교회사 · 10권

1. 하나님께서 우리에게 베푸신 평화

Α Περὶ τῆς ἐκ θεοῦ πρυτανευθείσης ἡμῖν εἰρήνης.

2. 교회들의 재건

Β Περὶ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν ἀνανεώσεως.

3. 각지의 봉헌식

Γ Περὶ τῶν κατὰ πάντα τόπον ἐγκαινίων.

4. 기쁜 상황을 맞아 행한 축하 연설

Δ Πανηγυρικὸς ἐπὶ τῇ τῶν πραγμάτων φαιδρότητι.

[5. 그리스도인들에게 속한 것들에 관한 황제 법령의 사본]

[Ε Ἀντίγραφα βασιλικῶν νόμων περὶ τῶν Χριστιανῶν προσηκόντων.]

[6. 성직자들의 공적 의무 면제]

[Σ Περὶ τῆς τῶν κληρικῶν ἀλειτουργησίας.]

7. 리키니우스의 말년의 악행과 그의 몰락

Ζ Περὶ τῆς Λικιννίου εἰς ὕστερον κακοτροπίας καὶ τῆς καταστροφῆς αὐτοῦ.

8. 콘스탄티누스의 승리와 그가 로마의 지배 아래 있는 사람들에게 베푼 일들

Η Περὶ τῆς νίκης Κωνσταντίνου καὶ τῶν ὑπ’ αὐτοῦ τοῖς ὑπὸ τὴν Ῥωμαίων ἐξουσίαν ὑπαρξάντων.

이러한 기도와 함께 앞에서 서술한 『교회사』에 여기서 제10권을 덧붙이며, 내가 지극히 거룩하게 여기는 파울리누스여, 이 책을 그대에게 바친다. 그대를 이 전체 저술을 마무리하는 인장으로 부르는 것이다.

Ἅμα δὲ εὐχαῖς καὶ τὸν δέκατον ἐν τούτῳ τοῖς προδιεξοδευθεῖσιν τῆς Ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας ἐπιθέντες τόμον, σοὶ τοῦτον ἐπιγράψομεν, ἱερώτατέ μοι Παυλῖνε, ὥσπερ ἐπισφράγισμά σε τῆς ὅλης ὑποθέσεως ἀναβοώμενοι,

완전한 수에 이른 이곳에, 교회들의 재건에 관한 완전한 축하 연설을 싣는 것이 마땅하다. 거룩한 영께서 다음과 같이 명하신 말씀에 따르는 것이다. “주님께 새 노래를 불러라. 그분께서 놀라운 일들을 행하셨다. 그분의 오른손과 거룩한 팔이 그분을 위해 구원을 이루었다. 주님께서 자기 구원을 알리셨고, 민족들 앞에 자기 의를 드러내셨다.”

εἰκότως δ’ ἐν ἀριθμῷ τελείῳ τὸν τέλειον ἐνταῦθα καὶ πανηγυρικὸν τῆς τῶν ἐκκλησιῶν ἀνανεώσεως λόγον κατατάξομεν, θείῳ πνεύματι πειθαρχοῦντες ὧδέ πως ἐγκελευομένῳ ᾄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινόν, ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν· ἔσωσεν αὐτῷ ἡ δεξιὰ αὐτοῦ καὶ ὁ βραχίων ὁ ἅγιος αὐτοῦ· ἐγνώρισεν κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ, ἐναντίον τῶν ἐθνῶν ἀπεκάλυψεν τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ.

그러므로 이 말씀의 명령에 따라 이제 이 글로 새 노래를 높여 부르자. 그 무섭고 어두운 광경과 이야기들을 지나 우리는 이제 이런 일들을 보고 이런 축제를 치를 자격을 얻었다. 우리보다 앞선 참된 의인들과 하나님의 증인들 가운데 많은 이가 땅 위에서 이 일들을 보고 싶어 했으나 보지 못했고, 듣고 싶어 했으나 듣지 못했다.

Καὶ δὴ τῷ λογίῳ προστάττοντι τὸ καινὸν ᾆσμα διὰ τοῦδε νῦν ἀκολούθως ἐπιφωνῶμεν ὅτι δὴ μετὰ τὰς δεινὰς καὶ σκοτεινὰς ἐκείνας ὄψεις τε καὶ διηγήσεις τοιαῦτα νῦν ὁρᾶν καὶ τοιαῦτα πανηγυρίζειν ἠξιώθημεν, οἷα τῶν πρὸ ἡμῶν πολλοὶ τῷ ὄντι δίκαιοι καὶ θεοῦ μάρτυρες ἐπεθύμησαν ἐπὶ γῆς ἰδεῖν, καὶ οὐκ εἶδον, καὶ ἀκοῦσαι, καὶ οὐκ ἤκουσαν.

그들은 서둘러 먼저 떠나 훨씬 더 좋은 것들을 얻었다. 하늘 자체와 하나님께서 기쁨을 주시는 낙원으로 들려 올라간 것이다. 우리는 지금 누리는 일들조차 우리 분수에 넘친다고 고백하며, 이 모든 것을 이루신 분의 크나큰 선물과 은혜에 놀라움을 금할 수 없다. 온 혼의 힘으로 공경하며 마땅히 경탄하고, 기록된 예언들이 참됨을 증언한다. 그 예언들은 다음과 같이 말한다.

ἀλλ’ οἳ μὲν ᾗ τάχος σπεύσαντες τῶν πολὺ κρειττόνων ἔτυχον ἐν αὐτοῖς οὐρανοῖς καὶ παραδείσῳ τῆς ἐνθέου τρυφῆς ἀναρπασθέντες, ἡμεῖς δὲ καὶ τάδε μείζονα ἢ καθ’ ἡμᾶς ὑπάρχειν ὁμολογοῦντες, ὑπερεκπεπλήγμεθα μὲν τῆς τοῦ αἰτίου μεγαλοδωρεᾶς τὴν χάριν, θαυμάζομεν δὲ εἰκότως ὅλης ψυχῆς δυνάμει σέβοντες καὶ ταῖς ἀναγράπτοις προρρήσεσιν ἀλήθειαν ἐπιμαρτυροῦντες, δι’ ὧν εἴρηται·

“와서 주님께서 하신 일들을 보아라. 그분께서 땅 위에 놀라운 일들을 일으키셨다. 땅끝까지 전쟁을 없애시며, 활을 부수시고 무기를 꺾으시며 방패들을 불로 태우실 것이다.” 이 일들이 우리에게 뚜렷이 이루어졌음을 기뻐하며, 다음 이야기를 이어 가자.

δεῦτε καὶ ἴδετε τὰ ἔργα κυρίου, ἃ ἔθετο τέρατα ἐπὶ τῆς γῆς, ἀνταναιρῶν πολέμους μέχρι τῶν περάτων τῆς γῆς· τόξον συντρίψει καὶ συγκλάσει ὅπλον, καὶ θυρεοὺς κατακαύσει ἐν πυρί· ἐφ’ οἷς ἐναργῶς εἰς ἡμᾶς πεπληρωμένοις χαίροντες, τὸν ἐφεξῆς συνείρωμεν λόγον.

앞서 밝힌 대로 하나님을 미워하는 무리는 모두 사라졌고, 사람들의 눈앞에서 한꺼번에 지워졌다. 그래서 하나님의 다음 말씀이 다시 이루어졌다. “나는 불경한 자가 높이 솟아 레바논의 백향목처럼 우뚝 선 것을 보았다. 그런데 지나가 보니, 보라, 그가 없었다. 그가 있던 자리를 찾았으나 찾을 수 없었다.”

Ἠφάνιστο μὲν δὴ καθ’ ὃν δεδήλωται τρόπον πᾶν τὸ τῶν θεομισῶν γένος καὶ τῆς ἀνθρώπων ἀθρόως ὄψεως οὕτως ἐξαλήλειπτο, ὡς πάλιν ῥῆμα θεῖον τέλος ἔχειν τὸ λέγον· εἶδον ἀσεβῆ ὑπερυψούμενον καὶ ὑπεραιρόμενον ὡς τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου· καὶ παρῆλθον, καὶ ἰδοὺ οὐκ ἦν, καὶ ἐζήτησα τὸν τόπον αὐτοῦ, καὶ οὐχ εὑρέθη·

이제 밝고 맑은 날이 찾아왔다. 그날을 가리는 구름은 하나도 없었다. 하늘의 빛줄기가 온 세상에 있는 그리스도의 교회들을 환히 비추었다. 우리 모임 밖의 사람들도 함께 누리도록 아낌없이 허락되었다. 같은 몫까지는 아닐지라도, 하나님께서 우리에게 베푸신 것에서 흘러넘치는 몫에 참여할 수 있었다.

ἡμέρα δὲ λοιπὸν ἤδη φαιδρὰ καὶ διαυγής, μηδενὸς νέφους αὐτὴν ἐπισκιάζοντος, φωτὸς οὐρανίου βολαῖς ἀνὰ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ Χριστοῦ κατηύγαζεν, οὐδέ τις ἦν καὶ τοῖς ἔξωθεν τοῦ καθ’ ἡμᾶς θιάσου φθόνος συναπολαύειν εἰ μὴ τῶν ἴσων, ἀπορροῆς δ’ οὖν ὅμως καὶ μετουσίας τῶν θεόθεν ἡμῖν πρυτανευθέντων.

지극히 높은 황제들도 그리스도인들을 위한 법률을 잇달아 제정하여 하나님께서 우리에게 풍성히 주신 선물을 더욱 오래가고 크게 누리도록 굳혀 주었다. 감독들에게는 황제의 편지가 직접 전달되었고, 영예와 재정적 지원도 주어졌다. 이야기가 알맞은 대목에 이르면, 그 문구들을 로마인들의 말에서 그리스어로 옮겨 거룩한 기둥에 새기듯 이 책에 새겨 두는 것이 좋겠다. 우리 뒤에 오는 모든 사람이 이를 기억할 수 있도록 하려는 것이다.

Ἀλλὰ καὶ βασιλεῖς οἱ ἀνωτάτω συνεχέσι ταῖς ὑπὲρ Χριστιανῶν νομοθεσίαις τὰ τῆς ἐκ θεοῦ μεγαλοδωρεᾶς ἡμῖν εἰς μακρὸν ἔτι καὶ μεῖζον ἐκράτυνον, ἐφοίτα δὲ καὶ εἰς πρόσωπον ἐπισκόποις βασιλέως γράμματα καὶ τιμαὶ καὶ χρημάτων δόσεις· ὧν οὐκ ἀπὸ τρόπου γένοιτ’ ἂν κατὰ τὸν προσήκοντα καιρὸν τοῦ λόγου, ὥσπερ ἐν ἱερᾷ στήλῃ, τῇδε τῇ βίβλῳ τὰς φωνὰς ἐκ τῆς Ῥωμαίων ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν μεταληφθείσας ἐγχαράξαι, ὡς ἂν καὶ τοῖς μεθ’ ἡμᾶς ἅπασιν φέροιντο διὰ μνήμης.

앞으로 올 일을 신비롭게 예고한 예언의 말씀에 따라, 뼈와 뼈가, 관절과 관절이 맞붙었다. 말씀이 비유를 통해 참되게 미리 선포했던 일들이 모두 이루어졌다.

συνήγετο γοῦν ἀκολούθως προρρήσει προφητικῇ μυστικῶς τὸ μέλλον προσημαινούσῃ ὀστέον πρὸς ὀστέον καὶ ἁρμονία πρὸς ἁρμονίαν καὶ ὅσα θεσπίζων ὁ λόγος δι’ αἰνιγμάτων ἀψευδῶς προανετείνατο,

거룩한 영의 한 능력이 모든 지체를 두루 움직였고, 모든 사람의 혼도 하나였다. 신앙의 열의가 같았으며, 모든 사람에게서 하나님을 찬양하는 하나의 찬가가 울려 나왔다. 지도자들이 온전한 예배를 드리고, 성직자들이 거룩한 제의를 행했으며, 교회의 규례들이 하나님께 합당하게 시행되었다. 한편에서는 시편을 노래하고 하나님께서 우리에게 전해 주신 다른 말씀들을 들었고, 다른 한편에서는 거룩하고 신비로운 예식을 거행했다. 구원의 수난을 나타내는 비밀스러운 상징들도 있었다.

μία τε ἦν θείου πνεύματος διὰ πάντων τῶν μελῶν χωροῦσα δύναμις καὶ ψυχὴ τῶν πάντων μία καὶ προθυμία πίστεως ἡ αὐτὴ καὶ εἷς ἐξ ἁπάντων θεολογίας ὕμνος, ναὶ μὴν καὶ τῶν ἡγουμένων ἐντελεῖς θρῃσκεῖαι ἱερουργίαι τε τῶν ἱερωμένων καὶ θεοπρεπεῖς ἐκκλησίας θεσμοί, ὧδε μὲν ψαλμῳδίαις καὶ ταῖς λοιπαῖς τῶν θεόθεν ἡμῖν παραδοθεισῶν φωνῶν ἀκροάσεσιν, ὧδε δὲ θείαις καὶ μυστικαῖς ἐπιτελουμέναις διακονίαις, σωτηρίου τε ἦν πάθους ἀπόρρητα σύμβολα.

온갖 나이의 남자들과 여자들이 함께 온 마음의 힘을 다해 기도와 감사로, 기뻐하는 마음과 혼으로, 모든 좋은 것을 주신 하나님을 높였다. 그 자리에 있던 지도자들도 모두 축하 연설을 했으며, 저마다 자기 역량에 따라 그 축제를 찬양했다.

ὁμοῦ δὲ πᾶν γένος ἡλικίας ἄρρενός τε καὶ θήλεος φύσεως ὅλῃ διανοίας ἰσχύϊ δι’ εὐχῶν καὶ εὐχαριστίας γεγηθότι νῷ καὶ ψυχῇ τὸν τῶν ἀγαθῶν παραίτιον θεὸν ἐγέραιρον. Ἐκίνει δὲ καὶ λόγους ἅπας τῶν παρόντων ἀρχόντων πανηγυρικούς, ὡς ἑκάστῳ παρῆν δυνάμεως, θειάζων τὴν πανήγυριν.

“하나님의 벗들이며 사제들이신 여러분, 거룩한 긴 옷과 하늘의 영광스러운 관을 갖추고, 하나님의 기름 부음을 받으며 성령의 사제복을 입으신 여러분, 그리고 하나님의 거룩한 성전의 새로운 자랑이신 그대여, 하나님께서는 그대를 원숙한 지혜로 영예롭게 하셨고, 그대는 젊고 한창인 덕의 값진 일과 행적을 드러내셨습니다. 온 세상을 품으시는 하나님께서 친히 그대에게 땅 위의 집을 짓고 새롭게 하도록, 그분의 외아들이며 맏아들인 말씀이신 그리스도와 그리스도의 거룩하고 하나님께 합당한 신부를 위해 그렇게 하도록, 특별한 영예를 주셨습니다.”

Ὦ φίλοι θεοῦ καὶ ἱερεῖς οἱ τὸν ἅγιον ποδήρη καὶ τὸν οὐράνιον τῆς δόξης στέφανον τό τε χρῖσμα τὸ ἔνθεον καὶ τὴν ἱερατικὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος στολὴν περιβεβλημένοι, σύ τε, ὦ νέον ἁγίου νεὼ θεοῦ σεμνολόγημα, γεραιρᾷ μὲν φρονήσει παρὰ θεοῦ τετιμημένε, νέας δὲ καὶ ἀκμαζούσης ἀρετῆς ἔργα πολυτελῆ καὶ πράξεις ἐπιδεδειγμένε, ᾧ τὸν ἐπὶ γῆς οἶκον αὐτὸς ὁ τὸν σύμπαντα κόσμον περιέχων θεὸς δείμασθαι καὶ ἀνανεοῦν Χριστῷ τῷ μονογενεῖ καὶ πρωτογενεῖ δὲ αὐτοῦ λόγῳ τῇ τε ἁγίᾳ τούτου καὶ θεοπρεπεῖ νύμφῃ γέρας ἐξαίρετον δεδώρηται,

“누군가는 그대를 거룩한 장막의 으뜸 건축가인 새로운 브살렐이라고 부르고 싶어 할 것입니다. 또는 새롭고 훨씬 더 뛰어난 예루살렘의 왕 솔로몬이라고, 또는 새로운 스룹바벨이라고 부르고 싶어 할 것입니다. 이전보다 훨씬 더 큰 영광을 하나님의 성전에 입힌 분이라는 뜻입니다.”

εἴτε τις νέον σε Βεσελεηλ θείας ἀρχιτέκτονα σκηνῆς ἐθέλοι καλεῖν εἴτε Σολομῶνα καινῆς καὶ πολὺ κρείττονος Ἱερουσαλὴμ βασιλέα εἴτε καὶ νέον Ζοροβαβελ τὴν πολὺ κρείττονα δόξαν τῆς προτέρας τῷ νεῷ τοῦ θεοῦ περιτιθέντα,

“그리고 여러분, 그리스도의 거룩한 양 떼에 속한 이들이여, 좋은 말씀들이 머무는 집, 절제와 경건을 가르치는 배움터, 존귀하고 하나님의 사랑을 받는 청중이여!”

ἀλλὰ καὶ ὑμεῖς, ὦ τῆς ἱερᾶς ἀγέλης Χριστοῦ θρέμματα, λόγων ἀγαθῶν ἑστία, σωφροσύνης παιδευτήριον καὶ θεοσεβείας σεμνὸν καὶ θεοφιλὲς ἀκροατήριον·

“예전에 우리는 하나님의 놀라운 표징들과 주님의 기적들이 사람들에게 베푼 은혜를 거룩한 기록의 낭독을 통해 귀로 전해 들었습니다. 그러면서 하나님께 찬가와 노래를 올릴 수 있었고, 다음과 같이 말하도록 배웠습니다. ‘하나님, 우리가 우리 귀로 들었습니다. 우리의 조상들이 우리에게 알려 주었습니다. 주님께서 그들의 시대에 하신 일을, 그 옛날에 하신 일을 말입니다.’”

πάλαι μὲν ἡμῖν τὰς παραδόξους θεοσημίας καὶ τῶν τοῦ κυρίου θαυμάτων τὰς εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίας διὰ θείων ἀναγνωσμάτων ἀκοῇ παραδεχομένοις ὕμνους εἰς θεὸν καὶ ᾠδὰς ἀναπέμπειν ἐξῆν λέγειν παιδευομένοις ‘ὁ θεός, ἐν τοῖς ὠσὶν ἡμῶν ἠκούσαμεν, οἱ πατέρες ἡμῶν ἀνήγγειλαν ἡμῖν ἔργον ὃ εἰργάσω ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν, ἐν ἡμέραις ἀρχαίαις’·

“그러나 지금 우리는 들려오는 이야기나 말로만 높이 드신 팔과 하늘의 오른손을, 온전히 선하시고 만물의 왕이신 우리 하나님의 손을 받아들이는 것이 아닙니다. 말하자면 실제로 이루어진 일들 속에서 우리 자신의 눈으로 옛날부터 기억으로 전해진 것들이 믿을 만하고 참됨을 분명히 봅니다. 그러므로 이제 두 번째 승리의 찬가를 부르고, 뚜렷한 목소리로 다음과 같이 말할 수 있습니다. ‘우리가 들었던 그대로 보았습니다. 만군의 주님의 성읍에서, 우리 하나님의 성읍에서 보았습니다.’”

ἀλλὰ νῦν γε οὐκέτ’ ἀκοαῖς οὐδὲ λόγων φήμαις τὸν βραχίονα τὸν ὑψηλὸν τήν τε οὐράνιον δεξιὰν τοῦ παναγάθου καὶ παμβασιλέως ἡμῶν θεοῦ παραλαμβάνουσιν, ἔργοις δ’ ὡς ἔπος εἰπεῖν καὶ αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς τὰ πάλαι μνήμῃ παραδεδομένα πιστὰ καὶ ἀληθῆ καθορωμένοις, δεύτερον ὕμνον ἐπινίκιον πάρεστιν ἀναμέλπειν ἐναργῶς τε ἀναφωνεῖν καὶ λέγειν καθάπερ ἠκούσαμεν, οὕτως καὶ εἴδομεν ἐν πόλει κυρίου τῶν δυνάμεων, ἐν πόλει τοῦ θεοῦ ἡμῶν.

“어느 성읍이겠습니까? 새로 세워진 이 성읍, 하나님께서 지으신 이 성읍입니다. 이곳은 ‘살아 계신 하나님의 교회이며, 진리의 기둥과 터’입니다. 이 성읍에 관해 하나님의 다른 말씀도 다음과 같이 기쁜 소식을 전합니다. ‘하나님의 성읍아, 너에 관해 영광스러운 일들이 전해졌다.’ 온전히 선하신 하나님께서 자기 외아들의 은혜로 우리를 이 성읍에 모아 주셨습니다. 그러므로 초대받은 각 사람은 찬양하며 힘껏 외쳐 말하십시오. ‘주님의 집으로 가자는 말을 듣고 내가 기뻐하였다.’ 또 ‘주님, 저는 주님의 집의 아름다움과 주님의 영광이 머무는 곳을 사랑했습니다.’”

ποίᾳ δὲ πόλει ἢ τῇδε τῇ νεοπαγεῖ καὶ θεοτεύκτῳ; ἥτις ἐστὶν ἐκκλησία θεοῦ ζῶντος, στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας, περὶ ἧς καὶ ἄλλο τι θεῖον λόγιον ὧδέ πως εὐαγγελίζεται δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ, ἡ πόλις τοῦ θεοῦ· ἐφ’ ἣν τοῦ παναγάθου συγκροτήσαντος ἡμᾶς θεοῦ διὰ τῆς τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ χάριτος, τῶν ἀνακεκλημένων ἕκαστος ὑμνείτω μόνον οὐχὶ βοῶν καὶ λέγων εὐφράνθην ἐπὶ τοῖς εἰρηκόσιν μοι Εἰς οἶκον κυρίου πορευσόμεθα καὶ κύριε, ἠγάπησα εὐπρέπειαν οἴκου σου καὶ τόπον σκηνώματος δόξης σου,

“각 사람만이 아니라 우리 모두 함께, 한 영과 한 혼으로 공경하며 찬양합시다. ‘주님께서는 위대하시며 크게 찬양받으실 분’이라고, ‘우리 하나님의 성읍, 그분의 거룩한 산에서’ 찬양받으실 분이라고 말합시다. 그분은 참으로 위대하시고, 그분의 집도 큽니다. 그 집은 높고 길며, ‘사람들의 아들들보다 아름답습니다.’ 홀로 놀라운 일을 행하시는 주님께서는 위대하십니다. 크고 헤아릴 수 없는 일들, 영광스럽고 경이로운 일들을 셀 수 없이 행하시는 분께서는 위대하십니다. 때와 시간을 바꾸시고, 왕들을 내리기도 하고 세우기도 하시며, 가난한 이를 땅에서 일으키시고 궁핍한 이를 거름더미에서 일으키시는 분께서는 위대하십니다. 그분은 권세 있는 자들을 왕좌에서 내리셨고, 낮은 이들을 땅에서 높이셨습니다. 굶주린 이들을 좋은 것들로 배불리셨고, 교만한 자들의 팔을 꺾으셨습니다. 믿는 이들에게만이 아니라,”

καὶ μὴ μόνον γε ὁ καθεῖς, ἀλλὰ καὶ οἱ πάντες ἀθρόως ἑνὶ πνεύματι καὶ μιᾷ ψυχῇ γεραίροντες ἀνευφημῶμεν, μέγας κύριος ἐπιλέγοντες καὶ αἰνετὸς σφόδρα ἐν πόλει τοῦ θεοῦ ἡμῶν, ἐν ὄρει ἁγίῳ αὐτοῦ. καὶ γὰρ οὖν μέγας ὡς ἀληθῶς, καὶ μέγας ὁ οἶκος αὐτοῦ, ὑψηλὸς καὶ ἐπιμήκης καὶ ὡραῖος κάλλει παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων· μέγας κύριος ὁ ποιῶν θαυμάσια μόνος· μέγας ὁ ποιῶν μεγάλα καὶ ἀνεξιχνίαστα ἔνδοξά τε καὶ ἐξαίσια, ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός· μέγας ὁ ἀλλοιῶν καιροὺς καὶ χρόνους, μεθιστῶν βασιλεῖς καὶ καθιστῶν, ἐγείρων ἀπὸ γῆς πτωχὸν καὶ ἀπὸ κοπρίας ἀνιστῶν πένητα. καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων, καὶ ὕψωσεν ταπεινοὺς ἀπὸ γῆς· πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν, καὶ βραχίονας ὑπερηφάνων συνέτριψεν, οὐ πιστοῖς μόνον,

“믿지 않는 이들에게도 옛 이야기로 전해진 기억이 믿을 만함을 확증하셨습니다. 그분은 놀라운 일을 행하시고 큰일을 이루시며 만물을 다스리시는 분, 온 세상의 창조주, 전능하시고 온전히 선하신 분, 한 분이시며 유일하신 하나님이십니다. 그분께 새 노래를 부르며 다음과 같이 화답합시다. ‘홀로 놀라운 일을 행하시는 분께, 그분의 자비는 영원하다. 큰 왕들을 치신 분께, 강한 왕들을 죽이신 분께, 그분의 자비는 영원하다. 우리가 낮아졌을 때 우리를 기억하셨고, 우리를 원수들의 손에서 속량하셨다.’”

