐπενόουν, αἰεὶ ταῖς καινότερον ἐφευρισκομέναις αἰκίαις, ὥσπερ ἐν ἀγῶνος βραβείοις, ἀλλήλους ὑπερεξάγειν ἁμιλλώμενοι.

그 재난의 마지막 단계는 이러했다. 그들은 이제 지나친 악행에 지치고 죽이는 일에도 피로해졌으며, 피를 쏟는 데 물리고 싫증이 나자, 자기들 생각에 선량하고 인정 있는 일로 돌아섰다. 그래서 더는 우리에게 끔찍한 일을 벌이려 하지 않는 듯 보였다.

Τὰ δ’ οὖν τῶν συμφορῶν ἔσχατα, ὅτε δὴ λοιπὸν ἀπειρηκότες ἐπὶ τῇ τῶν κακῶν ὑπερβολῇ καὶ πρὸς τὸ κτείνειν ἀποκαμόντες πλησμονήν τε καὶ κόρον τῆς τῶν αἱμάτων ἐκχύσεως ἐσχηκότες, ἐπὶ τὸ νομιζόμενον αὐτοῖς χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον ἐτρέποντο, ὡς μηδὲν μὲν ἔτι δοκεῖν δεινὸν καθ’ ἡμῶν περιεργάζεσθαι·

그들은 동족의 피로 도시를 더럽혀서는 안 된다고 말했다. 모든 사람에게 호의적이고 온화한 통치자들의 최고 권력이 잔혹하다는 비난을 받게 해서도 안 된다는 것이었다. 오히려 인정 많은 황제의 권력이 베푸는 은혜를 모든 사람에게 널리 미쳐야 하며, 이제 더는 사람을 사형으로 벌해서는 안 된다고 했다. 통치자들의 자비 덕분에 그들이 우리에게 내리던 이 형벌이 폐지되었다는 것이었다.

μὴ γὰρ καθήκειν φασὶν αἵμασιν ἐμφυλίοις μιαίνειν τὰς πόλεις μηδ’ ἐπ’ ὠμότητι τὴν ἀνωτάτω διαβάλλειν τῶν κρατούντων ἀρχήν, εὐμενῆ τοῖς πᾶσιν ὑπάρχουσαν καὶ πραεῖαν, δεῖν δὲ μᾶλλον τῆς φιλανθρώπου καὶ βασιλικῆς ἐξουσίας εἰς πάντας ἐκτείνεσθαι τὴν εὐεργεσίαν, μηκέτι θανάτῳ κολαζομένους· λελύσθαι γὰρ αὐτῶν καθ’ ἡμῶν ταύτην τὴν τιμωρίαν διὰ τὴν τῶν κρατούντων φιλανθρωπίαν.

그때 눈을 파내고 한쪽 다리를 못 쓰게 하라는 명령이 내려졌다. 이것이 그들에게는 인정 있는 일이었고, 우리에게 가하는 형벌 가운데 가장 가벼운 것이었다. 불경한 자들의 이 같은 인정 때문에 이제는 말로 다 할 수 없이 수많은 사람들이 그런 일을 겪었다. 먼저 칼로 오른쪽 눈을 도려낸 다음 그 자리를 불로 지졌다. 왼발은 다시 인두로 관절을 지져 못 쓰게 했다. 그런 뒤에는 노역에 쓰기보다는 괴롭히고 고통을 주려고 각 속주의 구리 광산으로 보냈다. 이 모든 일 외에도 사람마다 또 다른 시련을 겪었으니, 그 시련들을 일일이 열거할 수도 없다 (그들의 용감한 행적은 어떤 말로도 다 담을 수 없기 때문이다).

τηνικαῦτα ὀφθαλμοὺς ἐξορύττεσθαι καὶ τοῖν σκελοῖν πηροῦσθαι θάτερον προσετάττετο. ταῦτα γὰρ ἦν αὐτοῖς τὰ φιλάνθρωπα καὶ τῶν καθ’ ἡμῶν τιμωριῶν τὰ κουφότατα, ὥστε ἤδη ταύτης ἕνεκα τῆς τῶν ἀσεβῶν φιλανθρωπίας οὐκέτ’ εἶναι δυνατὸν ἐξειπεῖν τὸ πλῆθος τῶν ὑπὲρ πάντα λόγον τοὺς μὲν δεξιοὺς ὀφθαλμοὺς ξίφει πρότερον ἐκκοπτομένων κἄπειτα τούτους πυρὶ καυτηριαζομένων, τοὺς δὲ λαιοὺς πόδας κατὰ τῶν ἀγκυλῶν αὖθις καυτῆρσιν ἀχρειουμένων μετά τε ταῦτα τοῖς κατ’ ἐπαρχίαν χαλκοῦ μετάλλοις οὐχ ὑπηρεσίας τοσοῦτον ὅσον κακώσεως καὶ ταλαιπωρίας ἕνεκεν καταδικαζομένων πρὸς ἅπασί τε τούτοις ἄλλων ἄλλοις ἀγῶσιν, οὓς μηδὲ καταλέγειν δυνατόν (νικᾷ γὰρ πάντα λόγον τὰ κατ’ αὐτοὺς ἀνδραγαθήματα), περιπεπτωκότων.

이런 시련 속에서 그리스도의 위대한 순교자들은 온 세상에 빛났다. 곳곳에서 그들의 용기를 지켜본 사람들은 당연히 경탄을 금치 못했다. 그들은 참으로 우리 구주의 신성하고 말로 다 할 수 없는 능력에 대한 분명한 증거를 자신들을 통해 나타냈다. 이제 그들의 이름을 하나하나 들자면 이야기가 너무 길어질 것이다. 아마 불가능하기까지 할 것이다.

Ἐν δὴ τούτοις ἐφ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης διαλάμψαντες οἱ μεγαλοπρεπεῖς τοῦ Χριστοῦ μάρτυρες τοὺς μὲν ἁπανταχοῦ τῆς ἀνδρείας αὐτῶν ἐπόπτας εἰκότως κατεπλήξαντο, τῆς δὲ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θείας ὡς ἀληθῶς καὶ ἀπορρήτου δυνάμεως ἐμφανῆ δι’ ἑαυτῶν τὰ τεκμήρια παρεστήσαντο. ἑκάστου μὲν οὖν ἐπ’ ὀνόματος μνημονεύειν μακρὸν ἂν εἴη, μή τί γε τῶν ἀδυνάτων.

안티오키아의 순교자들 가운데는 평생 뛰어난 삶을 살았던 그곳 공동체의 장로 루키아노스가 있다. 그 역시 황제가 참석한 니코메디아에서 그리스도의 하늘나라를 먼저 변론의 말로, 이어서 행동으로도 선포했다.

τῶν δ’ ἐπ’ Ἀντιοχείας μαρτύρων τὸν πάντα βίον ἄριστος πρεσβύτερος τῆς αὐτόθι παροικίας, Λουκιανός, ἐν τῇ Νικομηδείᾳ καὶ αὐτὸς βασιλέως ἐπιπαρόντος τὴν οὐράνιον τοῦ Χριστοῦ βασιλείαν λόγῳ πρότερον δι’ ἀπολογίας, εἶτα δὲ καὶ ἔργοις ἀνακηρύξας.

페니키아의 순교자들 가운데 가장 이름난 이들로 꼽을 만한 이들은 모든 면에서 하나님의 사랑을 받은 그리스도의 이성 있는 양 떼를 돌보는 목자들, 티로 교회의 감독 티라니온과 시돈 교회의 장로 제노비오스, 그리고 에메사 일대 교회들의 감독 실바노스다.

τῶν δ’ ἐπὶ Φοινίκης μαρτύρων γένοιντ’ ἂν ἐπισημότατοι τὰ πάντα θεοφιλεῖς τῶν λογικῶν Χριστοῦ θρεμμάτων ποιμένες, Τυραννίων ἐπίσκοπος τῆς κατὰ Τύρον ἐκκλησίας πρεσβύτερός τε τῆς κατὰ Σιδῶνα Ζηνόβιος καὶ ἔτι Σιλβανὸς τῶν ἀμφὶ τὴν Ἔμισαν ἐκκλησιῶν ἐπίσκοπος.

이 마지막 사람은 에메사 바로 그곳에서 다른 이들과 함께 맹수의 먹이가 되어 순교자들의 대열로 올려졌다. 다른 두 사람은 안티오키아에서 죽기까지 인내하여 하나님의 말씀을 영광스럽게 했다. 감독은 바다 깊은 곳에 던져졌고, 뛰어난 의사였던 제노비오스는 옆구리에 가해진 고문을 굳세게 견디다가 숨을 거두었다.