ἀλλὰ καὶ ἀπίστοις τῶν παλαιῶν διηγημάτων τὴν μνήμην πιστωσάμενος, ὁ θαυματουργός, ὁ μεγαλουργός, ὁ τῶν ὅλων δεσπότης, ὁ τοῦ σύμπαντος κόσμου δημιουργός, ὁ παντοκράτωρ, ὁ πανάγαθος, ὁ εἷς καὶ μόνος θεός, ᾧ τὸ καινὸν ᾆσμα μέλπωμεν προσυπακούοντες τῷ ποιοῦντι θαυμάσια μόνῳ, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ· τῷ πατάξαντι βασιλεῖς μεγάλους καὶ ἀποκτείναντι βασιλεῖς κραταιούς, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ· ὅτι ἐν τῇ ταπεινώσει ἡμῶν ἐμνήσθη ἡμῶν καὶ ἐλυτρώσατο ἡμᾶς ἐκ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν.

“이 말씀들로 만물의 아버지를 찬양하는 일을 결코 멈추지 맙시다. 또 우리에게 좋은 것들을 주시는 두 번째 원인이신 분, 하나님을 아는 지식을 처음 전해 주신 분, 참된 경건을 가르치시는 분, 불경한 자들을 멸하시고 폭군들을 죽이시는 분, 삶을 바로잡으시는 분, 절망에 빠진 우리를 구원하신 예수님을 입으로 부르며 높입시다.”

Καὶ τὸν μὲν τῶν ὅλων πατέρα τούτοις ἀνευφημοῦντες μή ποτε διαλείποιμεν· τὸν δὲ τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν δεύτερον αἴτιον, τὸν τῆς θεογνωσίας εἰσηγητήν, τὸν τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας διδάσκαλον, τὸν τῶν ἀσεβῶν ὀλετῆρα, τὸν τυραννοκτόνον, τὸν τοῦ βίου διορθωτήν, τὸν ἡμῶν τῶν ἀπεγνωσμένων σωτῆρα Ἰησοῦν ἀνὰ στόμα φέροντες γεραίρωμεν,

“그분만이 온전히 선하신 아버지의 유일하고 온전히 선하신 아들이십니다. 그분은 사람을 사랑하시는 아버지의 뜻에 따라 아래의 부패 속에 누워 있던 우리 본성을 기꺼이 입으셨습니다. 가장 뛰어난 의사가 병든 이들을 구하기 위해 ‘끔찍한 것을 보고, 불쾌한 것에 손을 대며, 다른 사람들의 불행 때문에 자기 고통을 거두어들이듯’ 하셨습니다. 우리는 병들고 심한 종기와 이미 곪아 버린 상처로 고통받는 데 그치지 않고, 죽은 자들 가운데 누워 있었습니다. 그분은 죽음의 가장 깊은 곳에서 친히 자기 힘으로 우리를 구해 내셨습니다. 하늘에 있는 다른 누구에게도 그만한 능력이 없었기에, 아무 해도 입지 않고 그토록 많은 이들의 구원을 섬길 수 있는 분은 그분뿐이었습니다.”

ὅτι δὴ μόνος, οἷα παναγάθου πατρὸς μονώτατος ὑπάρχων πανάγαθος παῖς, γνώμῃ τῆς πατρικῆς φιλανθρωπίας τῶν ἐν φθορᾷ κάτω που κειμένων ἡμῶν εὖ μάλα προθύμως ὑποδὺς τὴν φύσιν, οἷά τις ἰατρῶν ἄριστος τῆς τῶν καμνόντων ἕνεκεν σωτηρίας ὁρῇ μὲν δεινά, θιγγάνει δ’ ἀηδέων ἐπ’ ἀλλοτρίῃσί τε ξυμφορῇσιν ἰδίας καρποῦται λύπας, οὐ νοσοῦντας αὐτὸ μόνον οὐδ’ ἕλκεσι δεινοῖς καὶ σεσηπόσιν ἤδη τραύμασιν πιεζομένους, ἀλλὰ καὶ ἐν νεκροῖς κειμένους ἡμᾶς ἐξ αὐτῶν μυχῶν τοῦ θανάτου αὐτὸς ἑαυτῷ διεσώσατο, ὅτι μηδ’ ἄλλῳ τῳ τῶν κατ’ οὐρανὸν τοσοῦτον παρῆν ἰσχύος, ὡς τῇ τῶν τοσούτων ἀβλαβῶς διακονήσασθαι σωτηρίᾳ.

“그분만이 몹시 고통스러운 우리의 부패에 손을 대셨고, 그분만이 우리의 아픔을 견디셨으며, 그분만이 우리의 불경한 행위에 따른 벌을 짊어지셨습니다. 반쯤 죽은 정도가 아니라 무덤과 묘지 안에서 이미 완전히 더러워지고 악취를 풍기던 우리를 들어 올리셨습니다. 예전에도 지금도 사람을 사랑하는 열성으로, 우리 자신을 포함해 어느 누구의 기대도 뛰어넘어 구원하시며, 아버지의 좋은 것들을 풍성히 나누어 주십니다. 그분은 생명을 주시고 빛으로 인도하시는 분, 우리의 위대한 의사이며 왕이며 주님, 하나님의 그리스도이십니다.”

μόνος δ’ οὖν καὶ τῆς ἡμῶν αὐτῶν βαρυπαθοῦς φθορᾶς ἐφαψάμενος, μόνος τοὺς ἡμετέρους ἀνατλὰς πόνους, μόνος τὰ πρόστιμα τῶν ἡμετέρων ἀσεβημάτων περιθέμενος, οὐχ ἡμιθνῆτας, ἀλλὰ καὶ πάμπαν ἐν μνήμασι καὶ τάφοις μυσαροὺς ἤδη καὶ ὀδωδότας ἀναλαβὼν πάλαι τε καὶ νῦν σπουδῇ τῇ φιλανθρώπῳ παρὰ πᾶσαν τὴν οὗτινος οὖν ἡμῶν τε αὐτῶν ἐλπίδα σῴζει τε καὶ τῶν τοῦ πατρὸς ἀγαθῶν ἀφθονίαν μεταδίδωσιν, ὁ ζωοποιός, ὁ φωταγωγός, ὁ μέγας ἡμῶν ἰατρὸς καὶ βασιλεὺς καὶ κύριος, ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ.

“그때 그분은 단 한 번 나타나셨습니다. 어두운 밤과 깊은 어둠 속에, 해로운 귀신들의 미혹과 하나님을 미워하는 영들의 작용 때문에 온 인류가 묻혀 있는 것을 ⟨보시고⟩, 그저 모습을 드러내시기만 했습니다. 그러자 밀랍이 그분의 빛줄기에 녹아내리듯, 우리의 불경한 행위들을 여러 겹으로 묶고 있던 사슬들을 풀어 주셨습니다.”

ἀλλὰ τότε μὲν ἅπαξ ἐν νυκτὶ ζοφερᾷ καὶ σκότῳ βαθεῖ δαιμόνων ἀλιτηρίων πλάνῃ καὶ θεομισῶν πνευμάτων ἐνεργείαις πᾶν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος κατορωρυγμένον ⟨ὁρῶν⟩ αὐτὸ μόνον ἐπιφανείς, ὡς ἂν κηροῦ διατακέντος ταῖς αὐτοῦ βολαῖς τοῦ φωτός, τὰς πολυδέτους τῶν ἀσεβημάτων ἡμῶν σειρὰς διελύσατο.

“이제 그토록 큰 은혜와 선행 때문에 아름다움을 미워하는 질투와 악을 사랑하는 귀신이 거의 터져 버릴 지경이 되어, 생명을 앗아가는 자기 군대를 모두 동원해 우리를 공격했습니다. 처음에는 미친 개처럼 자기에게 던져지는 돌에 이빨을 부딪쳤고, 자기를 막는 사람들을 향한 분노를 생명 없는 돌멩이에 쏟았습니다. 기도처의 돌들과 집을 이루는 생명 없는 자재들에 짐승 같은 광기를 퍼부었으며, 적어도 자기 생각으로는 교회들을 황폐하게 만들었습니다. 이어 무서운 쉿쉿 소리와 뱀 같은 목소리를 내뱉었습니다. 때로는 불경한 폭군들의 위협으로, 때로는 불경한 통치자들의 모독적인 명령으로 그렇게 했습니다. 나아가 자기 안의 죽음을 토해 내며, 독기와 혼을 파멸시키는 독약으로 자기가 붙잡은 혼들을 중독시켰습니다. 죽은 우상들에게 바치는, 죽음을 가져오는 제사로 그들을 거의 죽였습니다. 인간의 모습을 한 온갖 짐승과 온갖 사나운 성품을 부추겨 우리에게 맞서게 했습니다.”

Νῦν δ’ ἐπὶ τῇ τοσαύτῃ χάριτι καὶ εὐεργεσίᾳ τοῦ μισοκάλου φθόνου καὶ φιλοπονήρου δαίμονος μόνον οὐχὶ διαρρηγνυμένου καὶ πάσας αὐτοῦ τὰς θανατοποιοὺς καθ’ ἡμῶν ἐπιστρατεύοντος δυνάμεις καὶ τὰ μὲν πρῶτα κυνὸς δίχην λυττῶντος τοὺς ὀδόντας ἐπὶ τοὺς ἀφιεμένους κατ’ αὐτοῦ λίθους προσαράττοντος καὶ τὸν κατὰ τῶν ἀμυνομένων θυμὸν ἐπὶ τὰ ἄψυχα βλήματα καθιέντος, τοῖς τῶν προσευκτηρίων λίθοις καὶ ταῖς τῶν οἴκων ἀψύχοις ὕλαις τὴν θηριώδη μανίαν ἐπερείσαντος ἐρημίαν τε, ὥς γε δὴ αὐτὸς ἑαυτῷ ᾤετο, τῶν ἐκκλησιῶν ἀπεργασαμένου, εἶτα δὲ δεινὰ συρίγματα καὶ τὰς ὀφιώδεις αὐτοῦ φωνὰς τοτὲ μὲν ἀσεβῶν τυράννων ἀπειλαῖς, τοτὲ δὲ βλασφήμοις δυσσεβῶν ἀρχόντων διατάξεσιν ἀφιέντος καὶ προσέτι τὸν αὐτοῦ θάνατον ἐξερευγομένου καὶ τοῖς ἰώδεσι καὶ ψυχοφθόροις δηλητηρίοις τὰς ἁλισκομένας πρὸς αὐτοῦ ψυχὰς φαρμάττοντος καὶ μόνον οὐχὶ νεκροῦντος ταῖς τῶν νεκρῶν εἰδώλων νεκροποιοῖς θυσίαις πάντα τε ἀνθρωπόμορφον θῆρα καὶ πάντα τρόπον ἄγριον καθ’ ἡμῶν ὑποσαλεύοντος,

“그러자 ‘큰 뜻의 사자’이시며 하나님의 위대한 총사령관이신 분께서 다시 처음부터 나서셨습니다. 그분 나라의 가장 뛰어난 군사들이 충분한 훈련을 거치고, 모든 일에 대한 인내와 굳셈으로 이를 입증한 뒤, 그분은 이처럼 갑자기 나타나셨습니다. 적대하며 싸우던 세력을 보이지 않는 곳으로 없애 버리시어, 그 이름조차 한 번도 불린 적이 없었던 듯하게 만드셨습니다. 반면 자신의 벗들과 집안에 속한 이들은 모두가 예상한 영광보다 더 높이 올려 주셨습니다. 사람들 앞에서뿐 아니라, 하늘의 권능들 앞에서도, 해와 달과 별들, 온 하늘과 세상 앞에서도 그렇게 하셨습니다.”

αὖθις ἐξ ὑπαρχῆς ὁ τῆς μεγάλης βουλῆς ἄγγελος, ὁ μέγας ἀρχιστράτηγος τοῦ θεοῦ, μετὰ τὴν αὐτάρκη διαγυμνασίαν ἣν οἱ μέγιστοι τῆς αὐτοῦ βασιλείας στρατιῶται διὰ τῆς πρὸς ἅπαντα ὑπομονῆς καὶ καρτερίας ἐνεδείξαντο, ἀθρόως οὕτως φανείς, τὰ μὲν ἐχθρὰ καὶ πολέμια εἰς ἀφανὲς καὶ τὸ μηθὲν κατεστήσατο, ὡς μηδὲ πώποτε ὠνομάσθαι δοκεῖν, τὰ δ’ αὐτῷ φίλα καὶ οἰκεῖα δόξης ἐπέκεινα παρὰ πᾶσιν, οὐκ ἀνθρώποις μόνον, ἀλλ’ ἤδη καὶ δυνάμεσιν οὐρανίοις ἡλίῳ τε καὶ σελήνῃ καὶ ἄστροις καὶ τῷ σύμπαντι οὐρανῷ τε καὶ κόσμῳ προήγαγεν,

“그리하여 이제는 이전에 없었던 일이 일어났습니다. 지극히 높은 황제들이 그분에게서 받은 영예를 깨닫고, 죽은 우상들의 얼굴에 침을 뱉었으며, 귀신들의 불법적인 규례를 짓밟고, 조상에게서 전해진 오래된 속임수를 비웃었습니다. 그들은 모두에게, 또 자신들에게 은혜를 베푸시는 유일하신 하나님을 인정하고, 하나님의 아들 그리스도를 만물을 다스리는 왕으로 고백했습니다. 기념 기둥들에는 그분을 구원자라고 선포했습니다. 그분의 위업과 불경한 자들에게 거두신 승리를 지워지지 않을 기억으로 남기려고, 땅 위의 도시들을 다스리는 수도 한가운데에 황제의 글자로 새겼습니다. 그리하여 옛날부터 있던 이들 가운데 오직 우리 구주 예수 그리스도만이 땅 위의 가장 높은 사람들에게서도 인간들 가운데 왕이 된 보통 사람으로 고백되는 데 그치지 않고, 만물을 다스리시는 하나님의 참아들이며 친히 하나님이신 분으로 경배받으셨습니다.”

ὥστε ἤδη, ὃ μηδὲ ἄλλοτέ πω, τοὺς πάντων ἀνωτάτω βασιλέας ἧς λελόγχασι παρ’ αὐτοῦ τιμῆς συνῃσθημένως νεκρῶν μὲν εἰδώλων καταπτύειν προσώποις, πατεῖν δ’ ἄθεσμα δαιμόνων θέσμια καὶ παλαιᾶς ἀπάτης πατροπαραδότου καταγελᾶν, ἕνα δὲ αὐτὸν μόνον θεὸν τὸν κοινὸν ἁπάντων καὶ ἑαυτῶν εὐεργέτην γνωρίζειν Χριστόν τε τοῦ θεοῦ παῖδα παμβασιλέα τῶν ὅλων ὁμολογεῖν σωτῆρά τε αὐτὸν ἐν στήλαις ἀναγορεύειν, ἀνεξαλείπτῳ μνήμῃ τὰ κατορθώματα καὶ τὰς κατὰ τῶν ἀσεβῶν αὐτοῦ νίκας μέσῃ τῇ βασιλευούσῃ τῶν ἐπὶ γῆς πόλει βασιλικοῖς χαρακτῆρσι προσεγγράφοντας, ὥστε μόνον τῶν ἐξ αἰῶνος Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν ἡμῶν σωτῆρα καὶ πρὸς αὐτῶν τῶν ἐπὶ γῆς ἀνωτάτω οὐχ οἷα κοινὸν ἐξ ἀνθρώπων βασιλέα γενόμενον ὁμολογεῖσθαι, ἀλλ’ οἷα τοῦ καθ’ ὅλων θεοῦ παῖδα γνήσιον καὶ αὐτὸν θεὸν προσκυνεῖσθαι.

“이는 마땅한 일입니다. 지금까지 어느 왕이 그토록 큰 덕을 이루어, 땅 위의 모든 사람의 귀와 혀를 자기 이름으로 가득 채웠습니까? 어느 왕이 그토록 경건하고 절제 있는 법을 세워, 땅끝에서 온 세상의 끝까지 모든 사람 앞에서 끊임없이 낭독되게 했습니까?”

Καὶ εἰκότως· τίς γὰρ τῶν πώποτε βασιλέων τοσοῦτον ἀρετῆς ἠνέγκατο, ὡς πάντων τῶν ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων ἀκοὴν καὶ γλῶτταν ἐμπλῆσαι τῆς αὐτοῦ προσηγορίας; τίς βασιλεὺς νόμους εὐσεβεῖς οὕτω καὶ σώφρονας διαταξάμενος ἀπὸ περάτων γῆς καὶ εἰς ἄκρα τῆς ὅλης οἰκουμένης εἰς ἐπήκοον ἅπασιν ἀνθρώποις ἀναγινώσκεσθαι διαρκῶς ἐκράτυνεν;

“누가 거친 민족들의 야만적이고 사나운 관습을 온화하고 사람을 지극히 사랑하는 자기 법으로 없앴습니까? 누가 여러 시대 내내 모든 사람에게 공격받으면서도 인간을 뛰어넘는 덕을 드러내어, 날마다 번영하며 언제나 새로워졌습니까?”

τίς ἀνημέρων ἐθνῶν ἔθη βάρβαρα καὶ ἀνήμερα τοῖς ἡμέροις αὐτοῦ καὶ φιλανθρωποτάτοις παρέλυσε νόμοις; τίς αἰῶσιν ὅλοις ὑπὸ πάντων πολεμούμενος τὴν ὑπὲρ ἄνθρωπον ἀρετὴν ἐπεδείξατο, ὡς ἀνθεῖν ὁσημέραι καὶ νεάζειν διὰ παντὸς τοῦ βίου;

“누가 예로부터 들어 본 적도 없는 민족을 세웠습니까? 땅의 어느 구석에 숨겨 두는 데 그치지 않고, 해 아래 온 세상에 세운 이는 누구입니까? 누가 자기 군사들을 경건의 무기로 그토록 단단히 무장시켜, 적들과의 싸움에서 혼이 금강석보다 굳센 모습을 드러내게 했습니까?”

τίς ἔθνος τὸ μηδὲ ἀκουσθὲν ἐξ αἰῶνος οὐκ ἐν γωνίᾳ ποι γῆς λεληθός, ἀλλὰ καθ’ ὅλης τῆς ὑφ’ ἥλιον ἱδρύσατο; τίς εὐσεβείας ὅπλοις οὕτως ἐφράξατο τοὺς στρατιώτας, ὡς ἀδάμαντος τὰς ψυχὰς κραταιοτέρους ἐν τοῖς πρὸς τοὺς ἀντιπάλους ἀγῶσιν διαφαίνεσθαι;

“어느 왕이 죽은 뒤에도 이토록 강한 권세로 군대를 지휘하고, 적들에게 거둔 승리의 기념비를 세웁니까? 어느 왕이 모든 곳과 지방과 도시, 그리스인들의 땅과 이방인들의 땅을 자기 왕궁과 거룩한 성전들의 봉헌물로 채웁니까? 바로 이 성전의 아름다운 장식과 봉헌물들이 그 예입니다. 이것들은 참으로 존귀하고 크며, 놀라움과 경탄을 받을 만합니다. 우리 구주의 왕권을 뚜렷이 입증하는 것들입니다. 지금도 ‘그분께서 말씀하시자 그것들이 생겨났고, 그분께서 명령하시자 그것들이 창조되었기’ 때문입니다. (만물의 왕이며 모든 이의 통치자, 친히 하나님의 말씀이신 분의 뜻을 무엇이 가로막을 수 있겠습니까?) 이것들을 정확히 살펴보고 설명하려면 따로 충분한 시간을 들여 이야기해야 합니다.”

τίς βασιλέων ἐς τοσοῦτον κρατεῖ καὶ στρατηγεῖ μετὰ θάνατον καὶ τρόπαια κατ’ ἐχθρῶν ἵστησιν καὶ πάντα τόπον καὶ χώραν καὶ πόλιν, Ἑλλάδα τε καὶ βάρβαρον, βασιλικῶν οἴκων αὐτοῦ πληροῖ καὶ θείων ναῶν ἀφιερώμασιν, οἷα τάδε τὰ τοῦδε τοῦ νεὼ περικαλλῆ κοσμήματά τε καὶ ἀναθήματα; ἃ καὶ αὐτὰ σεμνὰ μὲν ὡς ἀληθῶς καὶ μεγάλα ἐκπλήξεώς τε καὶ θαύματος ἄξια καὶ οἷα τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν βασιλείας ἐναργῆ δείγματα, ὅτι καὶ νῦν αὐτὸς εἶπεν καὶ ἐγενήθησαν, αὐτὸς ἐνετείλατο καὶ ἐκτίσθησαν (τί γὰρ καὶ ἔμελλεν τοῦ παμβασιλέως καὶ πανηγεμόνος καὶ αὐτοῦ θεοῦ λόγου ἐνστήσεσθαι τῷ νεύματι;), σχολῆς τε λόγων οἰκείας εἰς ἀκριβῆ θεωρίαν τε καὶ ἑρμηνείαν τυγχάνει δεόμενα·

“그러나 이 모든 것도 하나님으로 찬양받으시는 그분께서 수고한 이들의 열성을 얼마나 크고 귀하게 여기시는지에는 미치지 못합니다. 그분은 여러분 모두가 이루는 살아 있는 성전을 굽어보시고, 살아 있고 굳건한 돌들로 이루어진 집을 살피십니다. 그 집은 ‘사도들과 예언자들의 기초 위에’ 훌륭하고 견고하게 세워졌고, ‘예수 그리스도께서 친히 모퉁잇돌’이 되셨습니다. 그 돌을 버린 이들은 이제는 사라진 옛 건물의 건축가들만이 아니었습니다. 지금도 수많은 사람의 건물을 세우는 악한 이들, 악한 것들의 으뜸 건축가들도 그 돌을 버렸습니다. 그러나 아버지께서는 그때에도 지금도 그 돌을 인정하시고, 우리 모두의 이 교회의 모퉁이 머릿돌로 세우셨습니다. 바로 여러분 자신으로 이루어진, 살아 계신 하나님의 이 살아 있는 성전을,”

οὐ μὴν ὅσα καὶ οἷα τὰ τῆς τῶν πεπονηκότων προθυμίας κέκριται παρ’ αὐτῷ τῷ θεολογουμένῳ τὸν ἔμψυχον πάντων ὑμῶν καθορῶντι ναὸν καὶ τὸν ἐκ ζώντων λίθων καὶ βεβηκότων οἶκον ἐποπτεύοντι εὖ καὶ ἀσφαλῶς ἱδρυμένον ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν, ὄντος ἀκρογωνιαίου λίθου αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὃν ἀπεδοκίμασαν μὲν οὐχ οἱ τῆς παλαιᾶς καὶ μηκέτ’ οὔσης ἐκείνης μόνον, ἀλλὰ καὶ τῆς εἰς ἔτι νῦν τῶν πολλῶν ἀνθρώπων οἰκοδομῆς κακοὶ κακῶν ὄντες ἀρχιτέκτονες, δοκιμάσας δ’ ὁ πατὴρ καὶ τότε καὶ νῦν εἰς κεφαλὴν γωνίας τῆσδε τῆς κοινῆς ἡμῶν ἐκκλησίας ἱδρύσατο. τοῦτον δὴ οὖν τὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἐπεσκευασμένον ζῶντος θεοῦ ζῶντα ναόν,

“다시 말해 가장 크고 참으로 하나님께 합당한 성소를, 누가 살펴보고 감히 말로 다 전할 수 있겠습니까? 그 가장 깊은 내실은 많은 사람의 눈에 보이지 않으며, 참으로 거룩하고 거룩한 것들 가운데서도 거룩한 곳입니다. 그 거룩한 울타리 안을 들여다볼 수 있는 이가 누구겠습니까? 오직 만물의 위대한 대제사장뿐입니다. 그분만이 이성을 지닌 모든 혼의 비밀을 살피실 권한을 가지십니다.”

τὸ μέγιστον καὶ ἀληθεῖ λόγῳ θεοπρεπὲς ἱερεῖόν φημι, οὗ τὰ ἐνδοτάτω ἄδυτα τοῖς πολλοῖς ἀθεώρητα καὶ ὄντως ἅγια καὶ τῶν ἁγίων ἅγια, τίς ἂν ἐποπτεύσας ἐξειπεῖν τολμήσειεν; τίς δὲ κἂν εἰσκύψαι περιβόλων ἱερῶν εἴσω δυνατός, ὅτι μὴ μόνος ὁ μέγας τῶν ὅλων ἀρχιερεύς, ᾧ μόνῳ θέμις πάσης λογικῆς ψυχῆς τὰ ἀπόρρητα διερευνᾶσθαι;

“어쩌면 그분 다음으로 같은 일을 할 수 있는 사람이 오직 하나 더 있을 것입니다. 여기 이 군대를 이끄는 지도자입니다. 첫째이며 위대하신 대제사장께서 친히 그에게 이곳 성소의 두 번째 자리를 주어 영예롭게 하셨습니다. 그는 여러분의 거룩한 양 떼의 목자이며, 아버지의 배정과 판단에 따라 여러분 백성을 맡았습니다. 그분께서는 친히 그를 자신의 봉사자이며 뜻을 전하는 이로 세우셨습니다. 그는 새로운 아론 또는 멜기세덱으로서 하나님의 아들을 닮았으며, 우리 모두의 공동 기도 가운데 영원히 머무르며 그분의 보호를 받습니다. 그러므로 첫째이며 가장 위대한 대제사장 다음으로 이 사람에게만,”

τάχα δὲ καὶ ἄλλῳ δευτερεύειν μετὰ τοῦτον ἑνὶ μόνῳ τῶν ἴσων ἐφικτόν, τῷδε τῷ προκαθημένῳ τῆσδε τῆς στρατιᾶς ἡγεμόνι, ὃν αὐτὸς ὁ πρῶτος καὶ μέγας ἀρχιερεὺς δευτερείοις τῶν τῇδε ἱερείων τιμήσας, ποιμένα τῆς ὑμετέρας ἐνθέου ποίμνης κλήρῳ καὶ κρίσει τοῦ πατρὸς τὸν ὑμέτερον λαχόντα λαόν, ὡς ἂν θεραπευτὴν καὶ ὑποφήτην αὐτὸς ἑαυτοῦ κατετάξατο, τὸν νέον Ἀαρὼν ἢ Μελχισεδεκ ἀφωμοιωμένον τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένοντά τε καὶ πρὸς αὐτοῦ τηρούμενον εἰς τὸ διηνεκὲς ταῖς κοιναῖς ἁπάντων ἡμῶν εὐχαῖς. τούτῳ δὴ οὖν ἐξέστω μόνῳ μετὰ τὸν πρῶτον καὶ μέγιστον ἀρχιερέα,

“첫째 자리까지는 아니어도 둘째 자리에서 보고 살피는 일이 허락되기를 바랍니다. 여러분 혼의 가장 깊은 곳을 들여다보는 일입니다. 그는 오랜 시간의 경험으로 한 사람 한 사람을 자세히 살폈고, 자기 열성과 보살핌으로 여러분 모두를 질서와 경건의 이치에 따라 세웠습니다. 그러므로 어느 누구보다도 하나님의 능력과 함께 자기가 이루어 낸 일들을, 그 일에 걸맞은 말로 설명할 수 있습니다.”