ἀλλ’ οὗτος μὲν θηρίων βορὰ μεθ’ ἑτέρων ἐπ’ αὐτῆς Ἐμίσης γενόμενος χοροῖς ἀνελήφθη μαρτύρων, τὼ δ’ ἐπ’ Ἀντιοχείας ἄμφω τὸν τοῦ θεοῦ λόγον διὰ τῆς εἰς θάνατον ὑπομονῆς ἐδοξασάτην, ὃ μὲν θαλαττίοις παραδοθεὶς βυθοῖς, ὁ ἐπίσκοπος, ὁ δὲ ἰατρῶν ἄριστος Ζηνόβιος ταῖς κατὰ τῶν πλευρῶν ἐπιτεθείσαις αὐτῷ καρτερῶς ἐναποθανὼν βασάνοις.

팔레스타인의 순교자들 가운데 가자 일대 교회들의 감독 실바노스는 파이노의 구리 광산에서 다른 서른아홉 명과 함께 참수당했다. 이집트인 감독 펠레우스와 네일로스도 그곳에서 다른 이들과 함께 불에 타는 죽음을 견뎌 냈다.

τῶν δ’ ἐπὶ Παλαιστίνης μαρτύρων Σιλβανός, ἐπίσκοπος τῶν ἀμφὶ τὴν Γάζαν ἐκκλησιῶν, κατὰ τὰ ἐν Φαινοῖ χαλκοῦ μέταλλα σὺν ἑτέροις ἑνὸς δέουσι τὸν ἀριθμὸν τεσσαράκοντα τὴν κεφαλὴν ἀποτέμνεται, Αἰγύπτιοί τε αὐτόθι Πηλεὺς καὶ Νεῖλος ἐπίσκοποι μεθ’ ἑτέρων τὴν διὰ πυρὸς ὑπέμειναν τελευτήν.

카이사레아 공동체의 큰 영광이자 우리 시대의 가장 경탄할 만한 사람이었던 장로 팜필로스도 이들 가운데 함께 기억하자. 그의 용감하고 뛰어난 행적은 알맞은 때에 기록하겠다.

καὶ τὸ μέγα δὲ κλέος τῆς Καισαρέων παροικίας ἐν τούτοις ἡμῖν μνημονευέσθω Πάμφιλος πρεσβύτερος, τῶν καθ’ ἡμᾶς θαυμασιώτατος, οὗ τῶν ἀνδραγαθημάτων τὴν ἀρετὴν κατὰ τὸν δέοντα καιρὸν ἀναγράψομεν.

알렉산드리아와 이집트 전역, 테바이스에서 영예롭게 생을 마친 이들 가운데 우선 알렉산드리아의 감독 페트로스를 기록하자. 그는 그리스도 안에서 하나님을 경외하도록 가르친 교사들 가운데 참으로 거룩한 인물이었다. 그와 함께 있던 장로 파우스토스와 디오스와 암모니오스도 그리스도의 온전한 순교자들이었다. 이집트 일대 교회들의 감독들인 필레아스와 헤시키오스와 파키미오스와 테오도로스, 그리고 이들 외에도 수많은 저명한 사람들이 있었으며, 각 지방과 고장의 공동체들이 그들을 기억한다. 온 세상에서 하나님을 경외하는 신앙을 위해 싸운 이들의 투쟁을 글로 전하고 그들에게 일어난 일을 하나하나 정확하게 서술하는 것은 우리의 몫이 아니라 그 일을 눈으로 직접 본 이들의 몫일 것이다. 내가 직접 곁에서 지켜본 이들은 다른 글을 통해 우리 뒤에 올 사람들에게도 알리겠다.

τῶν δ’ ἐπ’ Ἀλεξανδρείας καθ’ ὅλης τε Αἰγύπτου καὶ Θηβαΐδος διαπρεπῶς τελειωθέντων πρῶτος Πέτρος, αὐτῆς Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος, θεῖόν τι χρῆμα διδασκάλων τῆς ἐν Χριστῷ θεοσεβείας, ἀναγεγράφθω, καὶ τῶν σὺν αὐτῷ πρεσβυτέρων Φαῦστος καὶ Δῖος καὶ Ἀμμώνιος, τέλειοι Χριστοῦ μάρτυρες, Φιλέας τε καὶ Ἡσύχιος καὶ Παχύμιος καὶ Θεόδωρος, τῶν ἀμφὶ τὴν Αἴγυπτον ἐκκλησιῶν ἐπίσκοποι, μυρίοι τε ἐπὶ τούτοις ἄλλοι διαφανεῖς, οἳ πρὸς τῶν κατὰ χώραν καὶ τόπον παροικιῶν μνημονεύονται· ὧν ἀνὰ τὴν πᾶσαν οἰκουμένην ὑπὲρ τῆς εἰς τὸ θεῖον εὐσεβείας ἠγωνισμένων γραφῇ παραδιδόναι τοὺς ἄθλους ἐπ’ ἀκριβές τε ἕκαστα τῶν περὶ αὐτοὺς συμβεβηκότων ἱστορεῖν οὐχ ἡμέτερον, τῶν δ’ ὄψει τὰ πράγματα παρειληφότων ἴδιον ἂν γένοιτο· οἷς γε μὴν αὐτὸς παρεγενόμην, τούτους καὶ τοῖς μεθ’ ἡμᾶς γνωρίμους δι’ ἑτέρας ποιήσομαι γραφῆς.

지금 이 글에서는 우리에게 가한 일들을 철회한 사정과 박해가 시작된 때부터 일어난 일들을 앞서 말한 내용에 덧붙이겠다. 독자들에게 아주 유익한 일들이기 때문이다.

κατά γε μὴν τὸν παρόντα λόγον τὴν παλινῳδίαν τῶν περὶ ἡμᾶς εἰργασμένων τοῖς εἰρημένοις ἐπισυνάψω τά τε ἐξ ἀρχῆς τοῦ διωγμοῦ συμβεβηκότα, χρησιμώτατα τυγχάνοντα τοῖς ἐντευξομένοις.

우리를 상대로 전쟁이 벌어지기 전, 통치자들이 우리에게 우호적이고 평화롭게 대하던 동안 로마 제국이 누렸던 온갖 풍요와 번영을 무슨 말로 다 서술할 수 있겠는가? 그때 제국 전체를 다스리던 최고 통치자들은 재위 십 주년과 이십 주년을 맞이하여 축제와 경축 행사, 더없이 즐거운 잔치와 기쁨 속에서 완전히 안정된 평화를 누리며 지냈다.

τὰ μὲν οὖν πρὸ τοῦ καθ’ ἡμῶν πολέμου τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας, ἐν ὅσοις δὴ χρόνοις τὰ τῶν ἀρχόντων φίλιά τε ἦν ἡμῖν καὶ εἰρηναῖα, ὁπόσης ἀγαθῶν εὐφορίας καὶ εὐετηρίας ἠξίωτο, τίς ἂν ἐξαρκέσειεν λόγος διηγήσασθαι; ὅτε καὶ οἱ μάλιστα τῆς καθόλου κρατοῦντες ἀρχῆς δεκαετηρίδας καὶ εἰκοσαετηρίδας ἐκπλήσαντες, ἐν ἑορταῖς καὶ πανηγύρεσιν φαιδροτάταις τε θαλίαις καὶ εὐφροσύναις μετὰ πάσης εὐσταθοῦς διετέλουν εἰρήνης.

이처럼 그들의 권력이 아무 방해 없이 커지고 날마다 더욱 강해지던 때에 그들은 갑자기 우리와의 평화를 저버리고 화해 없는 전쟁을 일으켰다. 그들이 이렇게 움직이기 시작한 지 두 해가 채 되기도 전에 제국 전체에 새로운 사태가 벌어져 모든 상황을 뒤집어 놓았다.

Οὕτω δ’ αὐτοῖς ἀπαραποδίστως αὐξούσης καὶ ἐπὶ μέγα ὁσημέραι προϊούσης τῆς ἐξουσίας, ἀθρόως τῆς πρὸς ἡμᾶς εἰρήνης μεταθέμενοι, πόλεμον ἄσπονδον ἐγείρουσιν· οὔπω δ’ αὐτοῖς τῆς τοιᾶσδε κινήσεως δεύτερον ἔτος πεπλήρωτο, καί τι περὶ τὴν ὅλην ἀρχὴν νεώτερον γεγονὸς τὰ πάντα πράγματα ἀνατρέπει.

앞에서 말한 통치자들 가운데 우두머리에게 불길한 병이 덮쳐 그 때문에 정신마저 혼란에 빠졌고, 그는 자기 다음으로 둘째 지위에 있던 사람과 함께 평범한 민간인의 생활로 돌아갔다. 이 일이 채 마무리되기도 전에 제국 전체가 둘로 나뉘었다. 예전 어느 때에도 이런 일이 있었다는 기록은 전해지지 않았다.