εἰ μὴ τὰ πρῶτα, τὰ δεύτερα γοῦν ὅμως ὁρᾶν τε καὶ ἐπισκοπεῖν τῆς ἐνδοτάτω τῶν ὑμετέρων ψυχῶν θεωρίας, πείρᾳ μὲν καὶ χρόνου μήκει ἕκαστον ἀκριβῶς ἐξητακότι σπουδῇ τε τῇ αὐτοῦ καὶ ἐπιμελείᾳ τοὺς πάντας ὑμᾶς ἐν κόσμῳ καὶ λόγῳ τῷ κατ’ εὐσέβειαν διατεθειμένῳ δυνατῷ τε ὄντι μᾶλλον ἁπάντων, ὧν αὐτὸς σὺν θείᾳ δυνάμει κατηρτίσατο, τούτων τοῖς ἔργοις ἐφαμίλλως ἀποδοῦναι τοὺς λόγους.

“우리의 첫째가는 위대한 대제사장에 관해서는 ‘말씀에 이르기를, 아버지께서 하시는 일을 보는 대로 아들도 그 일을 똑같이 한다’고 했습니다. 이 사람도 그 첫 스승을 맑은 정신의 눈으로 바라보며, 그분이 하시는 일을 보고 그것을 원형이 되는 본보기로 삼아 그 형상을 가능한 한 가장 닮은 모습으로 만들어 냈습니다. 그는 저 브살렐에게 조금도 뒤지지 않았습니다. 하나님께서는 친히 브살렐을 지혜와 이해의 영으로, 그 밖에도 온갖 기술과 학식의 지식으로 채우시고 하늘의 모형을 상징으로 나타내는 성전을 지을 장인으로 부르셨습니다.”

Ὁ μὲν οὖν πρῶτος καὶ μέγας ἡμῶν ἀρχιερεὺς ὅσα βλέπει τὸν πατέρα ποιοῦντα, ταῦτα, φησίν, ὁμοίως καὶ ὁ υἱὸς ποιεῖ· ὃ δὲ καὶ αὐτὸς ὡς ἂν ἐπὶ διδάσκαλον τὸν πρῶτον καθαροῖς νοὸς ὄμμασιν ἀφορῶν, ὅσα βλέπει ποιοῦντα, ὡς ἂν ἀρχετύποις χρώμενος παραδείγμασιν, τούτων τὰς εἰκόνας, ὡς ἔνι μάλιστα δυνατόν, εἰς τὸ ὁμοιότατον δημιουργῶν ἀπειργάσατο, οὐδὲν ἐκείνῳ καταλιπὼν τῷ Βεσελεηλ, ὃν αὐτὸς ὁ θεὸς πνεύματος ἐμπλήσας σοφίας καὶ συνέσεως καὶ τῆς ἄλλης ἐντέχνου καὶ ἐπιστημονικῆς γνώσεως, τῆς τῶν οὐρανίων τύπων διὰ συμβόλων ναοῦ κατασκευῆς δημιουργὸν ἀνακέκληται.

“그와 같이 이 사람도 그리스도 전체를, 곧 말씀과 지혜와 빛을 자기 혼 안에 성상처럼 모셨습니다. 그가 품은 큰 뜻과 풍성하고 지칠 줄 모르는 정신의 손길, 여러분 모두가 보인 정성을 이루 말할 수 없습니다. 여러분은 기부를 아끼지 않으며 그와 같은 뜻을 품고 어느 모로도 뒤지지 않으려고 저마다 큰마음을 내어 다투었습니다. 그는 이 지극히 높으신 하나님의 웅장한 성전을 더 뛰어난 본보기를 따라, 보이지 않는 것의 보이는 모습으로서 그 본성을 닮도록 세웠습니다. 무엇보다 먼저 말해야 할 것은 바로 이 터입니다. 원수들의 계략으로 온갖 불결한 쓰레기에 뒤덮인 터를 그는 내버려 두지 않았고, 그런 짓을 한 자들의 악의에 굴복하지 않았습니다. 이 도시에는 다른 터가 무수히 많아서 다른 곳으로 옮기면 수고를 덜고 번거로운 일에서도 벗어날 수 있었는데도 말입니다.”

ταύτῃ δ’ οὖν καὶ ὅδε Χριστὸν ὅλον, τὸν λόγον, τὴν σοφίαν, τὸ φῶς ἐν τῇ αὐτὸς αὐτοῦ ἀγαλματοφορῶν ψυχῇ, οὐδ’ ἔστιν εἰπεῖν οἵᾳ σὺν μεγαλοφροσύνῃ πλουσίᾳ τε καὶ ἀπλήστῳ διανοίας χειρὶ καὶ σὺν οἵᾳ πάντων ὑμῶν φιλοτιμίᾳ, τῇ τῶν εἰσφορῶν μεγαλοψυχίᾳ τῆς αὐτῆς αὐτῷ προθέσεως κατὰ μηδένα τρόπον ἀπολειφθῆναι φιλονεικότερον μεγαλοφρονουμένων, τὸν μεγαλοπρεπῆ τόνδε θεοῦ τοῦ ὑψίστου νεὼν τῷ τοῦ κρείττονος παραδείγματι, ὡς ἂν ὁρώμενον μὴ ὁρωμένου, τὴν φύσιν ἐμφερῆ συνεστήσατο, χῶρον μὲν τόνδε, ὅ τι καὶ ἄξιον εἰπεῖν πρῶτον ἁπάντων, πάσης οὐ καθαρᾶς ὕλης ἐχθρῶν ἐπιβουλαῖς κατακεχωσμένον οὐ παριδὼν οὐδὲ τῇ τῶν αἰτίων παραχωρήσας κακίᾳ, ἐξὸν ἐφ’ ἕτερον ἐλθόντα, μυρίων ἄλλων εὐπορουμένων τῇ πόλει, ῥᾳστώνην εὕρασθαι τοῦ πόνου καὶ πραγμάτων ἀπηλλάχθαι.

“그는 먼저 스스로 분발하여 일을 시작했습니다. 그다음 온 백성의 열의에 힘을 북돋우고 모두를 하나의 커다란 손으로 모아 첫 과업을 위해 분투했습니다. 원수들에게 포위 공격을 당했던 바로 그 교회, 앞서 고난을 겪고 우리와 같은 박해를 우리보다 먼저 견뎠던 교회, 자식들을 잃은 어머니처럼 황폐해진 교회도 온전히 선하신 분의 크나큰 선물을 함께 누려야 한다고 여겼기 때문입니다.”

ὃ δὲ πρῶτον αὑτὸν ἐπὶ τὸ ἔργον ἐγείρας, εἶτα δὲ τὸν σύμπαντα λαὸν προθυμίᾳ ῥώσας καὶ μίαν ἐξ ἁπάντων μεγάλην χεῖρα συναγαγών, πρῶτον ἆθλον ἠγωνίζετο, αὐτὴν δὴ μάλιστα τὴν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν πεπολιορκημένην, αὐτὴν τὴν προπονήσασαν καὶ τοὺς αὐτοὺς ἡμῖν καὶ πρὸ ἡμῶν διωγμοὺς ὑπομείνασαν, τὴν μητρὸς δίκην τῶν τέκνων ἐρημωθεῖσαν ἐκκλησίαν συναπολαῦσαι δεῖν οἰόμενος τῆς τοῦ παναγάθου μεγαλοδωρεᾶς.

“위대한 목자께서 짐승들과 늑대들을, 온갖 사납고 야만적인 무리를 쫓아내시고 거룩한 말씀에 기록된 대로 사자들의 어금니를 부수신 뒤 자녀들이 다시 한곳에 모이도록 허락하셨기 때문입니다. 그러니 양 떼의 우리도 다시 세우는 것이 지극히 마땅했습니다. 원수와 보복하는 자를 부끄럽게 하고 불경한 자들이 하나님과 싸우려는 대담한 짓을 꾸짖기 위해서였습니다.”

ἐπειδὴ γὰρ τοὺς παῖδας αὖθις ὁ μέγας ποιμήν, τοὺς θῆρας καὶ τοὺς λύκους καὶ πᾶν ἀπηνὲς καὶ ἄγριον γένος ἀποσοβήσας καὶ τὰς μύλας τῶν λεόντων, ᾗ φησιν τὰ θεῖα λόγια, συντρίψας, ἐπὶ ταὐτὸν αὖθις συνελθεῖν ἠξίωσεν, δικαιότατα καὶ τῆς ποίμνης τὴν μάνδραν ἀνίστη τοῦ καταισχῦναι ἐχθρὸν καὶ ἐκδικητὴν καὶ ὡς ἂν ἔλεγχον ταῖς θεομάχοις τῶν ἀσεβῶν προαγάγοι τόλμαις.

“이제 하나님께 미움을 받는 자들은 존재하지 않습니다. 본래 존재하지도 않았기 때문입니다. 그들은 잠시 소동을 일으키고 자신들도 소동에 휘말린 뒤 정의에 비추어 나무랄 데 없는 벌을 받아 자신과 벗들과 가문을 송두리째 파멸시켰습니다. 그리하여 옛날 거룩한 기록에 새겨진 예언들이 실제 일로 참되다고 인정받게 되었습니다. 이 예언들에서 하나님의 말씀은 다른 일들에서도 참됨을 드러내며, 그들에 관해서도 이렇게 선언합니다. ‘죄인들이 칼을 뽑았다.’”

καὶ νῦν οἳ μὲν οὐκ εἰσὶν οἱ θεομισεῖς, ὅτι μηδὲ ἦσαν, ἐς βραχὺ δὲ ταράξαντες καὶ ταραχθέντες, εἶθ’ ὑποσχόντες τιμωρίαν οὐ μεμπτὴν τῇ δίκῃ, ἑαυτοὺς καὶ φίλους καὶ οἴκους ἄρδην ἀναστάτους κατέστησαν, ὡς τὰς πάλαι στήλαις ἱεραῖς καταγραφείσας προρρήσεις ἔργοις πιστὰς ὁμολογεῖσθαι, δι’ ὧν τά τε ἄλλα ὁ θεῖος ἐπαληθεύει λόγος, ἀτὰρ καὶ τάδε περὶ αὐτῶν ἀποφαινόμενος ῥομφαίαν ἐσπάσαντο οἱ ἁμαρτωλοί,

“‘그들은 가난하고 궁핍한 이를 쓰러뜨리고자 활을 당겼으며, 마음이 곧은 이들을 죽이려 하였다. 그들의 칼이 그들 자신의 심장에 들어가고 그들의 활이 부러지기를!’ 또 이렇습니다. ‘그들에 대한 기억이 요란한 소리와 함께 사라졌고, 그들의 이름은 영원히 지워졌다. 영원하고도 영원하도록.’ 그들이 재난에 빠졌을 때도 ‘부르짖었지만 구해 주는 이가 없었고, 주님께 부르짖었지만 주님께서는 듣지 않으셨기’ 때문입니다. 그러나 그들은 ‘발이 묶여 쓰러졌고, 우리는 일어나 똑바로 섰습니다.’ 이 일을 두고 미리 외친 말씀, ‘주님, 주님의 성읍에서 그들의 형상을 멸시하실 것입니다’도 모든 사람의 눈앞에서 참되게 이루어졌습니다.”

ἐνέτειναν τόξον αὐτῶν τοῦ καταβαλεῖν πτωχὸν καὶ πένητα, τοῦ σφάξαι τοὺς εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ· ἡ ῥομφαία αὐτῶν εἰσέλθοι εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν καὶ τὰ τόξα αὐτῶν συντριβείη καὶ πάλιν ἀπώλετο τὸ μνημόσυνον αὐτῶν μετ’ ἤχου, καὶ τὸ ὄνομα αὐτῶν ἐξήλειπται εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, ὅτι δὴ καὶ ἐν κακοῖς γενόμενοι ἐκέκραξαν, καὶ οὐκ ἦν ὁ σῴζων· πρὸς κύριον, καὶ οὐκ εἰσήκουσεν αὐτῶν, ἀλλ’ οἳ μὲν συνεποδίσθησαν καὶ ἔπεσαν, ἡμεῖς δὲ ἀνέστημεν καὶ ἀνωρθώθημεν· καὶ τό γ’ ἐν τούτοις προαναφωνοῦν κύριε, ἐν τῇ πόλει σου τὴν εἰκόνα αὐτῶν ἐξουδενώσεις ἀληθὲς ὑπ’ ὀφθαλμοῖς πάντων ἀναπέφανται.

“거인들처럼 하나님과 싸움을 벌였던 자들은 이처럼 생애의 끝을 맞았습니다. 황폐해지고 사람들에게 버림받았던 교회는 하나님을 따라 인내한 끝에 여러분이 보는 것과 같은 결실을 얻었습니다. 그래서 이사야의 예언은 교회를 향해 이렇게 외칩니다.”

Ἀλλ’ οἳ μὲν γιγάντων τρόπον θεομαχίαν ἐνστησάμενοι τοιαύτην εἰλήχασιν τὴν τοῦ βίου καταστροφήν· τῆς δ’ ἐρήμου καὶ παρ’ ἀνθρώποις ἀπεγνωσμένης τοιαῦτα οἷα τὰ ὁρώμενα τῆς κατὰ θεὸν ὑπομονῆς τὰ τέλη, ὡς ἀναφωνεῖν αὐτῇ τὴν προφητείαν Ἡσαΐου ταῦτα

“‘목마른 광야여, 즐거워하여라. 광야가 기뻐 뛰며 백합처럼 꽃피게 하여라. 황무지가 꽃피고 기뻐 뛸 것이다. 늘어진 손과 힘 풀린 무릎아, 강해져라. 마음이 약한 이들아, 용기를 내라. 힘을 내고 두려워하지 마라. 보라, 우리 하나님께서 심판으로 갚으시며 앞으로도 갚으실 것이다. 그분이 친히 오셔서 우리를 구원하실 것이다.’ 또 이렇게 말합니다. ‘광야에서 물이 터져 나오고 목마른 땅에서 시내가 터져 나왔기 때문이다. 메마른 땅이 늪이 되고 목마른 땅에 샘물이 생길 것이다.’”

εὐφράνθητι, ἔρημος διψῶσα, ἀγαλλιάσθω ἔρημος καὶ ἀνθείτω ὡς κρίνον· καὶ ἐξανθήσει καὶ ἀγαλλιάσεται τὰ ἔρημα. ἰσχύσατε, χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα· παρακαλέσατε, ὀλιγόψυχοι τῇ διανοίᾳ, ἰσχύσατε, μὴ φοβεῖσθε. ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσιν καὶ ἀνταποδώσει, αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς· ὅτι, φησίν, ἐρράγη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ, καὶ φάραγξ ἐν γῇ διψώσῃ, καὶ ἡ ἄνυδρος ἔσται εἰς ἕλη, καὶ εἰς τὴν διψῶσαν γῆν πηγὴ ὕδατος ἔσται.

“이 일들은 옛날 말로 예언되어 거룩한 책들에 기록되었습니다. 이제 그 성취는 귀로 듣는 이야기가 아니라 실제 일로 우리에게 전해졌습니다. 이 황무지, 이 메마른 곳, 과부처럼 버려져 돌보는 이가 없던 교회가 그러합니다. 사람들은 숲에서 나무를 베듯 도끼로 그 문들을 찍어 내고 도끼와 쇠망치로 함께 부수었습니다. 그 책들도 훼손하고 하나님의 성소를 불로 태웠으며, 그분의 이름이 머무는 장막을 땅바닥에 내던져 더럽혔습니다. 그 울타리를 먼저 헐어 버리자 길을 지나는 이들마다 그 열매를 따 갔고, 숲에서 나온 멧돼지가 짓밟고 들짐승이 뜯어 먹었습니다. 이제 그리스도께서 원하시는 때가 되자 그 놀라운 능력으로 교회가 백합처럼 피어났습니다. 그때에도 그분의 뜻에 따라, 자녀를 돌보는 아버지의 손길로 훈육을 받았기 때문입니다. ‘주님께서는 사랑하시는 이를 훈육하시고 받아들이시는 아들마다 매질하십니다.’”

Καὶ τάδε μὲν λόγοις πάλαι προθεσπισθέντα βίβλοις ἱεραῖς καταβέβλητο, τά γε μὴν ἔργα οὐκέτ’ ἀκοαῖς, ἀλλ’ ἔργοις ἡμῖν παραδέδοται. ἡ ἔρημος ἥδε, ἡ ἄνυδρος, ἡ χήρα καὶ ἀπερίστατος, ἧς ὡς ἐν δρυμῷ ξύλων ἀξίναις ἐξέκοψαν τὰς πύλας, ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν πέλυκι καὶ λαξευτηρίῳ συνέτριψαν αὐτήν, ἧς καὶ τὰς βίβλους διαφθείραντες ἐνεπύρισαν ἐν πυρὶ τὸ ἁγιαστήριον τοῦ θεοῦ, εἰς τὴν γῆν ἐβεβήλωσαν τὸ σκήνωμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ, ἣν ἐτρύγησαν πάντες οἱ παραπορευόμενοι τὴν ὁδὸν προκαθελόντες αὐτῆς τοὺς φραγμούς, ἣν ἐλυμήνατο ὗς ἐκ δρυμοῦ καὶ μονιὸς ἄγριος κατενεμήσατο, Χριστοῦ δυνάμει παραδόξῳ νῦν, ὅτε θέλει αὐτός, γέγονεν ὡς κρίνον· ἐπεὶ καὶ τότε αὐτοῦ νεύματι, ὡς ἂν προκηδομένου πατρός, ἐπαιδεύετο· ὃν γὰρ ἀγαπᾷ κύριος, παιδεύει, μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται.

“그리하여 필요한 만큼 바로잡힌 교회는 다시 새롭게 기뻐 뛰라는 명을 받습니다. 백합처럼 꽃을 피우고 하나님에게서 온 향기를 모든 사람에게 내뿜습니다. 말씀대로 ‘광야에서 물이 터져 나왔기’ 때문입니다. 곧 구원의 씻음을 통해 하나님께서 새로 태어나게 하시는 물줄기입니다. 조금 전까지 광야였던 곳이 이제 늪이 되었고, 목마른 땅에서 생명의 샘물이 솟아났습니다. 전에 늘어졌던 손이 참으로 힘을 얻었으며, 이 위대한 건축물은 그 손들의 힘을 뚜렷이 드러내는 실물입니다. 예전에 약해지고 풀려 버린 무릎도 제 디딜 힘을 되찾아 하나님을 아는 길을 곧게 걸으며, 온전히 선하신 목자의 자기 양 떼를 향해 서둘러 갑니다.”

μέτρῳ δῆτα κατὰ τὸ δέον ἐπιστραφεῖσα, αὖθις ἄνωθεν ἐξ ὑπαρχῆς ἀγαλλιᾶν προστάττεται ἐξανθεῖ τε ὡς κρίνον καὶ τῆς ἐνθέου εὐωδίας εἰς πάντας ἀποπνεῖ ἀνθρώπους, ὅτι, φησίν, ἐρράγη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ τὸ νᾶμα τῆς θείας τοῦ σωτηρίου λουτροῦ παλιγγενεσίας, καὶ νῦν γέγονεν ἡ πρὸ μικροῦ ἔρημος εἰς ἕλη, καὶ εἰς τὴν διψῶσαν γῆν ἔβρυσεν πηγὴ ὕδατος ζῶντος, ἴσχυσάν τε ὡς ἀληθῶς χεῖρες αἱ τὸ πρὶν ἀνειμέναι, καὶ τῆς τῶν χειρῶν ἰσχύος ἔργα τάδε τὰ μεγάλα καὶ ἐναργῆ δείγματα· ἀλλὰ καὶ τὰ πάλαι σεσαθρωμένα καὶ παρειμένα γόνατα τὰς οἰκείας ἀπολαβόντα βάσεις, τὴν ὁδὸν τῆς θεογνωσίας εὐθυποροῦντα βαδίζει, ἐπὶ τὴν οἰκείαν ποίμνην τοῦ παναγάθου ποιμένος σπεύδοντα.

“폭군들의 위협 때문에 혼이 마비된 이들이 있다 해도 구원의 말씀은 그들을 치료도 받지 못한 채 내버려 두지 않으십니다. 그들까지 온전히 고쳐 주시며 하나님의 위로를 받도록 북돋우어 이렇게 말씀하십니다.”

εἰ δὲ καὶ ταῖς τῶν τυράννων ἀπειλαῖς τὰς ψυχάς τινες ἀπενάρκησαν, οὐδὲ τούτους ὁ σωτήριος ἀθεραπεύτους παρορᾷ λόγος, εὖ μάλα δὲ καὶ αὐτοὺς ἰώμενος ἐπὶ τὴν τοῦ θείου παράκλησιν παρορμᾷ λέγων·

“‘마음이 약한 이들아, 용기를 내라. 힘을 내고 두려워하지 마라.’ 말씀께서는 하나님 때문에 황폐해진 교회가 이 은혜들을 누려야 한다고 미리 알리셨습니다. 우리의 새롭고 훌륭한 스룹바벨인 이 사람은 예민한 정신의 귀로 그 말씀을 들었습니다. 그 쓰라린 포로살이와 황폐하게 하는 가증한 일이 지나간 뒤에도 그는 죽어 쓰러진 몸을 내버려 두지 않았습니다. 무엇보다 먼저 위로를 구하는 기도와 간구로, 여러분 모두가 한마음이 된 가운데 아버지의 은혜를 얻었습니다. 죽은 이를 살리시는 유일한 분을 자신의 편이며 동역자로 모시고, 먼저 악에서 깨끗하게 하여 치료한 다음 쓰러졌던 교회를 일으켰습니다. 그가 교회에 입힌 옷은 예전에 입던 낡은 옷이 아니었습니다. 거룩한 말씀에서 새롭게 배운 대로 입혔습니다. 그 말씀은 분명하게 이렇습니다. ‘이 집의 나중 영광이 이전 영광보다 클 것이다.’”

παρακαλέσατε, οἱ ὀλιγόψυχοι τῇ διανοίᾳ, ἰσχύσατε, μὴ φοβεῖσθε. Τούτων δεῖν ἀπολαῦσαι τὴν διὰ θεὸν γενομένην ἔρημον τοῦ λόγου προαγορεύοντος, ἐπακούσας ὀξείᾳ διανοίας ἀκοῇ οὗτος ὁ νέος ἡμῶν καὶ καλὸς Ζοροβαβελ μετὰ τὴν πικρὰν ἐκείνην αἰχμαλωσίαν καὶ τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως, οὐ παριδὼν τὸ πτῶμα νεκρόν, πρώτιστα πάντων παρακλήσεσιν καὶ λιταῖς ἵλεω τὸν πατέρα μετὰ τῆς κοινῆς ὑμῶν ἁπάντων ὁμοφροσύνης καταστησάμενος καὶ τὸν μόνον νεκρῶν ζωοποιὸν σύμμαχον παραλαβὼν καὶ συνεργόν, τὴν πεσοῦσαν ἐξήγειρεν προαποκαθάρας καὶ προθεραπεύσας τῶν κακῶν, καὶ στολὴν οὐ τὴν ἐξ ἀρχαίου παλαιὰν αὐτῇ περιτέθεικεν, ἀλλ’ ὁποίαν αὖθις παρὰ τῶν θείων χρησμῶν ἐξεπαιδεύετο, σαφῶς ὧδε λεγόντων καὶ ἔσται ἡ δόξα τοῦ οἴκου τούτου ἡ ἐσχάτη ὑπέρ τὴν προτέραν.

“그는 이렇게 전체 부지를 훨씬 더 넓게 잡고, 그 둘레를 담으로 둘러 바깥 경계를 굳혔습니다. 전체를 가장 안전하게 지키는 울타리가 되도록 한 것입니다.”

Ταύτῃ δ’ οὖν πολὺ μείζονα τὸν χῶρον ἅπαντα περιλαβών, τὸν μὲν ἔξωθεν ὠχυροῦτο περίβολον τῷ τοῦ παντὸς περιτειχίσματι, ὡς ἂν ἀσφαλέστατον εἴη τοῦ παντὸς ἕρκος·

“크고 높이 솟은 정문은 떠오르는 해의 빛줄기를 정면으로 향해 활짝 열었습니다. 거룩한 울타리 밖 멀리 서 있는 사람들에게도 안쪽 광경을 넉넉히 보여 주었습니다. 그래서 신앙 밖의 사람들까지도 첫 입구로 눈길을 돌리게 했습니다. 누구든 그냥 지나치기 전에 먼저 마음에 깊은 감동을 받도록 하려는 것이었습니다. 이전의 황폐함과 지금의 놀라운 기적을 기억하게 해서 말입니다. 그는 그 일에 마음이 움직인 사람이 이끌려 와서, 눈앞의 광경 자체에 이끌려 안으로 들어서게 되리라고 기대했습니다.”

πρόπυλον δὲ μέγα καὶ εἰς ὕψος ἐπηρμένον πρὸς αὐτὰς ἀνίσχοντος ἡλίου ἀκτῖνας ἀναπετάσας, ἤδη καὶ τοῖς μακρὰν περιβόλων ἔξω ἱερῶν ἑστῶσιν τῆς τῶν ἔνδον παρέσχεν ἀφθονίαν θέας, μόνον οὐχὶ καὶ τῶν ἀλλοτρίων τῆς πίστεως ἐπὶ τὰς πρώτας εἰσόδους ἐπιστρέφων τὰς ὄψεις, ὡς ἂν μὴ παρατρέχοι τις ὅτι μὴ τὴν ψυχὴν κατανυγεὶς πρότερον μνήμῃ τῆς τε πρὶν ἐρημίας καὶ τῆς νῦν παραδόξου θαυματουργίας, ὑφ’ ἧς τάχα καὶ ἑλκυσθήσεσθαι κατανυγέντα καὶ πρὸς αὐτῆς τῆς ὄψεως ἐπὶ τὴν εἴσοδον προτραπήσεσθαι ἤλπισεν.

“문 안으로 들어온 사람이 깨끗하지 않고 씻지 않은 발로 곧바로 안쪽 성소에 들어가도록 허락하지 않았습니다. 성전과 첫 입구 사이에 아주 넓은 공간을 두고, 사방에 서로 교차하는 네 주랑을 세워 장식했습니다. 그 장소를 네모꼴로 둘러쌌으며, 주랑들은 사방의 기둥 위로 솟았습니다. 기둥 사이에는 알맞은 길이의 나무 격자막을 둘러 세웠고, 가운데 뜰은 지붕을 덮지 않아 하늘을 올려다볼 수 있게 했습니다. 공기가 밝고 빛줄기를 향해 열려 있도록 한 것입니다.”

εἴσω δὲ παρελθόντι πυλῶν οὐκ εὐθὺς ἐφῆκεν ἀνάγνοις καὶ ἀνίπτοις ποσὶν τῶν ἔνδον ἐπιβαίνειν ἁγίων, διαλαβὼν δὲ πλεῖστον ὅσον τὸ μεταξὺ τοῦ τε νεὼ καὶ τῶν πρώτων εἰσόδων, τέτταρσι μὲν πέριξ ἐγκαρσίοις κατεκόσμησεν στοαῖς, εἰς τετράγωνόν τι σχῆμα περιφράξας τὸν τόπον, κίοσι πανταχόθεν ἐπαιρομέναις· ὧν τὰ μέσα διαφράγμασι τοῖς ἀπὸ ξύλου δικτυωτοῖς ἐς τὸ σύμμετρον ἥκουσι μήκους περικλείσας, μέσον αἴθριον ἠφίει εἰς τὴν τοῦ οὐρανοῦ κάτοψιν, λαμπρὸν καὶ ταῖς τοῦ φωτὸς ἀκτῖσιν ἀνειμένον ἀέρα παρέχων.

“그는 이곳에 거룩한 정결 예식의 상징들을 마련했습니다. 성전 정면에 샘들을 만들어, 풍성히 쏟아지는 물줄기로 거룩한 울타리 안으로 들어가는 이들이 씻을 수 있게 했습니다. 이곳이 들어오는 사람들이 처음 머무는 자리였습니다. 전체에 질서와 아름다움을 더하고, 아직 첫 가르침을 받아야 하는 사람들에게 알맞은 머무를 곳을 마련해 주었습니다.”

ἱερῶν δ’ ἐνταῦθα καθαρσίων ἐτίθει σύμβολα, κρήνας ἄντικρυς εἰς πρόσωπον ἐπισκευάζων τοῦ νεὼ πολλῷ τῷ χεύματι τοῦ νάματος τοῖς περιβόλων ἱερῶν ἐπὶ τὰ ἔσω προϊοῦσιν τὴν ἀπόρυψιν παρεχομένας. καὶ πρώτη μὲν εἰσιόντων αὕτη διατριβή, κόσμον ὁμοῦ καὶ ἀγλαΐαν τῷ παντὶ τοῖς τε τῶν πρώτων εἰσαγωγῶν ἔτι δεομένοις κατάλληλον τὴν μονὴν παρεχομένη.

“이 광경을 지나 더 들어가면, 더 많은 안쪽 문들을 통해 성전으로 가는 길이 활짝 열리게 했습니다. 햇빛을 향한 한쪽 면에는 다시 세 문을 나란히 두었습니다. 가운데 문은 양옆의 문들보다 크기와 너비가 훨씬 뛰어나도록 했고, 철로 고정한 청동판과 여러 부조 장식으로 특별히 빛나게 했습니다. 여왕에게 호위병들을 거느리게 한 것 같았습니다.”

Ἀλλὰ γὰρ καὶ τὴν τούτων θέαν παραμειψάμενος, πλείοσιν ἔτι μᾶλλον τοῖς ἐνδοτάτω προπύλοις τὰς ἐπὶ τὸν νεὼν παρόδους ἀναπεπταμένας ἐποίει, ὑπὸ μὲν ταῖς ἡλίου βολαῖς αὖθις τρεῖς πύλας ὑφ’ ἓν καταθεὶς πλευρόν, ὧν πολὺ τὰς παρ’ ἑκάτερα μεγέθει τε καὶ πλάτει πλεονεκτεῖν τῇ μέσῃ χαρισάμενος παραπήγμασί τε χαλκοῦ σιδηροδέτοις καὶ ποικίλμασιν ἀναγλύφοις διαφερόντως αὐτὴν φαιδρύνας, ὡς ἂν βασιλίδι ταύτῃ τοὺς δορυφόρους ὑπέζευξεν·

“성전 양옆의 주랑에도 같은 수의 문들을 배치했습니다. 그 위에는 더 풍부한 빛이 건물 안으로 들어오도록 여러 개의 개구부를 고안했고, 섬세한 목공으로 그 둘레의 장식도 다채롭게 꾸몄습니다. 왕의 집은 더 풍부하고 넉넉한 자재로 튼튼하게 지었으며, 비용을 아끼지 않고 후하게 들였습니다.”

τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ταῖς παρ’ ἑκάτερα τοῦ παντὸς νεὼ στοαῖς τὸν τῶν προπύλων ἀριθμὸν διατάξας, ἄνωθεν ἐπὶ ταύταις ἄλλῳ πλείονι φωτὶ διαφόρους τὰς ἐπὶ τὸν οἶκον εἰσβολὰς ἐπενόει, ταῖς ἀπὸ ξύλου λεπτουργίαις καὶ τὸν περὶ αὐτὰς κόσμον καταποικίλλων. Τὸν δὲ βασίλειον οἶκον πλουσιωτέραις ἤδη καὶ δαψιλέσι ταῖς ὕλαις ὠχύρου, ἀφθόνῳ φιλοτιμίᾳ τῶν ἀναλωμάτων χρώμενος·

“여기서 제가 건물의 길이와 너비를 낱낱이 적는 것은 불필요하다고 생각합니다. 눈부신 아름다움과 말로 다 전할 수 없는 크기, 건축물의 빛나는 모습을 말로 풀어 놓는 일 말입니다. 하늘에 닿을 듯한 높이와 그 위를 덮은 값비싼 레바논 백향목도 그렇습니다. 하나님의 말씀도 그 나무들을 기억하여 다음과 같이 말합니다. ‘주님의 나무들이 기뻐할 것이며, 그분께서 심으신 레바논의 백향목들도 기뻐할 것이다.’”

ἔνθα μοι δοκῶ περιττὸν εἶναι τοῦ δομήματος μήκη τε καὶ πλάτη καταγράφειν, τὰ φαιδρὰ ταῦτα κάλλη καὶ τὰ λόγου κρείττονα μεγέθη τήν τε τῶν ἔργων ἀποστίλβουσαν ὄψιν τῷ λόγῳ διεξιόντι ὕψη τε τὰ οὐρανομήκη καὶ τὰς τούτων ὑπερκειμένας πολυτελεῖς τοῦ Λιβάνου κέδρους, ὧν οὐδὲ τὸ θεῖον λόγιον τὴν μνήμην ἀπεσιώπησεν εὐφρανθήσεται φάσκον τὰ ξύλα τοῦ κυρίου, καὶ αἱ κέδροι τοῦ Λιβάνου ἃς ἐφύτευσεν.

“제가 지금 더없이 지혜로운 건축 배치와 각 부분의 뛰어난 아름다움을 자세히 설명할 필요가 있겠습니까? 눈으로 보는 증거가 귀로 듣는 설명을 대신하고 있습니다. 그는 이처럼 성전을 완성한 뒤, 지도자들에게 영예를 돌리는 높은 의자들과 건물 전체에 질서 있게 놓인 좌석들로 알맞게 꾸몄습니다. 무엇보다도 지극히 거룩한 제단을 한가운데 두었습니다. 그리고 많은 사람이 그곳에 들어설 수 없도록 지극히 정교한 솜씨로 만든 나무 격자로 다시 둘렀습니다. 보는 사람들에게 놀라운 광경을 선사했습니다.”

Τί με δεῖ νῦν τῆς πανσόφου καὶ ἀρχιτεκτονικῆς διατάξεως καὶ τοῦ κάλλους τῆς ἐφ’ ἑκάστου μέρους ὑπερβολῆς ἀκριβολογεῖσθαι τὴν ὑφήγησιν, ὅτε τῆς ὄψεως τὴν διὰ τῶν ὤτων ἀποκλείει μάθησιν ἡ μαρτυρία; ἀλλὰ γὰρ ὧδε καὶ τὸν νεὼν ἐπιτελέσας θρόνοις τε τοῖς ἀνωτάτω εἰς τὴν τῶν προέδρων τιμὴν καὶ προσέτι βάθροις ἐν τάξει τοῖς καθ’ ὅλου κατὰ τὸ πρέπον κοσμήσας ἐφ’ ἅπασίν τε τὸ τῶν ἁγίων ἅγιον θυσιαστήριον ἐν μέσῳ θείς, αὖθις καὶ τάδε, ὡς ἂν εἴη τοῖς πολλοῖς ἄβατα, τοῖς ἀπὸ ξύλου περιέφραττε δικτύοις εἰς ἄκρον ἐντέχνου λεπτουργίας ἐξησκημένοις, ὡς θαυμάσιον τοῖς ὁρῶσιν παρέχειν τὴν θέαν.

“그는 바닥도 소홀히 다루지 않았습니다. 대리석으로 온갖 장식을 더하여 바닥을 환하게 꾸민 뒤, 성전 밖으로 작업을 옮겼습니다. 양옆에 집회 공간과 큰 방들을 훌륭한 솜씨로 세워, 왕의 집 옆면과 이어지게 하고, 가운데 건물로 들어가는 입구들과 연결했습니다. 하나님의 성전을 지은, 지극히 평화로운 우리의 솔로몬은 아직 물과 성령을 통한 정결함과 뿌림을 받아야 하는 사람들을 위해 이 공간들도 마련했습니다. 그리하여 앞서 말한 예언이 이제 말에 머물지 않고 실제 일이 되었습니다.”

Ἀλλ’ οὐδὲ τοὔδαφος ἄρα εἰς ἀμελὲς ἔκειτο αὐτῷ· καὶ τόδε γοῦν λίθῳ μαρμάρῳ εὖ μάλα κόσμῳ παντὶ λαμπρύνας, ἤδη λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὰ ἐκτὸς τοῦ νεὼ μετῄει, ἐξέδρας καὶ οἴκους τοὺς παρ’ ἑκάτερα μεγίστους ἐπισκευάζων ἐντέχνως ἐπὶ ταὐτὸν εἰς πλευρὰ τῷ βασιλείῳ συνεζευγμένους καὶ ταῖς ἐπὶ τὸν μέσον οἶκον εἰσβολαῖς ἡνωμένους· ἃ καὶ αὐτὰ τοῖς ἔτι καθάρσεως καὶ περιρραντηρίων τῶν διὰ ὕδατος καὶ ἁγίου πνεύματος ἐγχρῄζουσιν ὁ εἰρηνικώτατος ἡμῶν Σολομὼν ὁ τὸν νεὼν τοῦ θεοῦ δειμάμενος ἀπειργάζετο, ὡς μηκέτι λόγον, ἀλλ’ ἔργον γεγονέναι τὴν ἄνω λεχθεῖσαν προφητείαν·

“참으로 지금도 그 말씀이 이루어졌습니다. ‘이 집의 나중 영광이 이전 영광보다 크다.’ 이렇게 되는 것이 필요하고도 마땅했습니다. 교회의 목자이며 주인이신 분께서 한 번 교회를 위해 죽음을 받아들이셨고, 수난을 겪은 뒤에는 교회를 위해 입으셨던 때 묻은 몸을 빛나고 영광스러운 몸으로 바꾸셨습니다. 해체되었던 그 육체를 부패에서 불멸로 이끄셨으니, 교회도 마찬가지로 구주께서 이루시는 일들의 혜택을 누려야 했습니다. 교회는 그분께 이보다 훨씬 더 좋은 것들을 약속받았으며, 썩지 않는 몸의 부활 안에서 새로 태어나는 훨씬 더 큰 영광을 빛나는 천사들의 무리와 함께 하늘 너머 하나님의 왕궁에서, 모든 은혜를 베푸시는 구주 예수 그리스도와 함께, 앞으로 오는 시대마다 끊임없이 누리기를 갈망합니다.”

γέγονεν γὰρ καὶ νῦν ὡς ἀληθῶς ἐστιν ἡ δόξα τοῦ οἴκου τούτου ἡ ἐσχάτη ὑπὲρ τὴν προτέραν. Ἔδει γὰρ καὶ ἀκόλουθον ἦν τοῦ ποιμένος αὐτῆς καὶ δεσπότου ἅπαξ τὸν ὑπὲρ αὐτῆς θάνατον καταδεξαμένου καὶ μετὰ τὸ πάθος, ὃ χάριν αὐτῆς ῥυπῶν ἐνεδύσατο σῶμα ἐπὶ τὸ λαμπρὸν καὶ ἔνδοξον μεταβεβληκότος αὐτήν τε σάρκα τὴν λυθεῖσαν ἐκ φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν ἀγαγόντος, καὶ τήνδε ὁμοίως τῶν τοῦ σωτῆρος οἰκονομιῶν ἐπαύρασθαι, ὅτι δὴ καὶ τούτων πολὺ κρείττονα λαβοῦσα παρ’ αὐτοῦ τὴν ἐπαγγελίαν, τὴν πολὺ μείζονα δόξαν τῆς παλιγγενεσίας ἐν ἀφθάρτου σώματος ἀναστάσει μετὰ φωτὸς ἀγγέλων χορείας ἐν τοῖς οὐρανῶν ἐπέκεινα τοῦ θεοῦ βασιλείοις σὺν αὐτῷ Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ πανευεργέτῃ καὶ σωτῆρι διαρκῶς ἐπὶ τοὺς ἑξῆς αἰῶνας ἀπολαβεῖν ποθεῖ.

“우선 지금 이때에는, 예전에 과부처럼 버려져 황폐했던 교회가 하나님의 은혜로 이 꽃들을 입고, 예언의 말씀처럼 참으로 백합과 같이 되었습니다. 신부의 옷을 입고 아름다움의 관을 썼습니다. 이사야를 통해 배운 대로 기뻐 춤추며, 찬양하는 목소리로 왕이신 하나님께 감사를 드립니다.”

ἀλλὰ γὰρ τέως ἐπὶ τοῦ παρόντος τούτοις ἡ πάλαι χήρα καὶ ἔρημος θεοῦ χάριτι περιβληθεῖσα τοῖς ἄνθεσιν γέγονεν ἀληθῶς ὡς κρίνον, ᾗ φησιν ἡ προφητεία, καὶ τὴν νυμφικὴν ἀναλαβοῦσα στολὴν τόν τε τῆς εὐπρεπείας περιθεμένη στέφανον οἷα χορεύειν διὰ Ἡσαΐου παιδεύεται τὰ χαριστήρια τῷ βασιλεῖ θεῷ φωναῖς εὐφήμοις γεραίρουσα,

“교회가 직접 하는 말을 들어 봅시다. ‘내 혼이 주님 안에서 기뻐 뛰기를! 그분께서 내게 구원의 겉옷과 기쁨의 속옷을 입히셨다. 신랑에게 하듯 내게 관을 씌우셨고, 신부에게 하듯 나를 장신구로 꾸미셨다. 땅이 자기 꽃을 자라게 하듯, 정원이 자기 씨앗을 싹 틔우듯, 주님, 주님께서 의와 기쁨을 모든 민족 앞에 싹 틔우셨다.’”

αὐτῆς λεγούσης ἐπακούωμεν ἀγαλλιάσθω ἡ ψυχή μου ἐπὶ τῷ κυρίῳ· ἐνέδυσεν γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου καὶ χιτῶνα εὐφροσύνης· περιέθηκέν μοι ὡς νυμφίῳ μίτραν, καὶ ὡς νύμφην κατεκόσμησέν με κόσμῳ· καὶ ὡς γῆν αὔξουσαν τὸ ἄνθος αὐτῆς, καὶ ὡς κῆπος τὰ σπέρματα αὐτοῦ ἀνατελεῖ, οὕτως κύριος κύριος ἀνέτειλεν δικαιοσύνην καὶ ἀγαλλίαμα ἐνώπιον πάντων τῶν ἐθνῶν.

“교회는 이렇게 노래하며 기뻐합니다. 신랑이신 하늘의 말씀, 곧 예수 그리스도께서 친히 교회에 무엇이라 답하시는지, 주님께서 하시는 말씀을 들어 보십시오. ‘수치를 당했다고 두려워하지 말고, 모욕을 당했다고 부끄러워하지 마라. 너는 오래된 수치를 잊을 것이며, 과부 시절의 모욕을 다시는 기억하지 않을 것이다. 주님께서 너를 버림받고 마음이 약해진 여자로 부르신 것이 아니며, 젊을 때부터 미움받은 여자로 부르신 것도 아니다. 네 하나님께서 말씀하셨다. 잠시 너를 버렸으나, 큰 자비로 너를 불쌍히 여기겠다. 잠깐 노하여 내 얼굴을 네게서 돌렸으나, 영원한 자비로 너를 불쌍히 여기겠다. 너를 구하신 주님께서 말씀하셨다.’”

Τούτοις μὲν οὖν αὕτη χορεύει· οἵοις δὲ καὶ ὁ νυμφίος, λόγος ὁ οὐράνιος, αὐτὸς Ἰησοῦς Χριστὸς αὐτὴν ἀμείβεται, ἄκουε λέγοντος κυρίου μὴ φοβοῦ ὅτι κατῃσχύνθης μηδὲ ἐντραπῇς ὅτι ὠνειδίσθης· ὅτι αἰσχύνην αἰώνιον ἐπιλήσῃ καὶ ὄνειδος τῆς χηρείας σου οὐ μὴ μνησθήσῃ, οὐχ ὡς γυναῖκα ἐγκαταλελειμμένην καὶ ὀλιγόψυχον κέκληκέν σε κύριος οὐδ’ ὡς γυναῖκα ἐκ νεότητος μεμισημένην. εἶπεν ὁ θεός σου· χρόνον μικρὸν ἐγκατέλιπόν σε, καὶ ἐν ἐλέῳ μεγάλῳ ἐλεήσω σε· ἐν θυμῷ μικρῷ ἀπέστρεψα τὸ πρόσωπόν μου ἀπὸ σοῦ, καὶ ἐν ἐλέῳ αἰωνίῳ ἐλεήσω σε· εἶπεν ὁ ῥυσάμενός σε κύριος.

“‘깨어라, 깨어라. 주님의 손에서 그분의 진노의 잔을 받아 마신 이여. 너는 쓰러지게 하는 잔, 내 진노의 술잔을 끝까지 마셔 비웠다. 네가 낳은 모든 자녀 가운데 너를 위로하는 이가 없었고, 네 손을 붙잡아 주는 이도 없었다. 보라, 내가 네 손에서 쓰러지게 하는 잔, 내 진노의 술잔을 거두었다. 너는 다시는 그것을 마시지 않을 것이다. 내가 그 잔을 너를 해치고 너를 낮춘 자들의 손에 넘기겠다.’”

ἐξεγείρου, ἐξεγείρου, ἡ πιοῦσα ἐκ χειρὸς κυρίου τὸ ποτήριον τοῦ θυμοῦ αὐτοῦ· τὸ ποτήριον γὰρ τῆς πτώσεως, τὸ κόνδυ τοῦ θυμοῦ μου, ἐξέπιες καὶ ἐξεκένωσας. καὶ οὐκ ἦν ὁ παρακαλῶν σε ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων σου ὧν ἔτεκες, καὶ οὐκ ἦν ὁ ἀντιλαμβανόμενος τῆς χειρός σου. ἰδοὺ εἴληφα ἐκ τῆς χειρός σου τὸ ποτήριον τῆς πτώσεως, τὸ κόνδυ τοῦ θυμοῦ μου, καὶ οὐ προσθήσεις ἔτι πιεῖν αὐτό· καὶ δώσω αὐτὸ εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἀδικησάντων σε καὶ τῶν ταπεινωσάντων σε.

“‘깨어라, 깨어라. 힘을 입고, 네 영광을 입어라. 먼지를 털고 일어나라. 자리에 앉고 네 목의 사슬을 풀어라. 눈을 들어 둘러보고 네 자녀들이 모인 것을 보아라. 보라, 그들이 모여 네게 왔다. 나의 삶을 두고 말한다. 주님의 말씀이다. 너는 그들 모두를 장식처럼 몸에 걸치고, 신부의 장신구처럼 두를 것이다.’”

ἐξεγείρου, ἐξεγείρου, ἔνδυσαι τὴν ἰσχύν, ἔνδυσαι τὴν δόξαν σου· ἐκτίναξαι τὸν χοῦν καὶ ἀνάστηθι. κάθισον, ἔκλυσαι τὸν δεσμὸν τοῦ τραχήλου σου. ἆρον κύκλῳ τοὺς ὀφθαλμούς σου καὶ ἴδε συνηγμένα τὰ τέκνα σου· ἰδοὺ συνήχθησαν καὶ ἦλθον πρός σε· ζῶ ἐγώ, λέγει κύριος, ὅτι πάντας αὐτοὺς ὡς κόσμον ἐνδύσῃ καὶ περιθήσῃ αὐτοὺς ὡς κόσμον νύμφης·

“‘네 황폐한 곳들과 망가지고 무너진 곳들이 이제는 네 안에 사는 사람들 때문에 비좁아질 것이며, 너를 집어삼키던 자들은 네게서 멀어질 것이다. 네가 잃었던 아들들이 네 귀에 대고 말할 것이다. “이곳은 내게 좁습니다. 내가 살 수 있도록 자리를 마련해 주십시오.” 그러면 너는 마음속으로 말할 것이다. “누가 나를 위해 이 아이들을 낳았는가? 나는 자녀도 없는 과부였는데, 누가 나를 위해 이 아이들을 길렀는가? 나는 홀로 버려졌는데, 내게 속한 이 아이들은 어디에 있었는가?”’”

ὅτι τὰ ἔρημά σου καὶ τὰ διεφθαρμένα καὶ τὰ καταπεπτωκότα νῦν στενοχωρήσει ἀπὸ τῶν κατοικούντων σε, καὶ μακρυνθήσονται ἀπὸ σοῦ οἱ καταπίνοντές σε. ἐροῦσιν γὰρ εἰς τὰ ὦτά σου οἱ υἱοί σου οὓς ἀπολώλεκας στενός μοι ὁ τόπος, ποίησόν μοι τόπον ἵνα κατοικήσω, καὶ ἐρεῖς ἐν τῇ καρδίᾳ σου τίς ἐγέννησέν μοι τούτους; ἐγὼ δὲ ἄτεκνος καὶ χήρα τούτους δὲ τίς ἐξέθρεψέν μοι; ἐγὼ δὲ κατελείφθην μόνη, οὗτοι δέ μοι ποῦ ἦσαν;

“이사야가 이 일들을 미리 예언했습니다. 오래전에 우리에 관한 이 일들이 거룩한 책들에 기록되어 있었습니다. 마침내 이제는 실제로 이루어진 일들을 통해 그 말씀이 참됨을 받아들여야 했습니다.”

Ταῦτα Ἡσαΐας προεθέσπισεν, ταῦτα πρόπαλαι περὶ ἡμῶν ἐν ἱεραῖς βίβλοις καταβέβλητο, χρῆν δέ που τούτων τὴν ἀψεύδειαν ἤδη ποτὲ ἔργοις παραλαβεῖν.