νόσου γὰρ οὐκ αἰσίας τῷ πρωτοστάτῃ τῶν εἰρημένων ἐπισκηψάσης, ὑφ’ ἧς ἤδη καὶ τὰ τῆς διανοίας εἰς ἔκστασιν αὐτῷ παρήγετο, σὺν τῷ μετ’ αὐτὸν δευτερείοις τετιμημένῳ τὸν δημώδη καὶ ἰδιωτικὸν ἀπολαμβάνει βίον· οὔπω δὲ ταῦθ’ οὕτω πέπρακτο, καὶ διχῇ τὰ πάντα τῆς ἀρχῆς διαιρεῖται, πρᾶγμα μηδ’ ἄλλοτέ πω πάλαι γεγονὸς μνήμῃ παραδεδομένον.

그 뒤 얼마 지나지 않아 콘스탄티우스 황제는 일생을 더없이 온화하게 살며 백성들에게 깊은 호의를 베풀고 하나님의 말씀을 지극히 사랑했던 사람으로서, 친아들 콘스탄티누스를 자기 뒤를 이을 황제이자 아우구스투스로 남겨 두고 누구에게나 적용되는 자연의 법칙에 따라 생을 마쳤다. 그는 그들 가운데 처음으로 신들의 반열에 오른다고 선포되었고 죽은 뒤 황제에게 돌아갈 만한 모든 영예를 받았다. 황제들 가운데 가장 선량하고 온유한 사람이었다.

Χρόνου δ’ οὐ πλείστου μεταξὺ γενομένου βασιλεὺς Κωνστάντιος τὸν πάντα βίον πραότατα καὶ τοῖς ὑπηκόοις εὐνοϊκώτατα τῷ τε θείῳ λόγῳ προσφιλέστατα διαθέμενος, παῖδα γνήσιον Κωνσταντῖνον αὐτοκράτορα. καὶ Σεβαστὸν ἀνθ’ ἑαυτοῦ καταλιπών, κοινῷ φύσεως νόμῳ τελευτᾷ τὸν βίον, πρῶτός τε ἐν θεοῖς ἀνηγορεύετο παρ’ αὐτοῖς, ἁπάσης μετὰ θάνατον, ὅση βασιλεῖ τις ἂν ὠφείλετο, τιμῆς ἠξιωμένος, χρηστότατος καὶ ἠπιώτατος βασιλέων·

그는 우리 시대의 황제들 가운데 유일하게 통치자로서의 지위에 걸맞게 재위 기간 전체를 보냈으며 다른 모든 일에서도 누구에게나 더없이 친절하고 많은 은혜를 베풀었다. 우리를 대적하는 전쟁에는 조금도 가담하지 않았고 오히려 자기 통치 아래서 하나님을 경외하는 이들이 해를 입거나 괴롭힘을 당하지 않도록 지켰다. 교회의 건물들을 허물지도 않았고 우리를 해치는 다른 어떤 새 조치도 취하지 않았다. 그는 행복하고 지극히 복된 삶의 끝을 맞았다. 그만이 자신의 통치 아래 평온하고 영광스럽게, 모든 면에서 더없이 절제 있고 경건한 친아들을 후계자로 두고 죽었다.

ὃς δὴ καὶ μόνος τῶν καθ’ ἡμᾶς ἐπαξίως τῆς ἡγεμονίας τὸν πάντα τῆς ἀρχῆς διατελέσας χρόνον καὶ τἄλλα τοῖς πᾶσι δεξιώτατον καὶ εὐεργετικώτατον παρασχὼν ἑαυτὸν τοῦ τε καθ’ ἡμῶν πολέμου μηδαμῶς ἐπικοινωνήσας, ἀλλὰ καὶ τοὺς ὑπ’ αὐτὸν θεοσεβεῖς ἀβλαβεῖς καὶ ἀνεπηρεάστους φυλάξας καὶ μήτε τῶν ἐκκλησιῶν τοὺς οἴκους καθελὼν μήθ’ ἕτερόν τι καθ’ ἡμῶν καινουργήσας, τέλος εὔδαιμον καὶ τρισμακάριον ἀπείληφεν τοῦ βίου, μόνος ἐπὶ τῆς αὐτοῦ βασιλείας εὐμενῶς καὶ ἐπιδόξως ἐπὶ διαδόχῳ γνησίῳ παιδὶ πάντα σωφρονεστάτῳ τε καὶ εὐσεβεστάτῳ τελευτήσας.

그의 아들 콘스탄티누스는 통치를 시작하자마자 군대에 의해, 그리고 이보다 훨씬 앞서 만물의 왕이신 하나님 자신에 의해 최고 지위의 황제이자 아우구스투스로 선포되었으며, 우리의 가르침에 대한 아버지의 경건을 열심히 본받았다. 그의 사정은 이러하였다. 그 뒤 리키니우스는 통치자들의 공동 의결에 따라 황제이자 아우구스투스로 선포되었다.

Τούτου παῖς Κωνσταντῖνος εὐθὺς ἀρχόμενος βασιλεὺς τελεώτατος καὶ Σεβαστὸς πρὸς τῶν στρατοπέδων καὶ ἔτι πολὺ τούτων πρότερον πρὸς αὐτοῦ τοῦ παμβασιλέως θεοῦ ἀναγορευθείς, ζηλωτὴν ἑαυτὸν τῆς πατρικῆς περὶ τὸν ἡμέτερον λόγον εὐσεβείας κατεστήσατο. Καὶ οὗτος μὲν τοιοῦτος· Λικίννιος δ’ ἐπὶ τούτοις ὑπὸ κοινῆς ψήφου τῶν κρατούντων αὐτοκράτωρ καὶ Σεβαστὸς ἀναπέφηνεν.

이 일은 막시미누스를 몹시 괴롭게 했다. 그는 그때까지 모든 통치자 가운데 혼자만 카이사르로 불리고 있었다. 그는 매우 폭압적인 성품의 소유자였으므로 그 지위를 스스로 가로채 제힘으로 아우구스투스가 되었다. 그 무렵, 퇴위했다가 다시 복귀했다고 앞에서 언급한 사람은 콘스탄티누스를 죽이려는 음모를 꾸미다 발각되어 더없이 수치스러운 죽음으로 생을 마쳤다. 통치자들 가운데 처음으로 그를 대상으로 사람들은 그가 불경하고 지극히 불신앙적인 자라 하여 그를 기리는 초상화와 인물상들, 그 밖에 관례에 따라 세워 둔 모든 기념물을 철거했다.

ταῦτα Μαξιμῖνον δεινῶς ἐλύπει, μόνον Καίσαρα παρὰ πάντας εἰς ἔτι τότε χρηματίζοντα· ὃς δὴ οὖν τὰ μάλιστα τυραννικὸς ὤν, παραρπάσας ἑαυτῷ τὴν ἀξίαν, Σεβαστὸς ἦν, αὐτὸς ὑφ’ ἑαυτοῦ γεγονώς. ἐν τούτῳ δὲ Κωνσταντίνῳ μηχανὴν θανάτου συρράπτων ἁλοὺς ὁ μετὰ τὴν ἀπόθεσιν ἐπανῃρῆσθαι δεδηλωμένος αἰσχίστῳ καταστρέφει θανάτῳ· πρώτου δὲ τούτου τὰς ἐπὶ τιμῇ γραφὰς ἀνδριάντας τε καὶ ὅσα τοιαῦτα ἐπ’ ἀναθέσει νενόμισται, ὡς ἀνοσίου καὶ δυσσεβεστάτου καθῄρουν.

그러나 실제 행동은 사람들이 기대했던 모습과 달랐다. 그는 온갖 불경한 짓에 빠져들었으며 더럽고 방탕한 행위를 하나도 빠뜨리지 않고 간음과 온갖 성적 폭력을 저질렀다. 남편들에게서 정식으로 혼인한 아내들을 떼어 내어 더없이 수치스럽게 능욕한 다음 남편들에게 돌려보냈다. 이런 짓을 저지른 대상은 이름 없고 보잘것없는 사람들이 아니었다. 오히려 로마 원로원에서 으뜸가는 지위를 차지한 이들 가운데 가장 뛰어난 사람들에게 행패를 부렸다.

οὐ μὴν οἷος ἔσεσθαι ἠλπίσθη, τοιοῦτος ἔργοις ἀναπέφηνεν, εἰς πάσας δ’ ἀνοσιουργίας ὀκείλας, οὐδὲν ὅ τι μιαρίας ἔργον καὶ ἀκολασίας παραλέλοιπεν, μοιχείας καὶ παντοίας ἐπιτελῶν φθοράς. διαζευγνύς γέ τοι τῶν ἀνδρῶν τὰς κατὰ νόμον γαμετάς, ταύταις ἐνυβρίζων ἀτιμότατα, τοῖς ἀνδράσιν αὖθις ἀπέπεμπεν, καὶ ταῦτ’ οὐκ ἀσήμοις οὐδ’ ἀφανέσιν ἐγχειρῶν ἐπετήδευεν, ἀλλ’ αὐτῶν δὴ μάλιστα τῶν τὰ πρῶτα τῆς Ῥωμαίων συγκλήτου βουλῆς ἀπενηνεγμένων ἐμπαροινῶν τοῖς ἐξοχωτάτοις.

민중과 통치자, 명망 있는 사람과 이름 없는 사람, 모두가 그의 앞에 움츠러들어 혹독한 폭정에 시달렸다. 잠자코 쓰디쓴 예속을 견뎌도 살육에 굶주린 참주의 잔인함에서 벗어날 길은 없었다. 한번은 사소한 구실을 잡아 민중을 자신의 호위병들에게 넘겨주고 죽이게 했다. 그리하여 수많은 로마 시민이 도시 한복판에서 죽임을 당했다. 스키타이인이나 야만인들이 아니라 바로 같은 나라 사람들의 창과 무기에 쓰러진 것이다.

οἱ πάντες δ’ αὐτὸν ὑποπεπτηχότες, δῆμοι καὶ ἄρχοντες, ἔνδοξοί τε καὶ ἄδοξοι, δεινῇ κατετρύχοντο τυραννίδι, καὶ οὐδ’ ἠρεμούντων καὶ τὴν πικρὰν φερόντων δουλείαν ἀπαλλαγή τις ὅμως ἦν τῆς τοῦ τυράννου φονώσης ὠμότητος. ἐπὶ σμικρᾷ γοῦν ἤδη ποτὲ προφάσει τὸν δῆμον εἰς φόνον τοῖς ἀμφ’ αὐτὸν δορυφόροις ἐκδίδωσιν, καὶ ἐκτείνετο μυρία τοῦ δήμου Ῥωμαίων πλήθη, ἐπὶ μέσης τῆς πόλεως, οὐ Σκυθῶν οὐδὲ βαρβάρων ἀλλ’ αὐτῶν τῶν οἰκείων δόρασι καὶ πανοπλίαις·

재산을 노린 음모로 살해당한 원로원 의원이 얼마나 되는지는 헤아릴 수도 없다. 그때그때 꾸며 낸 갖가지 혐의로 수많은 이들이 죽임을 당했다.

συγκλητικῶν γε μὴν φόνος ὁπόσος δι’ ἐπιβουλὴν ἐνηργεῖτο τῆς οὐσίας, οὐδ’ ἐξαριθμήσασθαι δυνατόν, ἄλλοτε ἄλλαις πεπλασμέναις αἰτίαις μυρίων ἀναιρουμένων.

이 참주의 악행은 마술에 이르러 절정에 달했다. 그는 주술을 부리려고 임신한 여자들의 배를 가르기도 하고 갓난아기들의 내장을 살펴보기도 했으며 사자들을 도살하기도 했다. 악령들을 불러들이고 전쟁을 물리치려고 입에 담지 못할 의식들을 벌였다. 그는 이런 방법으로 승리를 거둘 수 있다는 데 모든 희망을 걸었다.

ἡ δὲ τῶν κακῶν τῷ τυράννῳ κορωνὶς ἐπὶ γοητείαν ἤλαυνεν, μαγικαῖς ἐπινοίαις τοτὲ μὲν γυναῖκας ἐγκύμονας ἀνασχίζοντος, τοτὲ δὲ νεογνῶν σπλάγχνα βρεφῶν διερευνωμένου λέοντάς τε κατασφάττοντος καί τινας ἀρρητοποιίας ἐπὶ δαιμόνων προκλήσεις καὶ ἀποτροπιασμὸν τοῦ πολέμου συνισταμένου· διὰ τούτων γὰρ αὐτῷ τὰ τῆς νίκης κατορθωθήσεσθαι ἡ πᾶσα ἐτύγχανεν ἐλπίς.

이렇듯 로마의 참주로 군림하던 그는 말로 다 할 수 없는 짓을 저지르며 신민들을 노예로 만들었다. 마침내 살아가는 데 필요한 식량마저 극심하게 부족해져 구할 수 없는 지경에 이르렀다. 우리 시대 사람들은 로마에 그처럼 심한 곤궁이 닥친 적은 달리 기억하지 못한다.

Οὗτος μὲν οὖν ἐπὶ Ῥώμης τυραννῶν οὐδ’ ἔστιν εἰπεῖν οἷα δρῶν τοὺς ὑπηκόους κατεδουλοῦτο, ὡς ἤδη καὶ τῶν ἀναγκαίων τροφῶν ἐν ἐσχάτῃ σπάνει καὶ ἀπορίᾳ καταστῆναι, ὅσην ἐπὶ Ῥώμης οὐδ’ ἄλλοτε οἱ καθ’ ἡμᾶς γενέσθαι μνημονεύουσιν.

동방의 참주 막시미누스는 악행에서 형제나 다름없는 로마의 참주와 몰래 우호 협정을 맺고 오랫동안 이 사실을 숨기려 애썼다. 그러나 뒤에 발각되어 마땅한 대가를 치렀다.

Ὁ δ’ ἐπ’ ἀνατολῆς τύραννος Μαξιμῖνος, ὡς ἂν πρὸς ἀδελφὸν τὴν κακίαν, πρὸς τὸν ἐπὶ Ῥώμης φιλίαν κρύβδην σπενδόμενος, ἐπὶ πλεῖστον χρόνον λανθάνειν ἐφρόντιζεν· φωραθείς γέ τοι ὕστερον δίκην τίννυσι τὴν ἀξίαν.

이 사람도 그와 흡사하고 형제 같은 행실을 보인 것은 놀라운 일이었다. 아니, 로마 참주의 사악함을 누르고 악행에서 으뜸가는 자리를 차지했다. 이름난 주술사와 마술사들이 그에게 가장 높은 예우를 받았다. 그는 작은 소리에도 몹시 겁을 먹고 미신에 깊이 빠져 우상과 악령들에 관한 그릇된 믿음을 대단히 중시했다. 점괘와 신탁 없이는 말하자면 손톱 하나 까딱할 엄두도 내지 못했다.

ἦν δὲ θαυμάσαι ὅπως καὶ οὗτος τὰ συγγενῆ καὶ ἀδελφά, μᾶλλον δὲ κακίας τὰ πρῶτα καὶ τὰ νικητήρια τῆς τοῦ κατὰ Ῥώμην τυράννου κακοτροπίας ἀπενηνεγμένος· γοήτων τε γὰρ καὶ μάγων οἱ πρῶτοι τῆς ἀνωτάτω παρ’ αὐτῷ τιμῆς ἠξίωντο, ψοφοδεοῦς ἐς τὰ μάλιστα καὶ δεισιδαιμονεστάτου καθεστῶτος τήν τε περὶ τὰ εἴδωλα καὶ τοὺς δαίμονας περὶ πολλοῦ τιθεμένου πλάνην· μαντειῶν γοῦν δίχα καὶ χρησμῶν οὐδὲ μέχρις ὄνυχος ὡς εἰπεῖν τολμᾶν τι κινεῖν οἷός τε ἦν·

그 때문에 그는 이전 통치자들보다 더 거세고 빈번하게 우리를 박해했다. 모든 도시에 신전을 세우고 세월이 지나며 무너진 성역들을 서둘러 복구하라고 명령했다. 모든 지역과 도시에 우상의 제사장들을 배치했으며 도시의 공적 직무 전반에서 가장 뚜렷한 공적을 세운 사람 하나를 뽑아 각 속주에서 그들을 관할할 대제사장으로 세우고 군대와 호위병을 붙여 주었다. 그는 모든 주술사에게 아낌없이, 마치 그들이 경건하고 신들의 사랑을 받는 사람들이라도 되는 듯, 통치권과 가장 큰 특권들을 주었다.

οὗ χάριν καὶ τῷ καθ’ ἡμῶν σφοδρότερον ἢ οἱ πρόσθεν καὶ πυκνότερον ἐπετίθετο διωγμῷ, νεὼς κατὰ πᾶσαν πόλιν ἐγείρειν καὶ τὰ χρόνου μήκει καθῃρημένα τεμένη διὰ σπουδῆς ἀνανεοῦσθαι προστάττων ἱερέας τε εἰδώλων κατὰ πάντα τόπον καὶ πόλιν καὶ ἐπὶ τούτων ἑκάστης ἐπαρχίας ἀρχιερέα τῶν ἐν πολιτείαις ἕνα γέ τινα τῶν μάλιστα ἐμφανῶς διὰ πάσης ἐμπρέψαντα λειτουργίας μετὰ στρατιωτικοῦ στίφους καὶ δορυφορίας ἐκτάσσων ἀνέδην τε πᾶσιν γόησιν, ὡς ἂν εὐσεβέσιν καὶ θεῶν προσφιλέσιν, ἡγεμονίας καὶ τὰς μεγίστας προνομίας δωρούμενος.

이런 생각으로 움직이던 그는 도시 하나나 지역 하나에 그치지 않고 자기 휘하의 속주 전체에서 헤아릴 수 없이 많은 금과 은과 돈을 거두어들이고 막대한 부담금과 갖가지 벌금을 부과하여 사람들을 괴롭히고 짓눌렀다. 부유한 사람들에게서 조상 대대로 모은 재산을 빼앗아 주변의 아첨꾼들에게 막대한 부와 돈더미를 선물로 주었다.