“신랑이신 말씀께서 자신의 신부인 거룩하고 성스러운 교회에 이렇게 말씀하셨으니, 여기 계신 신부의 시종도 마땅히 그에 따라 행동했습니다. 황폐해지고 쓰러진 시체처럼 누워 있어 사람들이 희망을 버렸던 교회를, 우리 모두가 함께 기도하는 가운데, 여러분 자신의 손을 내밀어 일으키고 다시 세웠습니다. 만물의 왕이신 하나님의 뜻과 예수 그리스도의 능력이 나타남으로 이루어진 일입니다. 그가 일으켜 세운 교회의 모습은 거룩한 신탁의 기록에서 배운 그대로였습니다.”

ἀλλὰ γὰρ τοιαῦτα τοῦ νυμφίου λόγου πρὸς τὴν ἑαυτοῦ νύμφην τὴν ἱερὰν καὶ ἁγίαν ἐκκλησιαν ἐπιφωνοῦντος, εἰκότως ὁ νυμφοστόλος ὅδε αὐτήν, τὴν ἔρημον, τὴν πτῶμα κειμένην, τὴν παρὰ ἀνθρώποις ἀνέλπιδα, ταῖς κοιναῖς ἁπάντων ἡμῶν εὐχαῖς χεῖρας τὰς ὑμῶν αὐτῶν ὀρέξας ἐξήγειρεν καὶ ἐξανέστησεν θεοῦ τοῦ παμβασιλέως νεύματι καὶ τῆς Ἰησοῦ Χριστοῦ δυνάμεως ἐπιφανείᾳ τοιαύτην τε ἀναστήσας κατεστήσατο, οἵαν ἐκ τῆς τῶν ἱερῶν χρησμῶν καταγραφῆς ἐδιδάσκετο.

“이는 참으로 큰 기적이며 모든 놀라움을 뛰어넘는 일입니다. 특히 겉으로 드러나는 모습에만 마음을 두는 사람들에게 그렇습니다. 그러나 이 기적들보다 더 놀라운 것은 그 원형이며, 그에 앞서는 정신으로 이해할 수 있고 하나님께 합당한 본보기들입니다. 곧 혼들 안에 세워지는, 하나님께 속하고 이성을 지닌 건축물의 재건을 말합니다.”

Θαῦμα μὲν οὖν μέγιστον τοῦτο καὶ πέρα πάσης ἐκπλήξεως, μάλιστα τοῖς ἐπὶ μόνῃ τῇ τῶν ἔξωθεν φαντασίᾳ τὸν νοῦν προσανέχουσιν· θαυμάτων δὲ θαυμασιώτερα τά τε ἀρχέτυπα καὶ τούτων τὰ πρωτότυπα νοητὰ καὶ θεοπρεπῆ παραδείγματα, τὰ τῆς ἐνθέου φημὶ καὶ λογικῆς ἐν ψυχαῖς οἰκοδομῆς ἀνανεώματα·

“하나님의 아들께서 친히 자기 형상을 따라 이 건축물을 만드시고, 모든 면에서 하나님을 닮은 모습을 주셨습니다. 썩지 않고 몸이 없으며 이성을 지닌 본성, 온갖 흙의 물질에서 벗어나 스스로 생각하는 존재를, 맨 처음 한 번 무에서 존재로 불러 세우셨습니다. 그리하여 자신과 아버지를 위한 거룩한 신부이자 지극히 거룩한 성전으로 만드셨습니다. 그분께서는 친히 이 사실을 분명히 밝히셨습니다. ‘내가 그들 안에 살며 그들 사이를 거닐겠다. 나는 그들의 하나님이 되고, 그들은 나의 백성이 될 것이다.’ 완전하고 깨끗해진 혼은 이와 같습니다. 처음부터 하늘의 말씀을 성상처럼 모시도록 지어진 것입니다.”

ἣν αὐτὸς ὁ θεόπαις κατ’ εἰκόνα τὴν αὐτὸς αὐτοῦ δημιουργήσας πάντῃ τε καὶ κατὰ πάντα τὸ θεοείκελον δεδωρημένος, ἄφθαρτον φύσιν, ἀσώματον, λογικήν, πάσης γεώδους ὕλης ἀλλοτρίαν, αὐτονοερὰν οὐσίαν, ἅπαξ τὸ πρῶτον ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι συστησάμενος, νύμφην ἁγίαν καὶ νεῶν πανίερον ἑαυτῷ τε καὶ τῷ πατρὶ κατειργάσατο· ὃ καὶ σαφῶς αὐτὸς ὁμολογῶν ἐκφαίνει, λέγων ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι αὐτῶν θεὸς καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός. καὶ τοιαύτη μὲν ἡ τελεία καὶ κεκαθαρμένη ψυχή, ἀρχῆθεν οὕτω γεγενημένη, οἵα τὸν οὐράνιον λόγον ἀγαλματοφορεῖν.

“그러나 악을 사랑하는 귀신의 시기와 질투 때문에, 혼은 자기의 자유로운 선택으로 정념과 악을 사랑하게 되었습니다. 신적인 것이 떠나자 보호자를 잃은 혼은, 오래전부터 시기하던 자들이 쉽게 사로잡고 계략을 꾸밀 수 있는 대상이 되었습니다. 보이지 않는 원수들과 정신의 영역에 있는 적들의 공성탑과 장치에 무너져, 참혹하게 쓰러졌습니다. 덕의 돌 하나도 다른 돌 위에 그대로 남아 있지 않을 지경이 되었고, 온통 죽은 채 땅바닥에 누워, 하나님에 관해 본래 지녔던 생각들을 완전히 잃었습니다.”

Ἀλλὰ γὰρ φθόνῳ καὶ ζήλῳ τοῦ φιλοπονήρου δαίμονος φιλοπαθὴς καὶ φιλοπόνηρος ἐξ αὐτεξουσίου αἱρέσεως γενομένη, ὑπαναχωρήσαντος αὐτῆς τοῦ θείου ὡς ἂν ἔρημος προστάτου, εὐάλωτος καὶ εἰς ἐπιβουλὴν εὐχερὴς τοῖς ἐκ μακροῦ διαφθονουμένοις ἀπελήλεγκται, ταῖς τε τῶν ἀοράτων ἐχθρῶν καὶ νοητῶν πολεμίων ἑλεπόλεσι καὶ μηχαναῖς καταβληθεῖσα, πτῶμα ἐξαίσιον καταπέπτωκεν, ὡς ὅσον οὐδ’ ἐπὶ λίθῳ λίθον τῆς ἀρετῆς ἑστῶτα ἐν αὐτῇ διαμεῖναι, ὅλην δὲ δι’ ὅλου χαμαὶ κεῖσθαι νεκράν, τῶν περὶ θεοῦ φυσικῶν ἐννοιῶν πάμπαν ἀπεστερημένην.

“하나님의 형상대로 만들어졌다가 이처럼 쓰러진 혼을 짓밟은 것은 우리가 눈으로 보는 숲에서 나온 멧돼지가 아니었습니다. 파멸을 일으키는 귀신과 정신의 영역에 있는 사나운 짐승들이었습니다. 이들은 정념을 자기 악의 불화살처럼 써서 혼에 불을 붙였고, 참으로 거룩한 하나님의 성소를 불태웠습니다. 그분의 이름이 머무는 장막을 땅바닥에 내던져 더럽혔으며, 그 가련한 혼을 많은 흙더미 아래에 묻어, 모든 구원의 희망을 잃게 했습니다.”

πεπτωκυῖαν δῆτα αὐτὴν ἐκείνην τὴν κατ’ εἰκόνα θεοῦ κατασκευασθεῖσαν ἐλυμήνατο οὐχ ὗς οὗτος ὁ ἐκ δρυμοῦ τοῦ παρ’ ἡμῖν ὁρατοῦ, ἀλλά τις φθοροποιὸς δαίμων καὶ θῆρες ἄγριοι νοητοί, οἳ καὶ τοῖς πάθεσιν οἷα πεπυρακτωμένοις τῆς σφῶν κακίας βέλεσιν αὐτὴν ἐξυφάψαντες, ἐνεπύρισαν ἐν πυρὶ τὸ θεῖον ὄντως ἁγιαστήριον τοῦ θεοῦ εἰς τὴν γῆν τε ἐβεβήλωσαν τὸ σκήνωμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ, εἶτα πολλῷ τῷ προσχώματι τὴν ἀθλίαν κατορύξαντες, εἰς ἀνέλπιστον πάσης περιέτρεψαν σωτηρίας.

“그러나 혼의 보호자이며 하나님의 빛을 비추고 구원하시는 말씀께서는, 혼이 자기 죄에 마땅한 벌을 받은 뒤, 다시 처음부터 혼을 들어 올리셨습니다. 온전히 선하신 아버지의 사람 사랑을 따르신 것입니다.”

Ἀλλ’ ὅ γε κηδεμὼν αὐτῆς λόγος ὁ θεοφεγγὴς καὶ σωτήριος τὴν κατ’ ἀξίαν δίκην τῶν ἁμαρτημάτων ὑποσχοῦσαν αὖθις ἐξ ὑπαρχῆς ἀνελάμβανεν, πατρὸς παναγάθου φιλανθρωπίᾳ πειθόμενος.

“그분은 먼저 가장 높은 황제들의 혼을 선택하셨습니다. 그리고 불경하고 파멸을 일으키는 자들 모두와, 무섭고 하나님을 미워하는 폭군들을 하나님의 지극한 사랑을 받는 이 황제들을 통해 온 세상에서 몰아내셨습니다. 그런 뒤 자신과 친밀한 사람들, 오래전부터 평생을 바쳐 자신을 섬긴 사람들을, 재난의 폭풍 속에서 그분의 보호 아래 남몰래 가려져 있던 사람들을 드러내시고 아버지의 풍성한 선물로 합당한 영예를 주셨습니다. 다시 그들을 통해, 조금 전까지 더럽혀져 있던 혼들, 온갖 자재와 불경한 명령들의 흙더미에 덮여 있던 혼들을 곡괭이와 괭이 같은 힘 있는 가르침으로 깨끗이 파내고 닦으셨습니다.”

αὐτὰς δὴ οὖν πρώτας τὰς τῶν ἀνωτάτω βασιλευόντων ψυχὰς προελόμενος, τῶν μὲν δυσσεβῶν καὶ ὀλεθρίων πάντων αὐτῶν τε τῶν δεινῶν καὶ θεομισῶν τυράννων τὴν οἰκουμένην ἅπασαν δι’ αὐτῶν τῶν θεοφιλεστάτων ἐκαθήρατο· εἶτα δὲ τοὺς αὐτῷ γνωρίμους ἄνδρας, τοὺς πάλαι διὰ βίου ἱερωμένους αὐτῷ, κρύβδην γε μὴν ὡς ἐν κακῶν χειμῶνι πρὸς τῆς αὐτοῦ σκέπης καλυπτομένους, εἰς φανερὸν ἀγαγὼν καὶ ταῖς τοῦ πατρὸς μεγαλοδωρεαῖς ἐπαξίως τιμήσας, αὖθις καὶ διὰ τούτων τὰς μικρῷ πρόσθεν ἐρρυπωμένας ψυχὰς ὕλης τε παντοίας καὶ χώματος ἀσεβῶν ἐπιταγμάτων συμπεφορημένας ὄρυξι καὶ δικέλλαις ταῖς πληκτικαῖς τῶν μαθημάτων διδασκαλίαις ἐξεκάθηρέν τε καὶ ἀπέσμηξεν,

“그분은 여러분 모두의 정신이 자리한 곳을 밝고 맑게 하신 뒤, 지극히 지혜롭고 하나님의 사랑을 받는 여기 이 지도자에게 맡기셨습니다. 그는 다른 일들에서도 판단력과 사려를 갖춘 사람이며, ⟨또한⟩ 자기에게 맡겨진 혼들의 생각을 잘 알아보고 그 성격을 분별합니다. 그는 말하자면 첫날부터 지금까지 쉬지 않고 건축해 왔습니다. 때로는 빛나는 금을, 때로는 시험을 거친 순수한 은을, 때로는 귀하고 값비싼 돌들을 여러분 모두 안에 맞추어 넣었습니다. 그리하여 여러분에게 행한 일들로 거룩하고 신비로운 예언을 다시 이루었습니다.”

λαμπρόν τε καὶ διαυγῆ τῆς πάντων ὑμῶν διανοίας τὸν χῶρον ἀπειργασμένος, ἐνταῦθα λοιπὸν τῷ πανσόφῳ καὶ θεοφιλεῖ τῷδε παραδέδωκεν ἡγεμόνι· ὃς τά τε ἄλλα κριτικὸς καὶ ἐπιλογιστικὸς τυγχάνων τήν ⟨τε⟩ τῶν αὐτῷ κεκληρωμένων ψυχῶν εὖ διαγινώσκων καὶ φυλοκρινῶν διάνοιαν, ἐκ πρώτης ὡς εἰπεῖν ἡμέρας οἰκοδομῶν οὔπω καὶ εἰς δεῦρο πέπαυται, τοτὲ μὲν διαυγῆ τὸν χρυσόν, τοτὲ δὲ δόκιμον καὶ καθαρὸν τὸ ἀργύριον καὶ τοὺς τιμίους καὶ πολυτελεῖς λίθους ἐν πᾶσιν ὑμῖν ἁρμόττων, ὡς ἱερὰν αὖθις καὶ μυστικὴν ἔργοις τοῖς εἰς ὑμᾶς ἀποπληροῦν προφητείαν,

“그 예언에는 이렇게 적혀 있습니다. ‘보라, 내가 너를 위해 네 돌을 홍옥으로 마련하며, 네 기초는 청옥으로, 네 성가퀴는 벽옥으로, 네 성문들은 수정으로, 네 둘레의 담은 엄선한 돌들로 마련하겠다. 네 아들들은 모두 하나님께 가르침을 받을 것이며, 네 자녀들은 큰 평화 안에 있을 것이다. 너는 의로 세워질 것이다.’”

δι’ ἧς εἴρηται ἰδοὺ ἐγὼ ἑτοιμάζω σοι ἄνθρακα τὸν λίθον σου καὶ τὰ θεμέλιά σου σάπφειρον καὶ τὰς ἐπάλξεις σου ἴασπιν καὶ τὰς πύλας σου λίθους κρυστάλλου καὶ τὸν περίβολόν σου λίθους ἐκλεκτοὺς καὶ πάντας τοὺς υἱούς σου διδακτοὺς θεοῦ καὶ ἐν πολλῇ εἰρήνῃ τὰ τέκνα σου· καὶ ἐν δικαιοσύνῃ οἰκοδομηθήσῃ.

“그는 이렇게 의로 건축하며, 온 백성의 역량을 각자의 자격에 따라 나누었습니다. 어떤 이들에게는 바깥 울타리만 둘러 주어, 흔들림 없는 신앙으로 담을 쳐 주었습니다. (이런 백성은 수가 많고 큰 무리를 이루며, 더 훌륭한 건축물을 지탱할 힘은 없습니다.) 다른 이들에게는 집으로 들어가는 입구를 맡겨, 문을 지키고 들어오는 사람들을 안내하도록 세웠습니다. 이들을 성전의 정문이라고 부르는 것은 적절합니다. 또 다른 이들은 뜰 사방의 첫 바깥 기둥들로 받쳤습니다. 네 복음서의 글을 처음 접하도록 이끌었던 것입니다. 어떤 이들은 왕의 집 양옆에 붙여 두었습니다. 이들은 아직 가르침을 받으며 성장하고 나아가는 중이지만, 가장 깊은 안쪽에서 신자들이 하나님을 바라보는 자리와 멀리 떨어져 있지는 않습니다.”

Δικαιοσύνῃ δῆτα οἰκοδομῶν, κατ’ ἀξίαν τοῦ παντὸς λαοῦ διῄρει τὰς δυνάμεις, οἷς μὲν τὸν ἔξωθεν αὐτὸ μόνον περιφράττων περίβολον, τὴν ἀπλανῆ πίστιν περιτειχίσας (πολὺς δὲ ὁ τοιοῦτος καὶ μέγας λεώς, οὐδὲν κρεῖττον φέρειν οἰκοδόμημα διαρκῶν), οἷς δὲ τὰς ἐπὶ τὸν οἶκον ἐπιτρέπων εἰσόδους, θυραυλεῖν καὶ ποδηγεῖν τοὺς εἰσιόντας κατατάττων, οὐκ ἀπεικότως τοῦ νεὼ πρόπυλα νενομισμένους, ἄλλους δὲ πρώτοις τοῖς ἔξωθεν ἀμφὶ τὴν αὐλὴν ἐκ τετραγώνου κίοσιν ὑπεστήριζεν, ταῖς πρώταις τῶν τεττάρων εὐαγγελίων τοῦ γράμματος προσβολαῖς ἐμβιβάζων· τοὺς δ’ ἤδη ἀμφὶ τὸν βασίλειον οἶκον ἑκατέρωσε παραζεύγνυσιν, ἔτι μὲν κατηχουμένους καὶ ἐν αὔξῃ καὶ προκοπῇ καθεστῶτας, οὐ μὴν πόρρω που καὶ μακρὰν τῆς τῶν ἐνδοτάτω θεοπτίας τῶν πιστῶν διεζευγμένους.

“그들 가운데 거룩한 씻음으로 금처럼 깨끗이 닦인 혼들을 받아들인 뒤, 어떤 이들은 바깥 기둥들보다 훨씬 뛰어난, 성경의 가장 깊고 신비로운 가르침의 기둥들로 받쳐 주고, 다른 이들은 빛을 받아들이는 개구부를 통해 환하게 비춥니다.”

ἐκ δὴ τούτων τὰς ἀκηράτους ψυχὰς θείῳ λουτρῷ χρυσοῦ δίκην ἀποσμηχθείσας παραλαβών, κἀνταῦθα τοὺς μὲν κίοσιν τῶν ἐξωτάτω πολὺ κρείττοσιν ἐκ τῶν ἐνδοτάτω μυστικῶν τῆς γραφῆς δογμάτων ὑποστηρίζει, τοῖς δὲ πρὸς τὸ φῶς ἀνοίγμασιν καταυγάζει,

“만물의 왕이신 유일하신 하나님께 영광을 돌리는 하나의 가장 큰 정문으로 성전 전체를 장식하고, 아버지의 권위 양옆에는 그리스도와 성령의 두 번째 빛줄기를 들여보냅니다. 그 밖의 개구부들로는 집 전체에 풍부하고 다양한 빛을 비추어, 각각의 진리가 얼마나 분명하고 밝은지 드러냅니다. 살아 있고 굳건하며 견고한 혼의 돌들을 곳곳에 골라 넣어, 그 모든 것으로 크고 왕에게 합당한 집을 짓습니다. 안팎이 모두 밝고 빛으로 가득한 집입니다. 혼과 정신만이 아니라 몸도 순결과 절제의 꽃이 만발한 장식으로 아름답게 꾸며졌기 때문입니다.”

προπύλῳ μὲν ἑνὶ μεγίστῳ τῆς τοῦ παμβασιλέως ἑνὸς καὶ μόνου θεοῦ δοξολογίας τὸν πάντα νεὼν κατακοσμῶν, Χριστοῦ δὲ καὶ ἁγίου πνεύματος παρ’ ἑκάτερα τῆς τοῦ πατρὸς αὐθεντίας τὰς δευτέρας αὐγὰς τοῦ φωτὸς παρασχόμενος· τῶν τε λοιπῶν διὰ τοῦ παντὸς οἴκου ἄφθονον καὶ πολὺ διάφορον τῆς καθ’ ἕκαστον ἀληθείας τὸ σαφὲς καὶ φωτεινὸν ἐνδεικνύμενος, πάντῃ δὲ καὶ πανταχόθεν τοὺς ζῶντας καὶ βεβηκότας καὶ εὐπαγεῖς τῶν ψυχῶν λίθους ἐγκρίνας, τὸν μέγαν καὶ βασιλικὸν ἐξ ἁπάντων οἶκον ἐπισκευάζεται λαμπρὸν καὶ φωτὸς ἔμπλεω τά τε ἔνδοθεν καὶ τὰ ἐκτός, ὅτι μὴ ψυχὴ μόνον καὶ διάνοια, καὶ τὸ σῶμα δὲ αὐτοῖς ἁγνείας καὶ σωφροσύνης πολυανθεῖ κόσμῳ κατηγλάϊστο.

“이 성소 안에는 의자들과 수많은 좌석과 앉을 자리도 있습니다. 거룩한 영의 선물이 머무르는 혼들이 바로 그 자리들입니다. 옛날 거룩한 사도들과 그 곁의 사람들에게도 이런 일이 나타났습니다. 그들에게 ‘불 같은 혀들이 갈라져 나타났고, 각 사람 위에 내려앉았습니다.’”

Ἔνεισιν δ’ ἐν τῷδε τῷ ἱερῷ καὶ θρόνοι βάθρα τε μυρία καὶ καθιστήρια, ἐν ὅσαις ψυχαῖς τὰ τοῦ θείου πνεύματος ἐφιζάνει δωρήματα, οἷα καὶ πάλαι ὤφθη τοῖς ἀμφὶ τοὺς ἱεροὺς ἀποστόλους, οἷς ἐφάνησαν διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡς εἰ πυρὸς ἐκάθισέν τε ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν.

“아마도 모든 이를 이끄는 사람 안에는 그리스도께서 친히 온전히 앉아 계실 것입니다. 그다음 자리에 있는 이들 안에는 그에 알맞게, 각자가 받아들일 수 있는 만큼 그리스도의 능력과 성령의 나눠 주시는 선물들이 머뭅니다. 어떤 이들의 혼은 천사들의 좌석이 될 수도 있습니다. 그 천사들은 각 사람을 가르치고 지키도록 맡겨진 이들입니다.”

ἀλλ’ ἐν μὲν τῷ πάντων ἄρχοντι ἴσως αὐτὸς ὅλος ἐγκάθηται Χριστός, ἐν δὲ τοῖς μετ’ αὐτὸν δευτερεύουσιν ἀναλόγως, καθ’ ὅσον ἕκαστος χωρεῖ, Χριστοῦ δυνάμεως καὶ πνεύματος ἁγίου μερισμοῖς. βάθρα δ’ ἂν εἶεν καὶ ἀγγέλων αἱ τινῶν ψυχαὶ τῶν εἰς παιδαγωγίαν καὶ φρουρὰν ἑκάστῳ παραδεδομένων,

“존귀하고 크며 하나뿐인 제단은 무엇이겠습니까? 모두를 함께 섬기는 사제의 [혼의] 순수하고 지극히 거룩한 곳입니다. 그 오른편에 서 계신 분, 만물의 위대한 대제사장이시며 하나님의 외아들이신 예수께서 친히 모든 사람의 향기로운 향과 기도로 드리는 피 없고 물질 없는 제물을 밝은 눈길과 활짝 편 손으로 받으십니다. 그리고 하늘의 아버지, 만물의 하나님께 올려 보내십니다. 그분은 친히 맨 먼저 경배하시고, 홀로 아버지께 합당한 공경을 돌리시며, 우리 모두에게 언제나 인자하고 호의로운 분으로 머물러 주시기를 간청하십니다.”

σεμνὸν δὲ καὶ μέγα καὶ μονογενὲς θυσιαστήριον ποῖον ἂν εἴη ἢ τῆς τοῦ κοινοῦ πάντων ἱερέως [τῆς ψυχῆς] τὸ εἰλικρινὲς καὶ ἁγίων ἅγιον; ᾧ παρεστὼς ἐπὶ δεξιᾷ ὁ μέγας τῶν ὅλων ἀρχιερεὺς αὐτὸς Ἰησοῦς, ὁ μονογενὴς τοῦ θεοῦ, τὸ παρὰ πάντων εὐῶδες θυμίαμα καὶ τὰς δι’ εὐχῶν ἀναίμους καὶ ἀΰλους θυσίας φαιδρῷ τῷ βλέμματι καὶ ὑπτίαις ὑποδεχόμενος χερσὶν τῷ κατ’ οὐρανὸν πατρὶ καὶ θεῷ τῶν ὅλων παραπέμπεται, πρῶτος αὐτὸς προσκυνῶν καὶ μόνος τῷ πατρὶ τὸ κατ’ ἀξίαν ἀπονέμων σέβας, εἶτα δὲ καὶ πᾶσιν ἡμῖν εὐμενῆ διαμένειν καὶ δεξιὸν εἰς ἀεὶ παραιτούμενος.

“이것이 그 위대한 성전입니다. 만물의 위대한 창조주이신 말씀께서 해 아래 온 세상에 세우셨습니다. 그분은 다시 친히 하늘의 아치들 너머에 있는 것들의 지성적 형상을 이 땅에 만드셨습니다. 온 피조물과 땅 위의 이성을 지닌 생명체들이 그분의 아버지께 영예와 공경을 돌리도록 하신 것입니다.”

Τοιοῦτος ὁ μέγας νεὼς ὃν καθ’ ὅλης τῆς ὑφ’ ἥλιον οἰκουμένης ὁ μέγας τῶν ὅλων δημιουργὸς λόγος συνεστήσατο, τῶν ἐπέκεινα οὐρανίων ἁψίδων πάλιν καὶ αὐτὸς νοερὰν ταύτην ἐπὶ γῆς εἰκόνα κατεργασάμενος, ὡς ἂν διὰ πάσης τῆς κτίσεως τῶν τε ἐπὶ γῆς λογικῶν ζῴων ὁ πατὴρ αὐτῷ τιμῷτό τε καὶ σέβοιτο.