ἐκ δὴ τούτων ὁρμώμενος, πόλιν μὲν οὐ μίαν οὐδὲ χώραν, ὅλας δὲ ἄρδην τὰς ὑπ’ αὐτὸν ἐπαρχίας χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ χρημάτων ἀμυθήτων εἰσπράξεσιν ἐπισκήψεσίν τε βαρυτάταις καὶ ἄλλοτε ἄλλαις καταδίκαις ἠνία καὶ κατεπίεζεν. τῶν γε μὴν εὐπόρων τὰς ἐκ προγόνων περιποιηθείσας οὐσίας ἀφαιρούμενος, πλούτους ἀθρόως καὶ σωροὺς χρημάτων τοῖς ἀμφ’ αὐτὸν κόλαξιν ἐδωρεῖτο.

그는 술주정과 만취에 그토록 깊이 빠져들어 술자리에서 미쳐 날뛰며 제정신을 잃었고, 술에 취해 내린 명령들은 다음 날 술이 깬 뒤 스스로 후회할 만한 것들이었다. 그를 능가할 사람이 없을 만큼 술과 방탕에 탐닉하며 주위의 통치자들과 백성들에게 스스로 악행을 가르치는 스승이 되었다. 군대가 온갖 사치와 방종으로 나약해지도록 부추기고, 총독들과 군 지휘관들에게는 약탈과 탐욕으로 백성들을 공격하며 거의 자신과 함께 폭정을 행하다시피 하도록 독려했다. 그자의 정욕에 찬 추행을 어찌 다 말하며, 그에게 욕을 당한 여자들의 수를 어찌 다 헤아리겠는가?

παροινίας γε μὴν καὶ μέθης ἐς τοσαύτην ἠνέχθη φοράν, ὡς ἐν τοῖς πότοις παρακόπτειν καὶ τῶν φρενῶν παρεξίστασθαι τοιαῦτά τε μεθύοντα προστάττειν, οἷα ἀνανήψαντα αὐτὸν τῇ ὑστεραίᾳ εἰς μετάμελον ἄγειν· κραιπάλης δὲ καὶ ἀσωτίας μηδενὶ καταλιπὼν ὑπερβολήν, κακίας διδάσκαλον τοῖς ἀμφ’ αὐτὸν ἄρχουσί τε καὶ ἀρχομένοις ἑαυτὸν καθίστη, θρύπτεσθαι μὲν τὸ στρατιωτικὸν διὰ πάσης τρυφῆς τε καὶ ἀκολασίας ἐνάγων, ἡγεμόνας δὲ καὶ στρατοπεδάρχας δι’ ἁρπαγῶν καὶ πλεονεξίας χωρεῖν κατὰ τῶν ὑπηκόων μόνον οὐχὶ συντυραννοῦντας αὐτῷ προκαλούμενος. τί δεῖ τὰς ἐμπαθεῖς τἀνδρὸς αἰσχρουργίας μνημονεύειν ἢ τῶν πρὸς αὐτοῦ μεμοιχευμένων ἀπαριθμεῖσθαι τὴν πληθύν;

그는 어느 도시를 지나가든 반드시 여자들을 능욕하고 처녀들을 납치했다.

οὐκ ἦν γέ τοι πόλιν αὐτὸν παρελθεῖν μὴ οὐχὶ ἐκ παντὸς φθορὰς γυναικῶν παρθένων τε ἁρπαγὰς εἰργασμένον.

그는 모든 사람에게 이런 짓을 마음대로 저질렀으나 그리스도인들에게만은 그러지 못했다. 그들은 죽음을 두려워하지 않고 그의 그토록 거대한 폭정을 하찮게 여겼다. 남자들은 불과 칼과 못 박는 형벌, 사나운 짐승과 깊은 바다, 팔다리를 자르는 형벌과 인두, 눈을 찌르고 뽑아내는 형벌, 온몸을 절단하는 형벌, 거기에 굶주림과 광산 노동과 감금까지 견뎠다. 하나님을 향한 경배를 우상과 맞바꾸기보다는 그 모든 일에서 경건을 지키며 인내했다.

κατὰ πάντων γέ τοι αὐτῷ ταῦτα προυχώρει, μὴ ὅτι μόνων Χριστιανῶν· οἳ θανάτου καταφρονήσαντες παρ’ οὐθὲν αὐτοῦ τὴν τοσαύτην ἔθεντο τυραννίδα. οἱ μὲν γὰρ ἄνδρες ἀνατλάντες πῦρ καὶ σίδηρον καὶ προσηλώσεις θῆράς τε ἀγρίους καὶ θαλάττης βυθοὺς ἀποτομάς τε μελῶν καὶ καυτῆρας καὶ ὀφθαλμῶν κεντήσεις τε καὶ ἐξορύξεις καὶ τοῦ παντὸς σώματος ἀκρωτηριασμοὺς λιμόν τε ἐπὶ τούτοις καὶ μέταλλα καὶ δεσμά, ἐπὶ πάντων μᾶλλον ὑπομονὴν τὴν ὑπὲρ εὐσεβείας ἐνεδείξαντο ἢ τὸ σέβας τὸ εἰς θεὸν εἰδώλοις ἀντικατηλλάξαντο·

여자들도 남자들 못지않게 하나님 말씀의 가르침으로 용기를 얻었다. 어떤 이들은 남자들과 똑같은 싸움을 치르고 똑같이 덕의 상을 받았다. 어떤 이들은 능욕당할 곳으로 끌려가면서도 몸을 더럽힘에 내주기보다는 차라리 혼을 죽음에 내주었다.

αἱ δ’ αὖ γυναῖκες οὐχ ἧττον τῶν ἀνδρῶν ὑπὸ τῆς τοῦ θείου λόγου διδασκαλίας ἠρρενωμέναι, αἳ μὲν τοὺς αὐτοὺς τοῖς ἀνδράσιν ἀγῶνας ὑποστᾶσαι ἴσα τῆς ἀρετῆς ἀπηνέγκαντο βραβεῖα, αἳ δὲ ἐπὶ φθορὰν ἑλκόμεναι θᾶττον τὴν ψυχὴν θανάτῳ ἢ τὸ σῶμα τῇ φθορᾷ παραδεδώκασιν.

폭군이 욕보이던 여자들 가운데 알렉산드리아에서 매우 유명하고 명망 높은 한 그리스도인 여성이 홀로 더없이 용감한 태도로 정욕과 방종에 사로잡힌 막시미누스의 혼을 꺾었다. 그녀는 부와 가문과 교양 등 여러 면에서 명성을 누렸으나 그 모든 것을 정절 다음으로 여겼다. 그는 그녀에게 거듭 졸라댔지만 기꺼이 죽을 각오가 된 그녀를 죽일 수는 없었다. 욕망이 그의 분노보다 더 강했기 때문이다. 결국 그녀를 추방하고 재산을 모두 빼앗았다.

μόνη γοῦν τῶν ὑπὸ τοῦ τυράννου μεμοιχευμένων Χριστιανὴ τῶν ἐπ’ Ἀλεξανδρείας ἐπισημοτάτη τε καὶ λαμπροτάτη τὴν ἐμπαθῆ καὶ ἀκόλαστον Μαξιμίνου ψυχὴν δι’ ἀνδρειοτάτου παραστήματος ἐξενίκησεν, ἔνδοξος μὲν τὰ ἄλλα πλούτῳ τε καὶ γένει καὶ παιδείᾳ, πάντα γε μὴν δεύτερα σωφροσύνης τεθειμένη· ἣν καὶ πολλὰ λιπαρήσας, κτεῖναι μὲν ἑτοίμως θνῄσκειν ἔχουσαν οὐχ οἷός τε ἦν, τῆς ἐπιθυμίας μᾶλλον τοῦ θυμοῦ κατακρατούσης αὐτοῦ, φυγῇ δὲ ζημιώσας πάσης ἀφείλετο τῆς οὐσίας.

그 밖에도 각 지방 통치자들의 손에 붙잡힌 수많은 여성이 매춘을 강요하겠다는 위협조차 듣고 견딜 수 없어 온갖 고문과 몸을 비트는 형벌, 죽음에 이르는 처벌을 감수했다. 이 여성들 역시 경탄할 만하다. 그곳의 폭군 막센티우스가 막시미누스와 똑같이 행동하면서 욕보이려 했던 모든 여성 가운데 참으로 고귀하고 정절이 뛰어났던 로마의 한 여성은 유난히도 더 경탄할 만했다.

μυρίαι δὲ ἄλλαι πρὸς τῶν κατ’ ἔθνος ἀρχόντων, πορνείας ἀπειλὴν μηδ’ ἀκοῦσαι δεδυνημέναι, πᾶν εἶδος βασάνων καὶ στρεβλώσεων καὶ θανατηφόρου κολάσεως ὑπέστησαν. Θαυμασταὶ μὲν οὖν καὶ αὗται, ὑπερφυῶς γε μὴν θαυμασιωτάτη ἡ ἐπὶ Ῥώμης εὐγενεστάτη τῷ ὄντι καὶ σωφρονεστάτη γυνὴ πασῶν αἷς ἐμπαροινεῖν ὁ ἐκεῖσε τύραννος Μαξέντιος, τὰ ὅμοια Μαξιμίνῳ δρῶν, ἐπειρᾶτο.

그녀는 폭군의 그런 일을 거들던 자들이 집에 들이닥쳤다는 소식을 들었다. (그녀 역시 그리스도인이었다.) 자신의 남편은 로마의 장관이면서도 두려움 때문에 그들이 그녀를 데려가도록 허락했다. 그녀는 몸단장을 하겠다며 잠시 시간을 달라고 청한 뒤 안방에 들어가 혼자가 되자 자신의 몸에 칼을 찔렀다. 그 자리에서 죽어, 여자를 조달하던 자들에게 시신을 남겼다. 어떤 말보다도 크게 울리는 그 행동으로 지금 살아 있는 모든 사람과 앞으로 태어날 모든 사람에게 세상의 것들 가운데 그리스도인의 덕만이 패배하지 않고 사라지지 않는다는 사실을 밝혔다.

ὡς γὰρ ἐπιστάντας τῷ οἴκῳ τοὺς τὰ τοιαῦτα τῷ τυράννῳ διακονουμένους ἐπύθετο (Χριστιανὴ δὲ καὶ αὕτη ἦν), τόν τε ἄνδρα τὸν αὐτῆς, καὶ ταῦτα Ῥωμαίων ὄντα ἔπαρχον, τοῦ δέους ἕνεκα λαβόντας ἄγειν αὐτὴν ἐπιτρέψαντα, ἐς βραχὺ ὑποπαραιτησαμένη, ὡς ἂν δὴ κατακοσμηθείη τὸ σῶμα, εἴσεισιν ἐπὶ τοῦ ταμιείου καὶ μονωθεῖσα ξίφος καθ’ ἑαυτῆς πήγνυσιν, θανοῦσά τε παραχρῆμα, τὸν μὲν νεκρὸν τοῖς προαγωγοῖς καταλιμπάνει, ἔργοις δ’ αὐτοῖς ἁπάσης φωνῆς γεγωνοτέροις, ὅτι μόνον χρημάτων ἀήττητόν τε καὶ ἀνώλεθρον ἡ παρὰ Χριστιανοῖς ἀρετὴ πέφυκεν, εἰς πάντας ἀνθρώπους τούς τε νῦν ὄντας καὶ τοὺς μετὰ ταῦτα γενησομένους ἐξέφηνεν.

동방과 서방을 나누어 차지한 두 폭군이 바로 그 같은 시기에 이토록 거세게 악행을 쏟아 냈다. 이 모든 일의 원인을 살피는 사람이라면 누가 우리를 향한 박해가 그 원인이었다고 말하기를 주저하겠는가? 특히나 그리스도인들이 자유를 되찾은 뒤에야 이토록 극심한 혼란이 끝났으니 말이다.

τοσαύτη δῆτα κακίας φορὰ ὑφ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν συνηνέχθη καιρὸν πρὸς τῶν δύο τυράννων ἀνατολὴν καὶ δύσιν διειληφότων κατεργασθεῖσα· τίς δ’ ἂν τὴν τῶν τοσούτων διερευνώμενος αἰτίαν διστάξαι μὴ οὐχὶ τὸν καθ’ ἡμῶν διωγμὸν ἀποφήνασθαι; ὅτε γε μάλιστα οὐ πρότερον τὰ τῆς τοσῆσδε πέπαυτο συγχύσεως ἢ Χριστιανοὺς τὰ τῆς παρρησίας ἀπολαβεῖν.

그뿐 아니라 곳곳에서 방패와 갑옷을 마련하고 화살과 창을 비롯한 전투 장비를 준비했으며, 삼단노선과 해전용 무기도 갖추었다. 누구나 달리 기대할 것 없이 날마다 전쟁이 닥치기를 기다렸다. 이런 일들에 이어 기근과 역병마저 덮쳤다. 그에 관해서는 적절한 때에 필요한 내용을 기록하겠다.

ἀσπίδων ἐπὶ τούτοις καὶ θωρήκων παρασκευαὶ βελῶν τε καὶ δοράτων καὶ τῆς ἄλλης πολεμικῆς παρατάξεως ἑτοιμασίαι τριήρων τε καὶ τῶν κατὰ ναυμαχίαν ὅπλων κατὰ πάντα συνεκροτοῦντο τόπον οὐδ’ ἦν ἄλλο τι παντί τῳ προσδοκᾶν ἢ πολέμων κατὰ πᾶσαν ἔφοδον ἡμέραν. τούτοις καὶ ὁ μετὰ ταῦτα λιμός τε καὶ λοιμὸς ἐγκατασκήπτει, περὶ ὧν κατὰ καιρὸν ἱστορήσομεν τὰ δέοντα.

이 일은 인간적인 어떤 이유에서 비롯된 것이 아니었다. 누군가는 그렇게 말할지 모르겠으나, 통치자들의 연민이나 인정 때문도 아니었다. 전혀 그렇지 않았다. 처음부터 그때까지 그들은 날마다 우리를 해칠 더 많은 일과 더 가혹한 일을 생각해 냈고, 갖가지 수단으로 우리를 학대하는 방법을 끊임없이 바꾸어 냈기 때문이다. 이는 하나님의 섭리가 분명하게 드러나 우리를 돌본 일이었다. 하나님의 섭리는 자신의 백성과 화해하고, 이 악행의 주범을 벌하며, 박해 전체의 악을 앞장서 이끈 자에게 진노했다.

οὐκ ἀνθρώπινον δέ τι τούτου κατέστη αἴτιον οὐδ’ οἶκτος, ὡς ἂν φαίη τις, ἢ φιλανθρωπία τῶν ἀρχόντων· πολλοῦ δεῖ· πλείω γὰρ ὁσημέραι καὶ χαλεπώτερα ἀρχῆθεν καὶ εἰς ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ τὰ καθ’ ἡμῶν αὐτοῖς ἐπενοεῖτο, ποικιλωτέραις μηχαναῖς ἄλλοτε ἄλλως τὰς καθ’ ἡμῶν αἰκίας ἐπικαινουργούντων· ἀλλ’ αὐτῆς γε τῆς θείας προνοίας ἐμφανὴς ἐπίσκεψις, τῷ μὲν αὐτῆς καταλλαττομένης λαῷ, τῷ δ’ αὐθέντῃ τῶν κακῶν ἐπεξιούσης καὶ πρωτοστάτῃ τῆς τοῦ παντὸς διωγμοῦ κακίας ἐπιχολουμένης.

설령 이러한 일이 하나님의 심판에 따라 일어나야 했다 하더라도, 말씀은 “그러나 그 걸림돌을 일으키는 자에게는 화가 있다.”라고 한다. 그리하여 하나님께서 내리신 징벌이 그를 덮쳐, 그의 육신에서 시작하여 혼에까지 이르렀다.

καὶ γὰρ εἴ τι ταῦτ’ ἐχρῆν κατὰ θείαν γενέσθαι κρίσιν, ἀλλά οὐαί, φησὶν ὁ λόγος, δι’ οὗ δ’ ἂν τὸ σκάνδαλον ἔρχηται. μέτεισιν δ’ οὖν αὐτὸν θεήλατος κόλασις, ἐξ αὐτῆς αὐτοῦ καταρξαμένη σαρκὸς καὶ μέχρι τῆς ψυχῆς προελθοῦσα.

갑자기 그의 음부 한가운데 종기가 생겼다. 이어 깊숙이 구멍이 난 궤양이 생기고, 거기에서 번진, 고칠 수 없는 부패가 가장 깊은 내장까지 퍼졌다. 그곳에서 이루 말할 수 없이 많은 구더기가 들끓고 죽음의 악취가 풍겨 나왔다. 그는 병에 걸리기 전부터 과식으로 온몸에 지방이 지나치게 쌓여 있었는데, 이제 그 지방이 썩어 가면서 곁에 다가오는 사람들이 차마 견딜 수 없을 만큼 끔찍한 모습을 드러냈다.