“그러나 하늘 너머의 장소와 이 땅에 있는 것들의 원형들, 위에 있다고 하는 예루살렘과 하늘의 시온산, 세상을 초월한 살아 계신 하나님의 성읍을 어느 죽을 인간이 합당하게 찬양할 수 있겠습니까? 그곳에서는 수많은 천사의 축제 모임과 하늘에 이름이 기록된 맏아들들의 교회가, 우리가 말로 전하거나 헤아릴 수 없는 찬양으로, 자신들의 창조주이시며 만물의 통치자이신 분을 높입니다. ‘눈이 보지 못하고 귀가 듣지 못했으며, 사람의 마음에 떠오르지 않은 것들’, 바로 ‘하나님께서 자신을 사랑하는 이들에게 마련해 주신 것들’이기 때문입니다.”

τὸν δὲ ὑπερουράνιον χῶρον καὶ τὰ ἐκεῖσε τῶν τῇδε παραδείγματα τήν τε ἄνω λεγομένην Ἱερουσαλὴμ καὶ τὸ Σιὼν ὄρος τὸ ἐπουράνιον καὶ τὴν ὑπερκόσμιον πόλιν τοῦ ζῶντος θεοῦ, ἐν ᾗ μυριάδες ἀγγέλων πανηγύρεις καὶ ἐκκλησία πρωτοτόκων ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς ταῖς ἀρρήτοις καὶ ἀνεπιλογίστοις ἡμῖν θεολογίαις τὸν σφῶν ποιητὴν καὶ πανηγεμόνα τῶν ὅλων γεραίρουσιν, οὔτις θνητὸς οἷός τε κατ’ ἀξίαν ὑμνῆσαι, ὅτι δὴ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδεν καὶ οὖς οὐκ ἤκουσεν καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη αὐτὰ δὴ ταῦτα ἃ ἡτοίμασεν ὁ θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν·

“우리는 벌써 그 일부를 누릴 자격을 얻었으니, 남자들과 아이들과 여자들, 작은 이들과 큰 이들, 우리 모두 한 영과 한 혼으로 끊임없이 감사를 드립시다. 이토록 많은 좋은 것을 주신 분을 찬양합시다. ‘우리의 모든 불법을 용서하시고, 우리의 모든 병을 고치시며, 우리의 생명을 파멸에서 속량하시고, 자비와 긍휼로 우리에게 관을 씌우시며, 좋은 것들로 우리의 바람을 채워 주시는 분’입니다. ‘그분께서는 우리의 죄에 따라 우리를 대하지 않으셨고, 우리의 불법에 따라 우리에게 갚지 않으셨습니다. 동쪽이 서쪽에서 멀리 떨어져 있듯, 우리의 불법을 우리에게서 멀리 치우셨습니다. 아버지가 자기 아들들을 불쌍히 여기듯, 주님께서는 자신을 두려워하는 이들을 불쌍히 여기셨습니다.’”

ὧν ἤδη ἐν μέρει καταξιωθέντες, ἄνδρες ἅμα παισὶν καὶ γυναιξίν, σμικροὶ καὶ μεγάλοι, πάντες ἀθρόως ἐν ἑνὶ πνεύματι καὶ μιᾷ ψυχῇ μὴ διαλίπωμεν ἐξομολογούμενοι καὶ τὸν τοσούτων ἡμῖν ἀγαθῶν παραίτιον ἀνευφημοῦντες, τὸν εὐιλατεύοντα πάσαις ταῖς ἀνομίαις ἡμῶν, τὸν ἰώμενον πάσας τὰς νόσους ἡμῶν, τὸν λυτρούμενον ἐκ φθορᾶς τὴν ζωὴν ἡμῶν, τὸν στεφανοῦντα ἡμᾶς ἐν ἐλέει καὶ οἰκτιρμοῖς, τὸν ἐμπιμπλῶντα ἐν ἀγαθοῖς τὴν ἐπιθυμίαν ἡμῶν, ὅτι οὐ κατὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἐποίησεν ἡμῖν οὐδὲ κατὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν ἀνταπέδωκεν ἡμῖν, ὅτι καθ’ ὅσον ἀπέχουσιν ἀνατολαὶ ἀπὸ δυσμῶν, ἐμάκρυνεν ἀφ’ ἡμῶν τὰς ἀνομίας ἡμῶν· καθὼς οἰκτείρει πατὴρ υἱοὺς αὐτοῦ, ᾠκτείρησεν κύριος τοὺς φοβουμένους αὐτόν.

“지금도 앞으로 언제나 이 일들을 기억 속에 새롭게 불러일으킵시다. 이 축제와 이 밝고 찬란한 날을 이루시고 축제를 주관하시는 분을, 밤낮 어느 때나, 말하자면 숨을 쉬는 순간마다 마음의 눈으로 바라봅시다. 온 혼의 힘으로 사랑하고 공경하며, 이제 일어나 마음에서 우러나는 큰 목소리로 간청합시다. 그분의 양 우리 안에서 끝까지 우리를 보호하고 지켜 주시며, 끊어지거나 흔들리지 않는 영원한 평화를 우리에게 베풀어 주시기를, 우리 구주 예수 그리스도 안에서 그렇게 해 주시기를 간청합시다. 그리스도를 통해 그분께 영광이 영원하고도 영원하도록 있기를 빕니다. 아멘.”

Ταῦτα καὶ νῦν καὶ εἰς τὸν ἑξῆς ἅπαντα χρόνον ταῖς μνήμαις ἀναζωπυροῦντες, ἀτὰρ καὶ τῆς παρούσης πανηγύρεως καὶ τῆς φαιδρᾶς ταύτης καὶ λαμπροτάτης ἡμέρας τὸν αἴτιον καὶ πανηγυριάρχην νύκτωρ καὶ μεθ’ ἡμέραν διὰ πάσης ὥρας καὶ δι’ ὅλης ὡς εἰπεῖν ἀναπνοῆς ἐν νῷ προορώμενοι, στέργοντες καὶ σέβοντες ψυχῆς ὅλῃ δυνάμει, καὶ νῦν ἀναστάντες μεγάλῃ διαθέσεως φωνῇ καθικετεύσωμεν, ὡς ἂν ὑπὸ τὴν αὐτοῦ μάνδραν ἐς τέλος ἡμᾶς σκεπάζων διασῴζοιτο, τὴν παρ’ αὐτοῦ βραβεύων ἀρραγῆ καὶ ἄσειστον αἰωνίαν εἰρήνην ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ σωτῆρι ἡμῶν, δι’ οὗ αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς σύμπαντας αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἀμήν.

“우리는 이미 오래전부터 종교의 자유를 거부해서는 안 되며, 각자의 생각과 의지에 따라 저마다 스스로 선택한 대로 신과 관련된 일을 돌볼 권한을 주어야 한다고 생각했다. 그래서 그리스도인들도 …자신들의 신조와 종교에 대한 믿음을 지키도록 명령한 바 있다.”

Ἤδη μὲν πάλαι σκοποῦντες τὴν ἐλευθερίαν τῆς θρῃσκείας οὐκ ἀρνητέαν εἶναι, ἀλλ’ ἑνὸς ἑκάστου τῇ διανοίᾳ καὶ τῇ βουλήσει ἐξουσίαν δοτέον τοῦ τὰ θεῖα πράγματα τημελεῖν κατὰ τὴν αὐτοῦ προαίρεσιν ἕκαστον, κεκελεύκειμεν τοῖς τε Χριστιανοῖς ...τῆς αἱρέσεως καὶ τῆς θρῃσκείας τῆς ἑαυτῶν τὴν πίστιν φυλάττειν·

“그러나 그들에게 그러한 권한을 허락한 그 답신에 여러 가지 다양한 조건이 분명하게 덧붙여진 듯하여, 아마 그들 가운데 일부는 얼마 지나지 않아 그와 같은 종교 생활에서 물러나게 되었을 것이다.”

ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλαὶ καὶ διάφοροι αἱρέσεις ἐν ἐκείνῃ τῇ ἀντιγραφῇ, ἐν ᾗ τοῖς αὐτοῖς συνεχωρήθη ἡ τοιαύτη ἐξουσία, ἐδόκουν προστεθεῖσθαι σαφῶς, τυχὸν ἴσως τινὲς αὐτῶν μετ’ ὀλίγον ἀπὸ τῆς τοιαύτης παραφυλάξεως ἀπεκρούοντο.

“나 아우구스투스 콘스탄티누스와 나 아우구스투스 리키니우스가 다행히 메디올라눔에서 만나 공익에 이롭고 유용한 모든 사항을 논의했을 때, 여러 면에서 모든 사람에게 유익하다고 여겨진 다른 일들 가운데서도 신을 향한 경외와 숭배에 관한 이 사항들을 무엇보다 먼저 규정하기로 결정했다. 곧 그리스도인들과 모든 사람에게 원하는 종교를 따를 자유로운 선택권을 주자는 것이다. 그리하여 신적이고 하늘에 속한 어떤 존재든 우리와 우리의 권력 아래 사는 모든 사람에게 호의를 베풀 수 있도록 하려는 것이다.”

Ὁπότε εὐτυχῶς ἐγὼ Κωνσταντῖνος ὁ Αὔγουστος κἀγὼ Λικίννιος ὁ Αὔγουστος ἐν τῇ Μεδιολάνῳ ἐληλύθειμεν καὶ πάντα ὅσα πρὸς τὸ λυσιτελὲς καὶ τὸ χρήσιμον τῷ κοινῷ διέφερεν, ἐν ζητήσει ἔσχομεν, ταῦτα μεταξὺ τῶν λοιπῶν ἅτινα ἐδόκει ἐν πολλοῖς ἅπασιν ἐπωφελῆ εἶναι, μᾶλλον δὲ ἐν πρώτοις διατάξαι ἐδογματίσαμεν, οἷς ἡ πρὸς τὸ θεῖον αἰδώς τε καὶ τὸ σέβας ἐνείχετο, τοῦτ’ ἔστιν, ὅπως δῶμεν καὶ τοῖς Χριστιανοῖς καὶ πᾶσιν ἐλευθέραν αἵρεσιν τοῦ ἀκολουθεῖν τῇ θρῃσκείᾳ ᾗ δ’ ἂν βουληθῶσιν, ὅπως ὅ τί ποτέ ἐστιν θειότητος καὶ οὐρανίου πράγματος, ἡμῖν καὶ πᾶσι τοῖς ὑπὸ τὴν ἡμετέραν ἐξουσίαν διάγουσιν εὐμενὲς εἶναι δυνηθῇ.

“그러므로 [우리의] 이 뜻을 건전하고 지극히 올바른 판단에 따라 결정했다. 그 누구에게도 그리스도인들의 생활 방식이나 종교를 따르고 선택할 권한을 결코 거부해서는 안 되며, 각자에게 자신에게 알맞다고 생각하는 그 종교에 자기 마음을 쏟을 권한을 주어야 한다. 그리하여 신이 모든 일에서 우리에게 늘 베풀던 보살핌과 선의를 베풀 수 있게 하려는 것이다.”

τοίνυν ταύτην τὴν [ἡμετέραν] βούλησιν ὑγιεινῷ καὶ ὀρθοτάτῳ λογισμῷ ἐδογματίσαμεν, ὅπως μηδενὶ παντελῶς ἐξουσία ἀρνητέα ᾖ τοῦ ἀκολουθεῖν καὶ αἱρεῖσθαι τὴν τῶν Χριστιανῶν παραφύλαξιν ἢ θρῃσκείαν ἑκάστῳ τε ἐξουσία δοθείη τοῦ διδόναι ἑαυτοῦ τὴν διάνοιαν ἐν ἐκείνῃ τῇ θρῃσκείᾳ, ἣν αὐτὸς ἑαυτῷ ἁρμόζειν νομίζει, ὅπως ἡμῖν δυνηθῇ τὸ θεῖον ἐν πᾶσι τὴν ἔθιμον σπουδὴν καὶ καλοκἀγαθίαν παρέχειν·

“우리가 이처럼 결정했다고 답신으로 알리는 것이 마땅했다. 이는 우리가 이전에 그대에게 보낸 서신에 그리스도인들에 관해 들어 있던 조건들을 완전히 없애고, 너무 가혹하며 우리의 온화함과 어울리지 않는 듯했던 사항들을 제거하여, 이제는 같은 뜻을 가진 그들 각자가 그리스도인의 종교를 지키되 자유롭고 아무 조건 없이, 어떤 방해도 받지 않고 그 종교를 지키게 하려는 것이다.”

ἅτινα οὕτως ἀρέσκειν ἡμῖν ἀντιγράψαι ἀκόλουθον ἦν, ἵν’ ἀφαιρεθεισῶν παντελῶς τῶν αἱρέσεων, αἵτινες τοῖς προτέροις ἡμῶν γράμμασι τοῖς πρὸς τὴν σὴν καθοσίωσιν ἀποσταλεῖσι περὶ τῶν Χριστιανῶν ἐνείχοντο καὶ ἅτινα πάνυ σκαιὰ καὶ τῆς ἡμετέρας πραότητος ἀλλότρια εἶναι ἐδόκει, ταῦτα ὑφαιρεθῇ καὶ νῦν ἐλευθέρως καὶ ἁπλῶς ἕκαστος αὐτῶν τῶν τὴν αὐτὴν προαίρεσιν ἐσχηκότων τοῦ φυλάττειν τὴν τῶν Χριστιανῶν θρῃσκείαν ἄνευ τινὸς ὀχλήσεως τοῦτο αὐτὸ παραφυλάττοι.

“우리는 이 일을 그대에게 아주 분명히 알려 주기로 결정했다. 우리가 그리스도인들에게 자기 종교를 돌볼 자유롭고 제한 없는 권한을 주었음을 그대가 알게 하려는 것이다.”

ἅτινα τῇ σῇ ἐπιμελείᾳ πληρέστατα δηλῶσαι ἐδογματίσαμεν, ὅπως εἰδείης ἡμᾶς ἐλευθέραν καὶ ἀπολελυμένην ἐξουσίαν τοῦ τημελεῖν τὴν ἑαυτῶν θρῃσκείαν τοῖς αὐτοῖς Χριστιανοῖς δεδωκέναι.

“우리가 그들에게 아무 제한 없이 이 권한을 주었음을 그대가 보았으니, 충성스러운 그대는 원하는 다른 사람들에게도 자기들의 관습과 종교를 실천할 권한을 주었다는 사실을 ⟨함께 알 것이다.⟩ 이는 우리 시대의 평온에 어울리는 일임이 분명하다. 각자가 권한을 가지고 원하는 종교를 선택하고 [신을] 섬기게 하려는 것이다. 우리가 이렇게 한 것은 어떤 숭배나 종교도 우리 때문에 조금이라도 손상을 입었다고 여겨지지 않게 하려는 것이다.”

ὅπερ ἐπειδὴ ἀπολελυμένως αὐτοῖς ὑφ’ ἡμῶν δεδωρῆσθαι θεωρεῖς, ⟨συνορᾷ⟩ ἡ σὴ καθοσίωσις καὶ ἑτέροις δεδόσθαι ἐξουσίαν τοῖς βουλομένοις τοῦ μετέρχεσθαι τὴν παρατήρησιν καὶ θρῃσκείαν ἑαυτῶν ὅπερ ἀκολούθως τῇ ἡσυχίᾳ τῶν ἡμετέρων καιρῶν γίνεσθαι φανερόν ἐστιν, ὅπως ἐξουσίαν ἕκαστος ἔχῃ τοῦ αἱρεῖσθαι καὶ τημελεῖν ὁποίαν δ’ ἂν βούληται [τὸ θεῖον]. τοῦτο δὲ ὑφ’ ἡμῶν γέγονεν, ὅπως μηδεμιᾷ τιμῇ μηδὲ θρῃσκείᾳ τινὶ μεμειῶσθαί τι ὑφ’ ἡμῶν δοκοίη.

“앞의 사항들에 더해 그리스도인들에 관해서 다음도 결정한다. 그들이 예전에 모이곤 하던 그들의 장소들에 대해서는, 그대에게 앞서 보낸 서신에서도 이미 별도의 규정을 정한 바 있다. [이 장소들을 돌려주도록,] 누군가 우리의 국고에서 혹은 다른 누구에게서 그 장소들을 사들인 것으로 드러난다면, 그곳을 그리스도인들에게 돈도 받지 말고 값을 요구하는 일도 없이, 모든 태만과 망설임을 제쳐 두고 [그런 일 없이] 돌려주어야 한다. 또 누군가 선물로 받은 경우에도 그 장소들을 그리스도인들에게도…”

Καὶ τοῦτο δὲ πρὸς τοῖς λοιποῖς εἰς τὸ πρόσωπον τῶν Χριστιανῶν δογματίζομεν, ἵνα τοὺς τόπους αὐτῶν, εἰς οὓς τὸ πρότερον συνέρχεσθαι ἔθος ἦν αὐτοῖς, περὶ ὧν καὶ τοῖς πρότερον δοθεῖσιν πρὸς τὴν σὴν καθοσίωσιν γράμμασιν τύπος ἕτερος ἧν ὡρισμένος τῷ προτέρῳ χρόνῳ, [ἵν’] εἴ τινες ἢ παρὰ τοῦ ταμείου τοῦ ἡμετέρου ἢ παρά τινος ἑτέρου φαίνοιντο ἠγορακότες, τούτους τοῖς αὐτοῖς Χριστιανοῖς ἄνευ ἀργυρίου καὶ ἄνευ τινὸς ἀπαιτήσεως τῆς τιμῆς, ὑπερτεθείσης [δίχα] πάσης ἀμελείας καὶ ἀμφιβολίας, ἀποκαταστήσωσι, καὶ εἴ τινες κατὰ δῶρον τυγχάνουσιν εἰληφότες, τοὺς αὐτοὺς τόπους ὅπως ἢ τοῖς αὐτοῖς Χριστιανοῖς

“최대한 빨리 돌려주어야 한다. 그 장소들을 산 사람들이나 선물로 받은 사람들이 우리의 선의에 기대어 무엇인가 요청하려 한다면, [재판을 맡은] 그 지역 장관에게 찾아오게 하라. 우리의 관대함으로 그들도 보살핌을 받게 하려는 것이다. 이 모든 것은 그대가 힘써 조금도 지체하지 말고 곧바로 그리스도인들의 단체에 넘겨주어야 한다.”

τὴν ταχίστην ἀποκαταστήσωσιν οὕτως ὡς ἢ οἱ ἠγορακότες τοὺς αὐτοὺς τόπους ἢ οἱ κατὰ δωρεὰν εἰληφότες αἰτῶσί τι παρὰ τῆς ἡμετέρας καλοκἀγαθίας προσέλθωσι τῷ ἐπὶ τόπων ἐπάρχῳ [δικάζοντι], ὅπως καὶ αὐτῶν διὰ τῆς ἡμετέρας χρηστότητος πρόνοια γένηται. ἅτινα πάντα τῷ σώματι τῷ τῶν Χριστιανῶν παρ’ αὐτὰ διὰ τῆς σῆς σπουδῆς ἄνευ τινὸς παρολκῆς παραδίδοσθαι δεήσει.

“그리스도인들은 자기들이 모이곤 하던 장소뿐 아니라 다른 장소들도 소유했던 것으로 알려져 있다. 이것들은 그들 개개인의 소유가 아니라 그들 단체의 소유권에 속한 것들, 곧 그리스도인들의 소유였다. 그대는 이 모든 것을 앞서 말한 법에 따라 아무런 이의 없이 그리스도인들에게, 곧 [그들의] 단체와 그들의 [각] 모임에 돌려주도록 명령하라. 물론 앞서 말한 원칙을 지켜야 한다. 그리하여 앞서 말한 대로 그 장소들을 반환하는 사람들은 대가를 받지 않고 돌려주더라도 우리의 선의를 통해 자신들의 손실을 보전받으리라 기대할 수 있어야 한다.”

Καὶ ἐπειδὴ οἱ αὐτοὶ Χριστιανοὶ οὐ μόνον ἐκείνους εἰς οὓς συνέρχεσθαι ἔθος εἶχον, ἀλλὰ καὶ ἑτέρους τόπους ἐσχηκέναι γινώσκονται διαφέροντας οὐ πρὸς ἕκαστον αὐτῶν, ἀλλὰ πρὸς τὸ δίκαιον τοῦ αὐτῶν σώματος, τοῦτ’ ἔστιν τῶν Χριστιανῶν, ταῦτα πάντα ἐπὶ τῷ νόμῳ ὃν προειρήκαμεν, δίχα παντελῶς τινος ἀμφισβητήσεως τοῖς αὐτοῖς Χριστιανοῖς, τοῦτ’ ἔστιν τῷ σώματι [αὐτῶν] καὶ τῇ συνόδῳ [ἑκάστῳ] αὐτῶν ἀποκαταστῆναι κελεύσεις, τοῦ προειρημένου λογισμοῦ δηλαδὴ φυλαχθέντος, ὅπως αὐτοὶ οἵτινες τοὺς αὐτοὺς ἄνευ τιμῆς, καθὼς προειρήκαμεν, ἀποκαθιστῶσι, τὸ ἀζήμιον τὸ ἑαυτῶν παρὰ τῆς ἡμετέρας καλοκἀγαθίας ἐλπίζοιεν.

“이 모든 일에서 앞서 말한 그리스도인들의 단체를 위해 그대는 있는 힘을 다해 힘써야 한다. 우리의 명령이 최대한 빨리 이행되게 하고, 이 일을 통해서도 우리의 관대함으로 공동체 전체의 공적인 평온이 보살핌을 받게 하려는 것이다.”

Ἐν οἷς πᾶσιν τῷ προειρημένῳ σώματι τῶν Χριστιανῶν τὴν σπουδὴν δυνατώτατα παρασχεῖν ὀφείλεις, ὅπως τὸ ἡμέτερον κέλευσμα τὴν ταχίστην παραπληρωθῇ, ὅπως καὶ ἐν τούτῳ διὰ τῆς ἡμετέρας χρηστότητος πρόνοια γένηται τῆς κοινῆς καὶ δημοσίας ἡσυχίας.

“이러한 방침으로, 앞서 말했듯이, 우리를 향한 신의 보살핌이, 우리가 이미 많은 일에서 경험한 그 보살핌이, 앞으로 언제나 굳건히 머무르기를 바란다.”

τούτῳ γὰρ τῷ λογισμῷ, καθὼς καὶ προείρηται, ἡ θεία σπουδὴ περὶ ἡμᾶς, ἧς ἐν πολλοῖς ἤδη πράγμασιν ἀπεπειράθημεν, διὰ παντὸς τοῦ χρόνου βεβαίως διαμείναι,

“우리의 이 법령과 선의를 밝힌 결정이 모든 사람에게 알려질 수 있도록, 그대의 공고를 앞에 붙여 우리가 쓴 이 문서를 모든 곳에 게시하고 모든 사람에게 알리는 것이 마땅하다. 우리의 선의에서 나온 이 법령을 누구나 알 수 있도록 하라.”

ἵνα δὲ ταύτης τῆς ἡμετέρας νομοθεσίας καὶ τῆς καλοκἀγαθίας ὁ ὅρος πρὸς γνῶσιν πάντων ἐνεχθῆναι δυνηθῇ, προταχθέντα τοῦ σοῦ προστάγματος ταῦτα τὰ ὑφ’ ἡμῶν γραφέντα πανταχοῦ προθεῖναι καὶ εἰς γνῶσιν πάντων ἀγαγεῖν ἀκόλουθόν ἐστιν, ὅπως ταύτης τῆς ἡμετέρας καλοκἀγαθίας ἡ νομοθεσία μηδένα λαθεῖν δυνηθῇ.

“우리가 지극히 존중하는 아눌리누스여, 문안한다. 우리의 호의는 다음과 같은 성격을 지닌다. 정당한 권리에 따라 다른 사람에게 속한 것을 침해하지 않는 데 그치지 않고, 그것을 돌려주기까지 바라는 것이다. 지극히 존경하는 아눌리누스여.”

Χαῖρε Ἀνυλῖνε, τιμιώτατε ἡμῖν. ἔστιν ὁ τρόπος οὗτος τῆς φιλαγαθίας τῆς ἡμετέρας, ὥστε ἐκεῖνα ἅπερ δικαίῳ ἀλλοτρίῳ προσήκει, μὴ μόνον μὴ ἐνοχλεῖσθαι, ἀλλὰ καὶ ἀποκαθιστᾶν βούλεσθαι ἡμᾶς, Ἀνυλῖνε τιμιώτατε.

“그러므로 우리는 그대가 이 편지를 받으면 다음과 같이 하기를 바란다. 그리스도인들의 보편 교회에 속했던 재산 가운데 각 도시나 다른 장소에 있던 것들, [그리고] 지금 시민들이나 다른 사람들이 차지하고 있는 것이 있다면, 즉시 그 교회들에 돌려주도록 하라. 그 교회들이 전에 소유했던 것을 정당한 권리에 따라 돌려주기로 우리가 결정했기 때문이다.”

ὅθεν βουλόμεθα ἵν’, ὁπόταν ταῦτα τὰ γράμματα κομίσῃ, εἴ τινα ἐκ τούτων τῶν τῇ ἐκκλησίᾳ τῇ καθολικῇ τῶν Χριστιανῶν ἐν ἑκάσταις πόλεσιν ἢ καὶ ἄλλοις τόποις διέφερον [καὶ] κατέχοιντο νῦν ἢ ὑπὸ πολιτῶν ἢ ὑπό τινων ἄλλων, ταῦτα ἀποκατασταθῆναι παραχρῆμα ταῖς αὐταῖς ἐκκλησίαις ποιήσῃς, ἐπειδήπερ προῃρήμεθα ταῦτα ἅπερ αἱ αὐταὶ ἐκκλησίαι πρότερον ἐσχήκεσαν, τῷ δικαίῳ αὐτῶν ἀποκατασταθῆναι.