ἀθρόα μὲν γὰρ περὶ τὰ μέσα τῶν ἀπορρήτων τοῦ σώματος ἀπόστασις αὐτῷ γίνεται, εἶθ’ ἕλκος ἐν βάθει συριγγῶδες καὶ τούτων ἀνίατος νομὴ κατὰ τῶν ἐνδοτάτω σπλάγχνων· ἀφ’ ὧν ἄλεκτόν τι πλῆθος σκωλήκων βρύειν θανατώδη τε ὀδμὴν ἀποπνεῖν, τοῦ παντὸς ὄγκου τῶν σωμάτων ἐκ πολυτροφίας αὐτῷ καὶ πρὸ τῆς νόσου εἰς ὑπερβολὴν πλήθους πιμελῆς μεταβεβληκότος, ἣν τότε κατασαπεῖσαν ἀφόρητον καὶ φρικτοτάτην τοῖς πλησιάζουσιν παρέχειν τὴν θέαν.

의사들 가운데 어떤 이들은 그 엄청나고 기괴한 악취를 도저히 견딜 수 없어 도륙당했다. 다른 이들은 온몸이 부풀어 올라 회복할 가망이 없는 그에게 아무런 도움을 주지 못해 무자비하게 죽임을 당했다.

ἰατρῶν δ’ οὖν οἳ μὲν οὐδ’ ὅλως ὑπομεῖναι τὴν τοῦ δυσώδους ὑπερβάλλουσαν ἀτοπίαν οἷοί τε, κατεσφάττοντο, οἳ δὲ διῳδηκότος τοῦ παντὸς ὄγκου καὶ εἰς ἀνέλπιστον σωτηρίας ἀποπεπτωκότος μηδὲν ἐπικουρεῖν δυνάμενοι, ἀνηλεῶς ἐκτείνοντο.

곧 말에 뒤이어 실행이 이루어져, 황제의 명령이 도시마다 공포되었다. 우리에게 내렸던 조치를 거두는 그 내용은 다음과 같았다.

αὐτίκα γοῦν ἔργου τῷ λόγῳ παρηκολουθηκότος, ἥπλωτο κατὰ πόλεις βασιλικὰ διατάγματα, τὴν παλινῳδίαν τῶν καθ’ ἡμᾶς τοῦτον περιέχοντα τὸν τρόπον·

“황제 카이사르 갈레리우스 발레리우스 막시미아누스, 무적의 아우구스투스, 최고 제사장, 게르마니아의 위대한 정복자, 이집트의 위대한 정복자, 테바이스의 위대한 정복자, 사르마티아의 위대한 정복자 칭호를 다섯 차례, 페르시아의 위대한 정복자 칭호를 두 차례, 카르피족의 위대한 정복자 칭호를 여섯 차례 받은 자, 아르메니아의 위대한 정복자, 메디아의 위대한 정복자, 아디아베네의 위대한 정복자, 호민관 권한을 스무 번째 보유하고, 임페라토르 칭호를 열아홉 번째 받고, 집정관직을 여덟 번째 맡은 자, 조국의 아버지, 총독.”

Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ Γαλέριος Οὐαλέριος Μαξιμιανὸς ἀνίκητος Σεβαστός, ἀρχιερεὺς μέγιστος, Γερμανικὸς μέγιστος, Αἰγυπτιακὸς μέγιστος, Θηβαϊκὸς μέγιστος, Σαρματικὸς μέγιστος πεντάκις, Περσῶν μέγιστος δίς, Κάρπων μέγιστος ἑξάκις, Ἀρμενίων μέγιστος, Μήδων μέγιστος, Ἀδιαβηνῶν μέγιστος, δημαρχικῆς ἐξουσίας τὸ εἰκοστόν, αὐτοκράτωρ τὸ ἐννεακαιδέκατον, ὕπατος τὸ ὄγδοον, πατὴρ πατρίδος, ἀνθύπατος·

“그리고 황제 카이사르 플라비우스 발레리우스 콘스탄티누스, 경건하고 행운이 따르는 무적의 아우구스투스, 최고 제사장, 호민관 권한의 보유자, 임페라토르 칭호를 다섯 번째 받은 자, 집정관, 조국의 아버지, 총독.”

καὶ Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ Φλαύιος Οὐαλέριος Κωνσταντῖνος εὐσεβὴς εὐτυχὴς ἀνίκητος Σεβαστός, ἀρχιερεὺς μέγιστος, δημαρχικῆς ἐξουσίας, αὐτοκράτωρ τὸ πέμπτον, ὕπατος, πατὴρ πατρίδος, ἀνθύπατος.

“[그리고 황제 카이사르 발레리우스 리키니아누스 리키니우스, 경건하고 행운이 따르는 무적의 아우구스투스, 최고 제사장, 호민관 권한을 네 번째 보유하고, 임페라토르 칭호를 세 번째 받은 자, 집정관, 조국의 아버지, 총독이 우리 속주민들에게 인사한다.]”

[καὶ Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ Οὐαλέριος Λικιννιανὸς Λικίννιος εὐσεβὴς εὐτυχὴς ἀνίκητος Σεβαστός, ἀρχιερεὺς μέγιστος, δημαρχικῆς ἐξουσίας τὸ τέταρτον, αὐτοκράτωρ τὸ τρίτον, ὕπατος, πατὴρ πατρίδος, ἀνθύπατος, ἐπαρχιώταις ἰδίοις χαίρειν.]

“국가에 유익하고 도움이 되도록 우리가 마련하는 여러 조치 가운데, 우리는 앞서 옛 법률과 로마인들의 공공 질서에 따라 모든 것을 바로잡고자 했다. 우리가 돌보고자 했던 일은 자기 조상들의 방식을 버린 그리스도인들도 올바른 뜻으로 돌아오게 하는 것이었다.”

μεταξὺ τῶν λοιπῶν, ἅπερ ὑπὲρ τοῦ χρησίμου καὶ λυσιτελοῦς τοῖς δημοσίοις διατυπούμεθα, ἡμεῖς μὲν βεβουλήμεθα πρότερον κατὰ τοὺς ἀρχαίους νόμους καὶ τὴν δημοσίαν ἐπιστήμην τὴν τῶν Ῥωμαίων ἅπαντα ἐπανορθώσασθαι καὶ τούτου πρόνοιαν ποιήσασθαι ἵνα καὶ οἱ Χριστιανοί, οἵτινες τῶν γονέων τῶν ἑαυτῶν καταλελοίπασιν τὴν αἵρεσιν, εἰς ἀγαθὴν πρόθεσιν ἐπανέλθοιεν·

“어떤 생각에서인지 그토록 큰 욕심과 어리석음이 그들을 사로잡았다. 그들의 조상들 역시 이전에 세웠을 법한, 옛사람들이 정한 것들을 그들은 따르지 않았다. 도리어 자기 뜻대로, 저마다 원하는 대로 스스로 법을 만들고 그 법을 지키며 이곳저곳에서 서로 다른 무리를 모아들였다.”

ἐπείπερ τινὶ λογισμῷ τοσαύτη αὐτοὺς πλεονεξία κατεσχήκει καὶ ἄνοια κατειλήφει ὡς μὴ ἕπεσθαι τοῖς ὑπὸ τῶν πάλαι καταδειχθεῖσιν, ἅπερ ἴσως πρότερον καὶ οἱ γονεῖς αὐτῶν ᾖσαν καταστήσαντες, ἀλλὰ κατὰ τὴν αὐτῶν πρόθεσιν καὶ ὡς ἕκαστος ἐβούλετο, οὕτως ἑαυτοῖς καὶ νόμους ποιῆσαι καὶ τούτους παραφυλάσσειν καὶ ἐν διαφόροις διάφορα πλήθη συνάγειν.

“그리하여 우리가 명령을 내려 그들이 옛사람들이 세운 것으로 돌아오게 하자, 매우 많은 이들이 위험에 놓였고, 매우 많은 이들이 동요에 빠져 온갖 죽음을 겪었다.”

τοιγαροῦν τοιούτου ὑφ’ ἡμῶν προστάγματος παρακολουθήσαντος ὥστε ἐπὶ τὰ ὑπὸ τῶν ἀρχαίων κατασταθέντα ἑαυτοὺς μεταστήσαιεν, πλεῖστοι μὲν κινδύνῳ ὑποβληθέντες, πλεῖστοι δὲ ταραχθέντες παντοίους θανάτους ὑπέφερον·

“많은 이들이 여전히 같은 완고함에 머물렀고, 하늘의 신들에게 마땅히 드려야 할 예배를 드리지도 않고, 그리스도인들의 신에게도 마음을 쓰지 않는 것을 우리는 보았다. 이에 우리의 인정과, 모든 사람에게 용서를 베풀어 온 오랜 관례를 생각하여, 이 경우에도 우리의 관용을 기꺼이 넓혀야겠다고 판단했다. 그들은 다시 그리스도인으로 지내며, 모이던 집들을 다시 마련해도 좋다. 다만 공공 질서에 어긋나는 일을 해서는 안 된다. 별도의 서한으로 재판관들에게 재판관들이 무엇을 준수해야 하는지 알릴 것이다.”

καὶ ἐπειδὴ τῶν πολλῶν τῇ αὐτῇ ἀπονοίᾳ διαμενόντων ἑωρῶμεν μήτε τοῖς θεοῖς τοῖς ἐπουρανίοις τὴν ὀφειλομένην θρῃσκείαν προσάγειν αὐτοὺς μήτε τῷ τῶν Χριστιανῶν προσέχειν, ἀφορῶντες εἰς τὴν ἡμετέραν φιλανθρωπίαν καὶ τὴν διηνεκῆ συνήθειαν δι’ ἧς εἰώθαμεν ἅπασιν ἀνθρώποις συγγνώμην ἀπονέμειν, προθυμότατα καὶ ἐν τούτῳ τὴν συγχώρησιν τὴν ἡμετέραν ἐπεκτεῖναι δεῖν ἐνομίσαμεν, ἵνα αὖθις ὦσιν Χριστιανοὶ καὶ τοὺς οἴκους ἐν οἷς συνήγοντο, συνθῶσιν οὕτως ὥστε μηδὲν ὑπεναντίον τῆς ἐπιστήμης αὐτοὺς πράττειν. δι’ ἑτέρας δὲ ἐπιστολῆς τοῖς δικασταῖς δηλώσομεν τί αὐτοὺς παραφυλάξασθαι δεήσει·

“그러므로 우리가 이처럼 관용을 베푸는 데 따라, 그들은 우리와 국가와 자신들의 안녕을 위하여 자기들의 신에게 간구해야 한다. 그리하여 국가가 모든 면에서 건전하게 유지되고, 자기 집에서 근심 없이 살아갈 수 있게 해야 한다.”

ὅθεν κατὰ ταύτην τὴν συγχώρησιν τὴν ἡμετέραν ὀφείλουσιν τὸν ἑαυτῶν θεὸν ἱκετεύειν περὶ τῆς σωτηρίας τῆς ἡμετέρας καὶ τῶν δημοσίων καὶ τῆς ἑαυτῶν, ἵνα κατὰ πάντα τρόπον καὶ τὰ δημόσια παρασχεθῇ ὑγιῆ καὶ ἀμέριμνοι ζῆν ἐν τῇ ἑαυτῶν ἑστίᾳ δυνηθῶσι.

이것은 라틴어로 된 문서를 할 수 있는 만큼 그리스어로 옮긴 것으로, 그 내용은 이와 같았다. 이제 그 뒤에 무슨 일이 일어났는지 살펴볼 때다.

Ταῦτα κατὰ τὴν Ῥωμαίων φωνήν, ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα γλῶτταν κατὰ τὸ δυνατὸν μεταληφθέντα, τοῦτον εἶχεν τὸν τρόπον. τί δὴ οὖν ἐπὶ τούτοις γίνεται, ἐπιθεωρῆσαι καιρός.

네 사람이 모든 통치권을 나누어 가지고 있었는데, 재위 기간과 지위에서 앞서 있던 이들은 박해가 시작된 지 채 두 해도 지나지 않아 제위를 떠났다. 이는 앞서 설명한 바와 같다. 그들은 남은 생애를 평범한 개인으로 살다가 다음과 같이 생을 마쳤다.

τεττάρων οὖν τὴν κατὰ πάντων διειληχότων ἀρχήν, οἳ μὲν χρόνῳ καὶ τιμῇ προηγούμενοι οὐδ’ ὅλοις δυεῖν ἔτεσιν ἐπιγενόμενοι τῷ διωγμῷ μεθίστανται τῆς βασιλείας, ᾗ καὶ πρόσθεν ἡμῖν δεδήλωται, καὶ δὴ τὸν ἐπίλοιπον τοῦ βίου χρόνον δημώδει καὶ ἰδιωτικῷ τρόπῳ διαγενόμενοι τέλος τοιόνδε τῆς ζωῆς εἰλήχασιν,

지위와 재위 기간에서 첫째 자리를 차지했던 사람은 오래도록 몹시 괴로운 육체의 질병에 시달리다 죽었다. 그다음 자리를 차지했던 사람은 목을 매어 생명을 끊었다. 그가 저지른 수많은 악행 때문에 어떤 악령의 징조에 따라 이러한 일을 당한 것이다.

ὁ μὲν τιμῇ τε καὶ χρόνῳ τῶν πρωτείων ἠξιωμένος μακρᾷ καὶ ἐπιλυποτάτῃ τῇ τοῦ σώματος ἀσθενείᾳ διεργασθείς, ὁ δὲ τὰ δεύτερα αὐτοῦ φέρων ἀγχόνῃ τὴν ζωὴν ἀπορρήξας, κατά τινα δαιμονίαν προσημείωσιν τοῦτο παθὼν διὰ πλείστας αὐτῷ τετολμημένας ῥᾳδιουργίας.

그들 다음에 있던 이들 가운데 마지막 사람, 곧 우리가 박해 전체의 주도자였다고 말한 사람은 앞서 설명한 일들을 겪었다. 그보다 앞선 사람은 더없이 선량하고 온화한 황제 콘스탄티우스였다. 그는 재위 기간 내내 통치자의 지위에 걸맞게 살았고, [게다가] 다른 모든 일에서도 누구에게나 매우 친절하게 대하며 큰 혜택을 베풀었다. 그는 우리를 향한 전쟁에 가담하지 않았으며, 자기 아래서 하나님을 경외하는 이들을 해와 괴롭힘에서 지켜 주었다. 교회 건물들을 허물지도 않았고, 그 밖에도 우리를 해칠 일을 전혀 꾸미지 않았다. 그는 참으로 행복하고 더없이 복된 생애의 끝을 맞았다. 그만이 재위 중에 평온하고 영예롭게 세상을 떠났으며, 모든 면에서 더없이 절제 있고 경건한 친아들을 제위의 후계자로 남겼다.

τῶν δὲ μετὰ τούτους ὁ μὲν ὕστατος, ὃν δὴ καὶ ἀρχηγὸν τοῦ παντὸς ἔφαμεν γεγονέναι διωγμοῦ, τοιαῦτα οἷα καὶ προδεδηλώκαμεν πέπονθεν, ὁ δὲ τοῦτον προάγων χρηστότατος καὶ ἠπιώτατος βασιλεὺς Κωνστάντιος, ἐπαξίως τῆς ἡγεμονίας τὸν ἅπαντα τῆς ἀρχῆς διατελέσας χρόνον [ἀλλὰ] καὶ τἄλλα τοῖς πᾶσι δεξιώτατον καὶ εὐεργετικώτατον παρασχὼν ἑαυτόν, ἀτὰρ καὶ τοῦ καθ’ ἡμῶν πολέμου ἔξω γενόμενος καὶ τοὺς ὑπ’ αὐτὸν θεοσεβεῖς ἀβλαβεῖς καὶ ἀνεπηρεάστους διαφυλάξας καὶ μήτε τοὺς οἴκους τῶν ἐκκλησιῶν καθελὼν μήθ’ ἕτερόν τι μηδ’ ὅλως καθ’ ἡμῶν ἐπικαινουργήσας, τέλος εὔδαιμον καὶ τρισμακάριον ὄντως ἀπείληφεν τοῦ βίου, μόνος ἐπὶ τῆς αὐτοῦ βασιλείας εὐμενῶς καὶ ἐπιδόξως ἐπὶ διαδόχῳ τῆς βασιλείας γνησίῳ παιδὶ τὰ πάντα σωφρονεστάτῳ καὶ εὐσεβεστάτῳ τελευτήσας·

그 아들은 집권하자마자 군대에 의해 완전한 권한을 가진 황제이자 아우구스투스로 선포되었고, 우리의 가르침을 경건하게 대한 아버지의 태도를 본받았다. 이것이 앞서 기록한 네 사람이 생을 마친 경위이며, 각각 다른 시기에 일어난 일이다.

ὃς εὐθὺς ἀρχόμενος βασιλεὺς τελεώτατος καὶ Σεβαστὸς πρὸς τῶν στρατοπέδων ἀναγορευθείς, ζηλωτὴν ἑαυτὸν τῆς πατρικῆς περὶ τὸν ἡμέτερον λόγον εὐσεβείας κατεστήσατο. τοιαύτη τῶν προαναγεγραμμένων τεττάρων ἡ τοῦ βίου ἔκβασις, κατὰ παρηλλαγμένους χρόνους γεγενημένη.

이들 가운데 홀로 남아 있었던, 조금 전에 우리가 언급한 사람은 나중에 통치권에 참여하게 된 사람들과 함께 앞서 말한 자신의 인정을 위에 제시한 문서로 모든 사람에게 분명히 밝혔다.

τούτων δὴ μόνος ἔτι λιπὼν ὁ μικρῷ πρόσθεν ἡμῖν εἰρημένος σὺν τοῖς μετὰ ταῦτα εἰς τὴν ἀρχὴν εἰσποιηθεῖσι τὴν προδεδηλωμένην ἐξομολόγησιν διὰ τοῦ προεκτεθέντος ἐγγράφου λόγου τοῖς πᾶσι φανερὰν κατεστήσαντο.