“충성스러운 그대는 우리의 이 명령이 지극히 분명함을 알고 있으니, 정원이든 집이든 그 밖에 무엇이든 그 교회들에 정당하게 속했던 것들을 가능한 한 빨리 모두 돌려주도록 힘써라. 우리의 이 명령에 그대가 매우 성실하게 복종했음을 우리가 알게 하라. 우리가 지극히 존중하고 사랑하는 아눌리누스여, 건강하기를 빈다.”

ὁπότε τοίνυν συνορᾷ ἡ καθοσίωσις ἡ σὴ ταύτης ἡμῶν τῆς κελεύσεως σαφέστατον εἶναι τὸ πρόσταγμα, σπούδασον, εἴτε κῆποι εἴτε οἰκίαι εἶθ’ ὁτιουνδήποτε τῷ δικαίῳ τῶν αὐτῶν ἐκκλησιῶν διέφερον, σύμπαντα αὐταῖς ἀποκατασταθῆναι ὡς τάχιστα, ὅπως τούτῳ ἡμῶν τῷ προστάγματι ἐπιμελεστάτην σε πειθάρχησιν παρεσχηκέναι καταμάθοιμεν. ἔρρωσο, Ἀνυλῖνε, τιμιώτατε καὶ ποθεινότατε ἡμῖν.

“아우구스투스 콘스탄티누스가 로마인들의 감독 밀티아데스와 마르쿠스에게 보낸다. 지극히 고귀한 아프리카 속주 총독 아눌리누스가 내게 여러 문서를 보내왔다. 거기에는 카르타고시의 감독 카이킬리아누스가 아프리카에 있는 동료 감독 몇 사람에게 여러 일로 고발당했다는 내용이 들어 있다. 나는 다음 일을 매우 괴롭게 여긴다. 신의 섭리가 자신의 뜻에 따라 충성스러운 나에게 맡긴 이 속주들에서, 수많은 백성이 마치 분열한 무리처럼 좋지 않은 상태에 머물고, 감독들 사이에도 다툼이 있다는 사실이다.”

Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς Μιλτιάδῃ ἐπισκόπῳ Ῥωμαίων καὶ Μάρκῳ. ἐπειδὴ τοιοῦτοι χάρται παρὰ Ἀνυλίνου τοῦ λαμπροτάτου ἀνθυπάτου τῆς Ἀφρικῆς πρός με πλείους ἀπεστάλησαν, ἐν οἷς ἐμφέρεται Καικιλιανὸν τὸν ἐπίσκοπον τῆς Χαρταγενησίων πόλεως παρά τινων κολλήγων αὐτοῦ τῶν κατὰ τὴν Ἀφρικὴν καθεστώτων ἐν πολλοῖς πράγμασιν εὐθύνεσθαι, καὶ τοῦτό μοι βαρὺ σφόδρα δοκεῖ τὸ ἐν ταύταις ταῖς ἐπαρχίαις, ἃς τῇ ἐμῇ καθοσιώσει αὐθαιρέτως ἡ θεία πρόνοια ἐνεχείρισεν κἀκεῖσε πολὺ πλῆθος λαοῦ, ὄχλον ἐπὶ τὸ φαυλότερον ἐπιμένοντα εὑρίσκεσθαι ὡς ἂν εἰ διχοστατοῦντα καὶ μεταξὺ ἐπισκόπους διαφορὰς ἔχειν,

“나는 카이킬리아누스 자신이 그를 고발하는 것으로 알려진 감독 열 명과, 자기 사건을 위해 필요하다고 스스로 판단하는 다른 열 명을 데리고 배를 타고 로마로 가도록 결정했다. 그곳에서 그대들이 참석하고, 그대들의 동료인 레티키우스와 마테르누스, 마리누스도 참석한 가운데, 내가 이 일로 로마에 서둘러 가라고 명한 이들이 참석한 가운데, 그의 사건을 심리하도록 하려는 것이다. 그대들이 지극히 존귀한 법에 합당하다고 판단하는 방식으로 하라.”

ἔδοξέ μοι ἵν’ αὐτὸς ὁ Καικιλιανὸς μετὰ δέκα ἐπισκόπων τῶν αὐτὸν εὐθύνειν δοκούντων καὶ δέκα ἑτέρων οὓς αὐτὸς τῇ ἑαυτοῦ δίκῃ ἀναγκαίους ὑπολάβοι, εἰς τὴν Ῥώμην πλῷ ἀπιέναι, ἵν’ ἐκεῖσε ὑμῶν παρόντων, ἀλλὰ μὴν καὶ Ῥετικίου καὶ Ματέρνου καὶ Μαρίνου, τῶν κολλήγων ὑμῶν, οὓς τούτου ἕνεκεν εἰς τὴν Ῥώμην προσέταξα ἐπισπεῦσαι, δυνηθῇ ἀκουσθῆναι, ὡς ἂν καταμάθοιτε τῷ σεβασμιωτάτῳ νόμῳ ἁρμόττειν.

“그대들이 이 모든 일을 충분히 알 수 있도록, 아눌리누스가 내게 보낸 문서들의 사본을 내 편지에 붙여 앞서 말한 그대들의 동료들에게 보냈다. 성실한 그대들은 이 문서들을 읽고, 앞서 말한 사건을 어떻게 가장 세심하게 가려내어 공정하게 마무리할지 판단하라. 주의 깊은 그대들도 알고 있듯이, 나는 합법적인 보편 교회에 매우 큰 존경을 표한다. 그러므로 그대들이 어느 곳에도 분열이나 불화를 전혀 남겨 두지 않기를 바란다. 지극히 존경하는 이여, 위대하신 하나님의 신성이 그대들을 오랜 세월 지켜 주시기를 빈다.”

ἵνα μέντοι καὶ περὶ πάντων αὐτῶν τούτων πληρεστάτην δυνηθῆτε ἔχειν γνῶσιν, τὰ ἀντίτυπα τῶν ἐγγράφων τῶν πρός με παρὰ Ἀνυλίνου ἀποσταλέντων γράμμασιν ἐμοῖς ὑποτάξας, πρὸς τοὺς προειρημένους κολλήγας ὑμῶν ἐξέπεμψα· οἷς ἐντυχοῦσα ἡ ὑμετέρα στερρότης δοκιμάσει ὅντινα χρὴ τρόπον τὴν προειρημένην δίκην ἐπιμελέστατα διευκρινῆσαι καὶ κατὰ τὸ δίκαιον τερματίσαι, ὁπότε μηδὲ τὴν ὑμετέραν ἐπιμέλειαν λανθάνει τοσαύτην με αἰδῶ τῇ ἐνθέσμῳ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ ἀπονέμειν, ὡς μηδὲν καθόλου σχίσμα ἢ διχοστασίαν ἔν τινι τόπῳ βούλεσθαί με ὑμᾶς καταλιπεῖν. ἡ θειότης ὑμᾶς τοῦ μεγάλου θεοῦ διαφυλάξαι πολλοῖς ἔτεσι, τιμιώτατε.

“아우구스투스 콘스탄티누스가 시라쿠사의 감독 크레스투스에게 보낸다. 이전에 어떤 이들이 그릇되고 왜곡된 방식으로 거룩한 하늘의 권능을 숭배하는 일과 보편 교회의 신조에서 갈라지기 시작했을 때, 나는 그들의 그런 다툼을 끊으려고 다음과 같이 조처했다. 갈리아에서 몇몇 감독을 보내고, 아프리카에서도 서로 반대편에 선 이들을 각각 소집했다. 그들이 완강하게 다투고 있었기 때문이다. 로마의 감독도 참석하게 하여, 제기된 문제가 그들의 참석 아래 철저한 심리를 거쳐 바로잡히게 하려 했다.”

Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς Χρήστῳ ἐπισκόπῳ Συρακουσίων. ἤδη μὲν πρότερον, ὅτε φαύλως καὶ ἐνδιαστρόφως τινὲς περὶ τῆς θρῃσκείας τῆς ἁγίας καὶ ἐπουρανίου δυνάμεως καὶ τῆς αἱρέσεως τῆς καθολικῆς ἀποδιίστασθαι ἤρξαντο, ἐπιτέμνεσθαι βουληθεὶς τὰς τοιαύτας αὐτῶν φιλονεικίας, οὕτω διατετυπώκειν ὥστε ἀποσταλέντων ἀπὸ τῆς Γαλλίας τινῶν ἐπισκόπων, ἀλλὰ μὴν καὶ τούτων κληθέντων ἀπὸ τῆς Ἀφρικῆς τῶν ἐξ ἐναντίας μοίρας καταλλήλως, ἐνστατικῶς καὶ ἐπιμόνως διαγωνιζομένων παρόντος τε καὶ τοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου, τοῦτο ὅπερ ἐδόκει κεκινῆσθαι, δυνηθῇ ὑπὸ τῆς παρουσίας αὐτῶν μετὰ πάσης ἐπιμελοῦς διακρίσεως κατορθώσεως τυχεῖν.

“그런데 으레 그러하듯, 어떤 이들은 자기 구원과 지극히 거룩한 신조에 마땅히 돌려야 할 공경을 잊고, 지금도 자기들의 적대감을 끝없이 이어 가고 있다. 이미 내려진 판결에 동의하려 하지 않으며, 몇 사람만 의견과 결정을 내렸다고 주장한다. 또는 조사해야 할 모든 것을 먼저 정확히 살펴보지도 않고 너무 서둘러 성급하게 판결했다고 주장한다. 이 모든 일 때문에 다음과 같은 결과가 생겼다. 서로 형제로서 뜻을 같이하고 한마음을 이루어야 할 이들이 부끄럽게, 더 정확히 말하면 추악하게 서로 갈라졌고, 마음이 이 지극히 거룩한 종교에서 멀어진 사람들에게 조롱할 구실을 주고 있다. 그래서 나는 조처를 마련해야 했다. 이미 내려진 판결에 자발적으로 동의하여 마땅히 끝났어야 할 이 일을, 이제라도 많은 사람이 참석한 가운데 끝내도록 하려는 것이다.”

ἀλλ’ ἐπειδή, ὡς συμβαίνει, ἐπιλαθόμενοί τινες καὶ τῆς σωτηρίας τῆς ἰδίας καὶ τοῦ σεβάσματος τοῦ ὀφειλομένου τῇ ἁγιωτάτῃ αἱρέσει, ἔτι καὶ νῦν τὰς ἰδίας ἔχθρας παρατείνειν οὐ παύονται, μὴ βουλόμενοι τῇ ἤδη ἐξενεχθείσῃ κρίσει συντίθεσθαι καὶ διοριζόμενοι ὅτι δὴ ἄρα ὀλίγοι τινὲς τὰς γνώμας καὶ τὰς ἀποφάσεις ἑαυτῶν ἐξήνεγκαν ἢ καὶ μὴ πρότερον ἁπάντων τῶν ὀφειλόντων ζητηθῆναι ἀκριβῶς ἐξετασθέντων πρὸς τὸ τὴν κρίσιν ἐξενέγκαι πάνυ ταχέως καὶ ὀξέως ἔσπευσαν, ἔκ τε τούτων ἁπάντων ἐκεῖνα συμβαίνει γενέσθαι, τὸ καὶ τούτους αὐτοὺς ἀδελφικὴν καὶ ὁμόφονα ὀφείλοντας ἔχειν ὁμοψυχίαν αἰσχρῶς, μᾶλλον δὲ μυσερῶς ἀλλήλων ἀποδιεστάναι καὶ τοῖς ἀνθρώποις τοῖς ἀλλοτρίας ἔχουσι τὰς ψυχὰς ἀπὸ τῆς ἁγιωτάτης θρῃσκείας ταύτης πρόφασιν χλεύης διδόναι,- ὅθεν προνοητέον μοι ἐγένετο, ὅπως τοῦτο ὅπερ ἐχρῆν μετὰ τὴν ἐξενεχθεῖσαν ἤδη κρίσιν αὐθαιρέτῳ συγκαταθέσει πεπαῦσθαι, κἂν νῦν ποτε δυνηθῇ πολλῶν παρόντων τέλους τυχεῖν.

“그러므로 우리는 수많은 각지의 감독들에게 아우구스투스월 초하루까지 아렐라테시에 모이라고 명했다. 그대에게도 편지를 쓰기로 했으니, 지극히 고귀한 시칠리아의 코렉토르 라트로니아누스에게 공용 마차를 받고, 둘째 자리에 있는 이들 가운데 두 사람을 동행하게 하라. 누구를 택할지는 그대 스스로 판단하라. 또 여행길에 그대들을 돌볼 하인 세 명을 데리고, 같은 날까지 앞서 말한 장소에 도착하라.”

ἐπειδὴ τοίνυν πλείστους ἐκ διαφόρων καὶ ἀμυθήτων τόπων ἐπισκόπους εἰς τὴν Ἀρελατησίων πόλιν εἴσω Καλανδῶν Αὐγούστων συνελθεῖν ἐκελεύσαμεν, καὶ σοὶ γράψαι ἐνομίσαμεν ἵνα λαβὼν παρὰ τοῦ λαμπροτάτου Λατρωνιανοῦ τοῦ κονρήκτορος Σικελίας δημόσιον ὄχημα, συζεύξας σεαυτῷ καὶ δύο γέ τινας τῶν ἐκ τοῦ δευτέρου θρόνου, οὓς ἂν σὺ αὐτὸς ἐπιλέξασθαι κρίνῃς, ἀλλὰ μὴν καὶ τρεῖς παῖδας τοὺς δυνησομένους ὑμῖν κατὰ τὴν ὁδὸν ὑπηρετήσασθαι παραλαβών, εἴσω τῆς αὐτῆς ἡμέρας ἐπὶ τῷ προειρημένῳ τόπῳ ἀπάντησον,

“성실한 그대와, 함께 모인 다른 이들이 한마음과 한뜻으로 발휘하는 지혜를 통해, 지금까지 부끄러운 다툼 때문에 잘못된 상태로 지속되어 온 이 일을 해결하도록 하라. 지금 서로 갈라져 있는 사람들이 하려는 말을 모두 들은 뒤, 그들에게도 마찬가지로 참석하라고 명했으니, 늦게나마 마땅한 신앙과 믿음, 형제 사이의 일치로 돌아올 수 있게 하라. 전능하신 하나님께서 그대를 오랜 세월 건강하게 지켜 주시기를 빈다.”

ὡς ἂν διά τε τῆς σῆς στερρότητος καὶ διὰ τῆς λοιπῆς τῶν συνιόντων ὁμοψύχου καὶ ὁμόφρονος συνέσεως καὶ τοῦτο ὅπερ ἄχρι τοῦ δεῦρο φαύλως δι’ αἰσχράς τινας ζυγομαχίας παραμεμένηκεν, ἀκουσθέντων πάντων τῶν μελλόντων λεχθήσεσθαι παρὰ τῶν νῦν ἀπ’ ἀλλήλων διεστώτων, οὕσπερ ὁμοίως παρεῖναι ἐκελεύσαμεν, δυνηθῇ εἰς τὴν ὀφειλομένην θρῃσκείαν καὶ πίστιν ἀδελφικήν τε ὁμόνοιαν κἂν βραδέως ἀνακληθῆναι. ὑγιαίνοντά σε ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ διαφυλάξαι ἐπὶ πολλοῖς ἔτεσιν.

“그러므로 그대는 앞서 밝힌 금액을 받게 되면, 호시우스가 그대에게 보낸 명세서에 따라 앞서 말한 모든 이에게 그 돈을 나누어 주라고 명령하라.”

σὺ τοίνυν, ἡνίκα τὴν προδηλουμένην ποσότητα τῶν χρημάτων ὑποδεχθῆναι ποιήσεις, ἅπασι τοῖς προειρημένοις κατὰ τὸ βρέουιον τὸ πρὸς σὲ παρὰ Ὁσίου ἀποσταλὲν ταῦτα τὰ χρήματα διαδοθῆναι κέλευσον.

“그들 모두에게 이처럼 베풀려는 나의 뜻을 온전히 이루기에 무엇인가 부족하다고 알게 되면, 우리 소유지의 관리인 헤라클레이다스에게 필요하다고 판단되는 것을 주저 없이 요청해야 한다. 나는 그를 직접 만나 명령하여, 존경하는 그대가 그에게 돈을 요청하면 조금도 망설이지 않고 지급하도록 조치하게 하였다.”

εἰ δ’ ἄρα πρὸς τὸ συμπληρωθῆναί μου τὴν εἰς τοῦτο περὶ ἅπαντας αὐτοὺς προαίρεσιν ἐνδεῖν τι καταμάθοις, παρὰ Ἡρακλείδα τοῦ ἐπιτρόπου τῶν ἡμετέρων κτημάτων ἀναμφιλέκτως ὅπερ ἀναγκαῖον εἶναι καταμάθοις, αἰτῆσαι ὀφείλεις, καὶ γὰρ παρόντι αὐτῷ προσέταξα ἵν’ εἴ τι ἂν χρημάτων παρ’ αὐτοῦ ἡ σὴ στερρότης αἰτήσῃ, ἄνευ δισταγμοῦ τινος ἀπαριθμῆσαι φροντίσῃ.

“마음이 온전하지 못한 어떤 사람들이 지극히 거룩한 보편 교회의 백성을 악한 술책으로 그릇된 길로 이끌려 한다는 말을 들었다. 나는 총독 아눌리누스와 장관들의 대리관인 파트리키우스를 직접 만나 이렇게 명령했음을 그대는 알아 두어라. 다른 모든 일과 함께 이 일에 특히 마땅한 주의를 기울이며, 이러한 일이 벌어지는 것을 보고도 내버려 두지 말라고 하였다.”

καὶ ἐπειδὴ ἐπυθόμην τινὰς μὴ καθεστώσης διανοίας τυγχάνοντας ἀνθρώπους τὸν λαὸν τῆς ἁγιωτάτης καὶ καθολικῆς ἐκκλησίας φαύλῃ τινὶ ὑπονοθεύσει βούλεσθαι διαστρέφειν, γίνωσκέ με Ἀνυλίνῳ ἀνθυπάτῳ ἀλλὰ μὴν καὶ Πατρικίῳ τῷ οὐικαρίῳ τῶν ἐπάρχων παροῦσι τοιαύτας ἐντολὰς δεδωκέναι ἵν’ ἐν τοῖς λοιποῖς ἅπασι καὶ τούτου μάλιστα τὴν προσήκουσαν φροντίδα ποιήσωνται καὶ μὴ ἀνάσχωνται περιορᾶν τοιοῦτο γινόμενον.

“그러므로 그러한 사람들이 같은 광기에 계속 빠져 있는 것을 보거든, 조금도 주저하지 말고 앞서 말한 관리들을 찾아가 바로 그 일을 보고하라. 내가 그들을 직접 만나 명령한 대로 그 사람들을 바로잡게 하라. 위대하신 하나님의 신성이 그대를 오랜 세월 지켜 주시기를 빈다.”

διόπερ εἴ τινας τοιούτους ἀνθρώπους ἐν αὐτῇ τῇ μανίᾳ ἐπιμένειν κατίδοις, ἄνευ τινὸς ἀμφιβολίας τοῖς προειρημένοις δικασταῖς πρόσελθε καὶ αὐτὸ τοῦτο προσανένεγκε ὅπως αὐτοὺς ἐκεῖνοι, καθάπερ αὐτοῖς παροῦσιν ἐκέλευσα, ἐπιστρέψωσιν. ἡ θειότης τοῦ μεγάλου θεοῦ σε διαφυλάξαι ἐπὶ πολλοῖς ἔτεσιν.

“그러므로 그대에게 맡겨진 속주 안에서, 카이킬리아누스가 이끄는 보편 교회에 속하여 이 거룩한 신앙을 위해 봉사하는 이들, 흔히 성직자라고 부르는 이들이 모든 공적 부역을 온전히 면제받도록 지켜 주기를 바란다. 어떤 잘못이나 신성을 침해하는 실수로 말미암아 신에게 마땅히 드려야 할 봉사에서 벗어나지 않고, 오히려 아무 방해 없이 자신들의 법을 섬기게 하려는 것이다. 그들이 신에게 지극한 예배를 드릴 때 공공의 일에도 매우 큰 유익이 있을 것으로 보인다. 내가 지극히 존중하고 사랑하는 아눌리누스여, 평안하라.”

διόπερ ἐκείνους τοὺς εἴσω τῆς ἐπαρχίας τῆς σοι πεπιστευμένης ἐν τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ, ᾗ Καικιλιανὸς ἐφέστηκεν, τὴν ἐξ αὐτῶν ὑπηρεσίαν τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ θρῃσκείᾳ παρέχοντας, οὕσπερ κληρικοὺς ἐπονομάζειν εἰώθασιν, ἀπὸ πάντων ἅπαξ ἁπλῶς τῶν λειτουργιῶν βούλομαι ἀλειτουργήτους διαφυλαχθῆναι, ὅπως μὴ διά τινος πλάνης ἢ ἐξολισθήσεως ἱεροσύλου ἀπὸ τῆς θεραπείας τῆς τῇ θειότητι ὀφειλομένης ἀφέλκωνται, ἀλλὰ μᾶλλον ἄνευ τινὸς ἐνοχλήσεως τῷ ἰδίῳ νόμῳ ἐξυπηρετῶνται, ὧνπερ μεγίστην περὶ τὸ θεῖον λατρείαν ποιουμένων πλεῖστον ὅσον τοῖς κοινοῖς πράγμασι συνοίσειν δοκεῖ. ἔρρωσο, Ἀνυλῖνε, τιμιώτατε καὶ ποθεινότατε ἡμῖν.

이처럼 우리에게는 즐거움과 축제가 이어지고 있었다. 그러나 아름다움을 미워하는 질투와 악을 사랑하는 귀신은 눈앞의 광경을 견딜 수 없었다. 리키니우스도 앞서 말한 폭군들에게 일어난 일을 보고도 분별 있는 생각을 갖기에 부족했다. 그는 통치가 순조로웠고, 위대한 황제 콘스탄티누스 다음가는 지위의 영예를 받았으며, 혼인을 통해 지극히 높은 집안과 친족 관계를 맺을 자격도 얻었다. 그런데도 좋은 일을 본받는 데에는 뒤처지고, 불경한 폭군들의 사악함과 악행을 본받았다. 자기 눈으로 생애의 파국을 보았던 사람들의 생각을 따르는 쪽을 택했으며, 자신보다 뛰어난 이의 우정과 호의 안에 머무르기를 택하지 않았다.

καὶ ὧδε μὲν τὰ καθ’ ἡμᾶς ἐν εὐφροσύναις καὶ πανηγύρεσιν ἐτελεῖτο· οὐκ ἦν δὲ ἄρα τῷ μισοκάλῳ φθόνῳ τῷ τε φιλοπονήρῳ δαίμονι φορητὸς ἡ τῶν ὁρωμένων θέα, ὥσπερ οὖν οὐδὲ Λικιννίῳ πρὸς σώφρονα λογισμὸν ἐτύγχανεν αὐτάρκη τὰ τοῖς πρόσθεν δεδηλωμένοις τυράννοις συμβεβηκότα· ὃς εὐ φερομένης τῆς ἀρχῆς αὐτῷ βασιλέως τε μεγάλου Κωνσταντίνου δευτερείων τιμῆς ἐπιγαμβρίας τε καὶ συγγενείας τῆς ἀνωτάτω ἠξιωμένος, μιμήσεως μὲν τῆς τῶν καλῶν ἀπελιμπάνετο, τῆς δὲ τῶν ἀσεβῶν τυράννων μοχθηρίας ἐζήλου τὴν κακοτροπίαν, καὶ ὧν τοῦ βίου τὴν καταστροφὴν ἐπεῖδεν αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς, τούτων ἕπεσθαι τῇ γνώμῃ μᾶλλον ἢ τῇ τοῦ κρείττονος ἐμμένειν φιλίᾳ τε καὶ διαθέσει ᾑρεῖτο.

모든 은혜를 베푼 사람을 몹시 시기한 그는 그를 상대로 불경하고 무서운 전쟁을 일으켰다. 자연의 법을 존중하지도 않았고, 맹세와 혈연과 조약을 마음에 기억하지도 않았다.

διαφθονηθείς γέ τοι τῷ πανευεργέτῃ, πόλεμον δυσαγῆ καὶ δεινότατον πρὸς αὐτὸν ἐκφέρει, οὐ φύσεως νόμων φεισάμενος, οὐχ ὁρκωμοσιῶν οὐχ αἵματος οὐ συνθηκῶν μνήμην ἐν διανοίᾳ λαβών.

콘스탄티누스는 온전히 선한 황제로서 그에게 진정한 호의의 증거를 보여 주었다. 자기와 친족 관계를 맺는 것을 아끼지 않았고, 누이와의 영광스러운 혼인을 허락했다. 조상에게서 내려온 고귀한 가문과 오래된 황실의 혈통에 참여할 자격도 주었다. 인척이며 공동 황제로서 모든 것을 다스리는 통치권을 누리게 했으며, 로마의 지배 아래 있는 민족들 가운데 적지 않은 몫을 맡아 다스리고 관리하도록 해 주었다.

ὁ μὲν γὰρ αὐτῷ οἷα πανάγαθος βασιλεὺς εὐνοίας παρέχων ἀληθοῦς σύμβολα, συγγενείας τῆς πρὸς αὐτὸν οὐκ ἐφθόνησεν γάμων τε λαμπρῶν ἀδελφῆς μετουσίαν οὐκ ἀπηρνήσατο, ἀλλὰ καὶ τῆς ἐκ πατέρων εὐγενείας βασιλικοῦ τε ἀνέκαθεν αἵματος κοινωνὸν γενέσθαι ἠξίωσεν τῆς τε κατὰ πάντων ἀπολαύειν ἀρχῆς οἷα κηδεστῇ καὶ συμβασιλεῖ παρεῖχεν τὴν ἐξουσίαν, οὐκ ἔλαττον μέρος τῶν ὑπὸ Ῥωμαίους ἐθνῶν διέπειν αὐτῷ καὶ διοικεῖν κεχαρισμένος.

리키니우스는 그와 정반대로 행동했다. 자신보다 뛰어난 사람을 해칠 온갖 장치를 날마다 꾸몄고, 모든 종류의 계략을 생각해 냈다. 은인에게 악으로 보답하려는 것이었다. 처음에는 자기 음모를 숨기려고 벗인 척했다. 속임수와 기만으로 거듭 공격하면 바라던 것을 손쉽게 얻으리라고 기대했다.

ὁ δ’ ἔμπαλιν τούτοις τἀναντία διεπράττετο, παντοίας ὁσημέραι κατὰ τοῦ κρείττονος μηχανὰς ἐπιτεχνώμενος πάντας τε ἐπινοῶν ἐπιβουλῆς τρόπους, ὡς ἂν κακοῖς τὸν εὐεργέτην ἀμείψοιτο. τὰ μὲν οὖν πρῶτα πειρώμενος τὴν συσκευὴν ἐπικρύπτειν, φίλος εἶναι προσεποιεῖτο, δόλῳ τε καὶ ἀπάτῃ πλειστάκις ἐπιθέμενος ῥᾷστα ἂν τυχεῖν τοῦ προσδοκωμένου ἤλπισεν·

그러나 하나님께서는 콘스탄티누스의 벗이자 보호자이며 수호자이셨다. 은밀한 어둠 속에서 꾸며진 계략들을 그에게 밝혀 드러내셨다. 하나님을 경외하는 이 위대한 무기는 이토록 강한 힘을 발휘하여, 적들을 막아 내고 자기 안전을 지킨다. 이 무기로 몸을 지킨, 하나님의 지극한 사랑을 받는 우리 황제는 이름조차 불길한 자의 복잡한 계략들을 피했다.

τῷ δὲ ἄρα ὁ θεὸς ἦν φίλος κηδεμών τε καὶ φύλαξ, ὃς αὐτῷ τὰς ἐν ἀπορρήτῳ καὶ σκότει μηχανωμένας ἐπιβουλὰς εἰς φῶς ἄγων διήλεγχεν. τοσοῦτον ἀρετῆς τὸ μέγα τῆς θεοσεβείας ὅπλον πρὸς ἄμυναν μὲν ἐχθρῶν, οἰκείας δὲ φυλακὴν σωτηρίας ἰσχύει· ᾧ δὴ πεφραγμένος ὁ θεοφιλέστατος ἡμῶν βασιλεὺς τὰς τοῦ δυσωνύμου πολυπλόκους ἐπιβουλὰς διεδίδρασκεν.

리키니우스는 은밀한 음모가 자기 생각대로 전혀 이루어지지 않는 것을 보았다. 하나님께서 모든 속임수와 간계를 하나님의 사랑을 받는 황제에게 뚜렷이 드러내셨기 때문이다. 더는 숨길 수 없게 되자 공개적으로 전쟁을 일으켰다. 콘스탄티누스와 정면으로 싸우기로 결심한 그는,

ὃ δὲ τὴν λαθραίαν συσκευὴν ὡς οὐδαμῶς ἑώρα κατὰ γνώμην αὐτῷ χωροῦσαν, τοῦ θεοῦ πάντα δόλον τε καὶ ῥᾳδιουργίαν τῷ θεοφιλεῖ βασιλεῖ κατάφωρα ποιοῦντος, οὐκέθ’ οἷός τε ὢν ἐπικρύπτεσθαι, προφανῆ πόλεμον αἴρεται. ὁμόσε δῆτα Κωνσταντίνῳ πολεμεῖν διαγνούς,

이제 만물의 하나님께까지 맞서 싸우려 했다. 콘스탄티누스가 그분을 섬긴다는 것을 알고 있었기 때문이다. 이어 자기 지배 아래서 하나님을 섬기는 사람들, 자기 통치에 단 한 번도 괴로움을 끼친 적 없는 사람들을 우선은 조금씩 조용히 공격하기 시작했다. 타고난 악함 때문에 눈이 심하게 멀어 이런 일을 행한 것이다.

ἤδη καὶ κατὰ τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων, ὃν ἠπίστατο σέβειν αὐτόν, παρατάττεσθαι ὡρμᾶτο, κἄπειτα τοὺς ὑπ’ αὐτῷ θεοσεβεῖς, μηδὲν μηδ’ ὅλως πώποτε τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ λυπηρὸν διαθεμένους, ἠρέμα τέως καὶ ἡσυχῇ πολιορκεῖν ἐπεβάλλετο. καὶ τοῦτ’ ἔπραττεν, δεινῶς ἀβλεπτεῖν ὑπὸ τῆς ἐμφύτου κακίας ἠναγκασμένος.

그는 자기보다 앞서 그리스도인들을 박해한 이들을 기억하며 돌아보지도 않았고, 그들이 행한 불경한 일 때문에 자신이 그들을 멸하고 벌했던 사실도 돌아보지 않았다. 분별 있는 생각에서 벗어나 정신이 완전히 미쳐 버린 그는, 콘스탄티누스를 돕는 분이라는 이유로 하나님을 직접, 도움받는 사람 대신 공격하기로 결심했다.

οὔτ’ οὖν τὴν μνήμην τῶν πρὸ αὐτοῦ Χριστιανοὺς ἐκδιωξάντων πρὸ ὀφθαλμῶν ἔθετο οὐδ’ ὧν αὐτὸς ὀλετὴρ καὶ τιμωρὸς δι’ ἃς μετῆλθον ἀσεβείας κατέστη· ἀλλὰ γὰρ τοῦ σώφρονος ἐκτραπεὶς λογισμοῦ, διαρρήδην δὲ μανεὶς τὰς φρένας, τὸν θεὸν αὐτὸν οἷα δὴ Κωνσταντίνου βοηθὸν ἀντὶ τοῦ βοηθουμένου πολεμεῖν ἐγνώκει.

먼저 자기 집에서 모든 그리스도인을 내쫓았다. 그 가련한 자는 이로써 그들이 자신을 위해 하나님께 드리던 기도를 스스로 잃었다. 모든 사람을 위해 기도하는 것은 그들에게 조상 때부터 전해진 가르침이었다. 이어 각 도시의 군인들을 가려내어 그 영예로운 지위에서 내쫓으라고 명했다. 귀신들에게 제사하기를 택하지 않는 이들을 대상으로 했다. 이 일들조차 더 큰 일들과 나란히 놓고 비교하면 작은 것이었다.

Καὶ πρῶτα μὲν τῆς οἰκίας τῆς αὐτοῦ πάντα Χριστιανὸν ἀπελαύνει, ἔρημον αὐτὸς αὑτὸν ὁ δείλαιος τῆς τούτων καθιστὰς ὑπὲρ αὐτοῦ πρὸς τὸν θεὸν εὐχῆς, ἣν ὑπὲρ ἁπάντων αὐτοῖς ποιεῖσθαι πάτριον μάθημα τυγχάνει· εἶτα δὲ τοὺς κατὰ πόλιν στρατιώτας ἐκκρίνεσθαι καὶ ἀποβάλλεσθαι τοῦ τῆς τιμῆς ἀξιώματος, εἰ μὴ τοῖς δαίμοσιν θύειν αἱροῖντο, παρακελεύεται. Καὶ ἔτι γε ταῦτα ἦν μικρά, τῇ τῶν μειζόνων συγκρινόμενα παραθέσει.

하나님을 미워하는 자가 저지른 일들을 하나하나 기억하여 말할 필요가 있겠는가? 지극히 무법한 그가 어떻게 불법적인 법들을 만들어 냈는지를 말할 필요가 있겠는가? 그는 옥에서 고생하는 사람들에게 누구도 먹을 것을 나누어 주며 인정으로 대하지 못하도록 법을 만들었다. 갇힌 채 굶어 죽는 사람들을 불쌍히 여기지도 못하게 했다. 요컨대 누구도 선한 사람이 되거나 좋은 일을 행하지 못하게 했고, 타고난 마음에 이끌려 이웃에게 연민을 느끼는 사람들에게도 그렇게 했다. 이 법은 노골적으로 뻔뻔하고 지극히 잔혹하여 온화한 본성을 모두 몰아냈다. 여기에 벌까지 덧붙였다. 불쌍히 여기는 사람도 도움받는 사람과 같은 일을 겪게 하여, 사슬에 묶어 옥에 가두고, 인정으로 남을 돕는 사람이 고통받는 이와 같은 벌을 받도록 한 것이다.

τί δεῖ τῶν καθ’ ἕκαστα καὶ κατὰ μέρος τῷ θεομισεῖ πεπραγμένων μνημονεύειν ὅπως τε νόμους ἀνόμους ὁ παρανομώτατος ἐξεῦρεν; τούς γέ τοι ἐν ταῖς εἱρκταῖς ταλαιπωρουμένους ἐνομοθέτει μηδένα μεταδόσει τροφῆς φιλανθρωπεύεσθαι μηδ’ ἐλεεῖν τοὺς ἐν δεσμοῖς λιμῷ διαφθειρομένους μηδ’ ἁπλῶς ἀγαθὸν εἶναι μηδένα μηδ’ ἀγαθόν τι πράττειν τοὺς καὶ πρὸς αὐτῆς τῆς φύσεως ἐπὶ τὸ συμπαθὲς τῶν πέλας ἑλκομένους. καὶ ἦν γε νόμων οὗτος ἄντικρυς ἀναιδὴς καὶ ἀπηνέστατος, πᾶσαν ἥμερον ὑπερεξάγων φύσιν, ἐφ’ ᾧ καὶ τιμωρία προσέκειτο τοὺς ἐλεοῦντας τὰ ἴσα πάσχειν τοῖς ἐλεουμένοις δεσμοῖς τε καὶ φυλακαῖς καθείργνυσθαι, τὴν ἴσην τοῖς καταπονουμένοις ὑπομένοντας τιμωρίαν, τοὺς τὰ φιλάνθρωπα διακονουμένους.

리키니우스의 명령들은 이러했다. 혼인에 관해 새로 도입한 것들이나 죽은 사람들에 관해 바꾼 일들을 일일이 열거할 필요가 있겠는가? 그는 훌륭하고 지혜롭게 제정된 로마인들의 옛 법을 감히 폐지하고, 야만적이고 거친 것들로 대신했다. 참으로 법도 없고 법을 어기는 법들이었다. 지배 아래 있는 민족들에게 부과할 수많은 부담도 고안해 냈다. 금과 은을 온갖 방식으로 거두고, 토지를 다시 측량했으며, 시골에 더는 살고 있지 않고 오래전에 죽은 사람들에게까지 부담을 씌워 이익을 취했다.

τοιαῦται αἱ Λικιννίου διατάξεις. τί χρὴ τὰς περὶ γάμων καινοτομίας ἀπαριθμεῖσθαι ἢ τοὺς ἐπὶ τοῖς τὸν βίον μεταλλάττουσιν νεωτερισμοὺς αὐτοῦ, δι’ ὧν τοὺς παλαιοὺς Ῥωμαίων εὖ καὶ σοφῶς κειμένους νόμους περιγράψαι τολμήσας, βαρβάρους τινὰς καὶ ἀνημέρους ἀντεισῆγεν, νόμους ἀνόμους ὡς ἀληθῶς καὶ παρανόμους, ἐπισκήψεις τε μυρίας κατὰ τῶν ὑποχειρίων ἐθνῶν ἐπενόει χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου παντοίας εἰσπράξεις ἀναμετρήσεις τε γῆς καὶ τῶν κατ’ ἀγροὺς μηκέτ’ ὄντων ἀνθρώπων πρόπαλαι δὲ κατοιχομένων ἐπιζήμιον κέρδος,

사람을 미워하는 그는 여기에 더하여 아무 잘못도 없는 이들을 추방할 온갖 방법을 생각해 냈다. 귀족 출신의 존경받는 사람들을 잡아갔으며, 그들을 정식으로 혼인한 아내들에게서 떼어 놓고, 그 아내들을 더러운 하인들에게 넘겨 수치스러운 폭행을 당하게 했다. 아주 늙은 그 자신도 수많은 유부녀와 처녀들을 능욕하여 자기 혼의 절제 없는 욕망을 채웠다. 이 일들을 더 길게 말할 필요가 있겠는가? 그의 마지막 행위들이 너무 심하여 앞선 일들은 작고 하찮게 보일 정도이기 때문이다.

οἵους δ’ ἐφεῦρεν ἐπὶ τούτοις ὁ μισάνθρωπος κατὰ μηδὲν ἠδικηκότων ἐξορισμούς, οἵας εὐπατριδῶν καὶ ἀξιολόγων ἀνδρῶν ἀπαγωγάς, ὧν δὴ τὰς κουριδίας ἀποζευγνὺς γαμετὰς μιαροῖς τισιν οἰκέταις ἐφ’ ὕβρει πράξεως αἰσχρᾶς παρεδίδου, ὅσαις δὲ αὐτὸς ὁ ἐσχατόγηρως γυναιξὶν ὑπάνδροις παρθένοις τε κόραις ἐμπαροινῶν τὴν ἀκόλαστον τῆς αὐτοῦ ψυχῆς ἐπιθυμίαν ἐπλήρου-τί χρὴ ταῦτα μηκύνειν, τῆς τῶν ἐσχάτων αὐτοῦ πράξεων ὑπερβολῆς μικρὰ τὰ πρῶτα καὶ τὸ μηθὲν εἶναι διελεγχούσης;

마침내 그의 광기는 감독들을 향했다. 그는 감독들이 만물의 하나님을 섬기기에 자기가 하는 일에 반대한다고 여겼다. 자신보다 강한 사람을 두려워하여 아직 공개적으로 나서지는 못했고, 다시 은밀하고 교활하게 음모를 꾸몄다. 총독들의 계략을 통해 감독들 가운데 가장 훌륭한 이들을 죽였다. 그들을 살해한 방식도 전에 들어 본 적 없는 기이한 것이었다.

Τὸ γοῦν τέλος αὐτῷ τῆς μανίας ἐπὶ τοὺς ἐπισκόπους ἐχώρει, ἤδη τε τούτους, ὡς ἂν τοῦ ἐπὶ πάντων θεοῦ θεράποντας, ἐναντίους ὑπάρχειν οἷς ἔδρα ἡγούμενος, οὔπω μὲν ἐκ τοῦ φανεροῦ διὰ τὸν ἀπὸ τοῦ κρείττονος φόβον, λάθρα δὲ αὖθις καὶ δολίως συνεσκευάζετο, ἀνῄρει τε τούτων δι’ ἐπιβουλῆς τῶν ἡγεμόνων τοὺς δοκιμωτάτους. καὶ ὁ τρόπος δὲ τοῦ κατ’ αὐτῶν φόνου ξένος τις ἦν καὶ οἷος οὐδεπώποτε ἠκούσθη.

아마세이아와 폰토스의 다른 도시들에서 행해진 일들은 온갖 잔혹함의 극치를 뛰어넘었다. 그곳에서 하나님의 교회들 가운데 어떤 것들은 다시 높은 곳에서 땅바닥까지 무너뜨렸고, 다른 것들은 문을 닫아 버렸다. 늘 모이던 사람들이 모이지 못하고 하나님께 마땅히 드려야 할 예배도 드리지 못하게 한 것이다.

τὰ γοῦν ἀμφὶ τὴν Ἀμάσειαν καὶ τὰς λοιπὰς τοῦ Πόντου πόλεις κατεργασθέντα πᾶσαν ὑπερβολὴν ὠμότητος ὑπερηκόντισεν· ἔνθα τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ αἳ μὲν ἐξ ὕψους εἰς ἔδαφος αὖθις κατερρίπτοντο, τὰς δὲ ἀπέκλειον, ὡς ἂν μὴ συνάγοιτό τις τῶν εἰωθότων μηδὲ τῷ θεῷ τὰς ἐποφειλομένας ἀποδιδῷ λατρείας.

그는 자신을 위한 기도가 드려지지 않는다고 생각했다. 나쁜 양심 때문에 그렇게 생각한 것이다. 우리가 모든 일을 하나님의 사랑을 받는 황제를 위해 행하고, 그를 위해 하나님의 호의를 구한다고 확신했다. 그래서 우리에게 분노를 쏟아부으려 했다.

συντελεῖσθαι γὰρ οὐχ ἡγεῖτο ὑπὲρ αὐτοῦ τὰς εὐχάς, συνειδότι φαύλῳ τοῦτο λογιζόμενος, ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως πάντα πράττειν ἡμᾶς καὶ τὸν θεὸν ἱλεοῦσθαι πέπειστο· ἔνθεν ὡρμᾶτο καθ’ ἡμῶν τὸν θυμὸν ἐπισκήπτειν.

아첨하는 총독들은 그 불경한 자의 마음에 드는 일을 하리라 믿고, 어떤 감독들에게는 범죄자들이 보통 받는 벌을 가했다. 아무 잘못도 없는 이들이 아무런 이유 없이 끌려가 살인자들과 같은 처벌을 받았다. 어떤 이들은 새로운 방식으로 죽음을 당했다. 칼로 몸이 여러 조각으로 잘렸고, 이 잔혹하고 끔찍한 광경이 지난 뒤에는 물고기 먹이가 되도록 바다 깊은 곳에 던져졌다.

καὶ δῆτα τῶν ἡγεμόνων οἱ κόλακες, τὰ φίλα πράττειν τῷ δυσαγεῖ πεπεισμένοι, τῶν ἐπισκόπων τοὺς μὲν συνήθως ταῖς τῶν κακούργων ἀνδρῶν περιέβαλλον τιμωρίαις, ἀπήγοντό τε καὶ ἐκολάζοντο ἀπροφασίστως τοῖς μιαιφόνοις ὁμοίως οἱ μηδὲν ἠδικηκότες· ἤδη δέ τινες καινοτέραν ὑπέμενον τελευτήν, ξίφει τὸ σῶμα εἰς πολλὰ τμήματα κατακρεουργούμενοι καὶ μετὰ τὴν ἀπηνῆ ταύτην καὶ φρικτοτάτην θέαν τοῖς τῆς θαλάσσης βυθοῖς ἰχθύσιν εἰς βορὰν ῥιπτούμενοι.

이런 일들로 하나님을 섬기는 사람들이 다시 피난길에 올랐다. 들과 광야, 골짜기와 산들이 다시 그리스도의 종들을 받아들였다. 이 불경한 자의 일들이 이런 식으로 진행되자, 그는 이제 모든 사람을 대상으로 박해를 일으킬 생각을 품었다.

φυγαὶ δὴ αὖθις ἐπὶ τούτοις τῶν θεοσεβῶν ἐγίνοντο ἀνδρῶν, καὶ πάλιν ἀγροὶ καὶ πάλιν ἐρημίαι νάπαι τε καὶ ὄρη τοὺς Χριστοῦ θεράποντας ὑπεδέχοντο. ἐπεὶ δὲ καὶ ταῦτα τοῦτον προυχώρει τῷ δυσσεβεῖ τὸν τρόπον, λοιπὸν καὶ τὸν κατὰ πάντων ἀνακινεῖν διωγμὸν ἐπὶ διάνοιαν ἐβάλλετο,

그는 그 결심을 굳혔고, 실행을 가로막을 것은 아무것도 없었다. 그러나 자기에게 속한 혼들을 지키시는 하나님께서 앞으로 일어날 일을 재빨리 앞질러 막으셨다. 깊은 어둠과 캄캄한 밤 가운데서처럼, 모든 사람을 위한 큰 빛과 구원자를 갑자기 비추셨다. 그분의 종 콘스탄티누스를 높이 드신 팔로 이곳의 일들에 이끌어 오신 것이다.

ἐκράτει τε γνώμης καὶ οὐδὲν ἐμποδὼν ἦν αὐτῷ μὴ οὐχὶ ἐν ἔργῳ χωρεῖν, εἰ μὴ τάχιστα τὸ μέλλον ἔσεσθαι προλαβὼν ὁ τῶν οἰκείων ψυχῶν ὑπέρμαχος θεὸς ὡς ἐν βαθεῖ σκότῳ καὶ νυκτὶ ζοφωδεστάτῃ φωστῆρα μέγαν ἀθρόως καὶ σωτῆρα τοῖς πᾶσιν ἐξέλαμψεν, τὸν αὐτοῦ θεράποντα Κωνσταντῖνον ὑψηλῷ βραχίονι ἐπὶ τὰ τῇδε χειραγωγήσας.

그가 광기의 극단으로 치닫자, 하나님의 벗인 황제는 더는 참을 수 없다고 판단했다. 분별 있는 생각을 모으고 정의를 향한 굳센 태도에 사람을 사랑하는 마음을 더하여, 폭군 아래에서 고통받는 이들을 돕기로 결심했다. 해악을 끼치는 소수의 사람을 제거하여 인류의 대부분을 구하려 나섰다.

Ὡς γὰρ εἰς ἔσχατα μανίας τὰ κατ’ αὐτὸν ἤλαυνεν, οὐκέτ’ ἀνεκτὸν εἶναι λογισάμενος βασιλεὺς ὁ τῷ θεῷ φίλος τὸν σώφρονα συναγαγὼν λογισμὸν καὶ τὸν στερρὸν τοῦ δικαίου τρόπον φιλανθρωπίᾳ κερασάμενος, ἐπαμῦναι κρίνει τοῖς ὑπὸ τῷ τυράννῳ ταλαιπωρουμένοις, καὶ τό γε πλεῖστον ἀνθρώπων γένος, βραχεῖς λυμεῶνας ἐκποδὼν ποιησάμενος, ἀνασώσασθαι ὁρμᾶται.

이전까지 그는 사람을 사랑하는 마음으로만 대했고, 동정받을 자격이 없는 이까지 불쌍히 여겼다. 그러나 그자는 아무런 나아짐 없이 악에서 벗어나지 않았고, 지배 아래 있는 민족들을 향한 광기를 오히려 더 키웠다. 무서운 짐승에게 압제받으며 괴로움을 겪는 이들에게는 구원의 희망이 전혀 남지 않았다.

μόνῃ γὰρ αὐτῷ χρωμένῳ φιλανθρωπίᾳ τὸν πρὸ τούτου χρόνον καὶ τὸν οὐ συμπαθείας ἄξιον ἐλεοῦντι, τῷ μὲν οὐδὲν ἐγίνετο πλέον, τῆς κακίας οὐκ ἀπαλλαττομένῳ, αὔξοντι δὲ μᾶλλον τὴν κατὰ τῶν ὑποχειρίων ἐθνῶν λύτταν, τοῖς δὲ κακουμένοις οὔτις ἐλείπετο σωτηρίας ἐλπίς, ὑπὸ δεινῷ θηρὶ κατατυραννουμένοις.

그래서 좋은 일을 돕는 이는 선을 사랑하는 마음에 악을 미워하는 마음을 더하여 나아갔다. 사람을 지극히 사랑하는 황제인 아들 크리스푸스와 함께, 멸망해 가는 모든 사람에게 구원의 오른손을 내밀었다. 만물의 왕이신 하나님과 모든 사람의 구원자이신 하나님의 아들을 길잡이와 동맹으로 삼아, 아버지와 아들은 하나님을 미워하는 자들에게 맞설 전열을 나누어 사방에 배치했다. 그들은 손쉽게 승리를 거두었다. 하나님께서 뜻하신 대로 전투의 모든 일이 그들에게 수월하게 풀렸기 때문이다.

δι’ ὃ δὴ τῷ φιλαγάθῳ μίξας τὸ μισοπόνηρον ὁ τῶν ἀγαθῶν ἀρωγὸς πρόεισιν ἅμα παιδὶ Κρίσπῳ βασιλεῖ φιλανθρωποτάτῳ σωτήριον δεξιὰν ἅπασιν τοῖς ἀπολλυμένοις ἐκτείνας· εἶθ’ οἷα παμβασιλεῖ θεῷ θεοῦ τε παιδὶ σωτῆρι ἁπάντων ποδηγῷ καὶ συμμάχῳ χρώμενοι, πατὴρ ἅμα καὶ υἱὸς ἄμφω κύκλῳ διελόντες τὴν κατὰ τῶν θεομισῶν παράταξιν, ῥᾳδίαν τὴν νίκην ἀποφέρονται, τῶν κατὰ τὴν συμβολὴν πάντων ἐξευμαρισθέντων αὐτοῖς ὑπὸ τοῦ θεοῦ κατὰ γνώμην.

갑자기, 말보다도 빠르게, 바로 어제까지만 해도 죽음과 위협을 내뿜던 자들이 사라졌다. 그 이름조차 기억되지 않았고, 그들의 초상과 영예는 마땅한 수치를 당했다. 리키니우스는 앞선 불경한 폭군들에게 일어난 일을 자기 눈으로 보았는데, 자신도 똑같은 일을 겪었다. 그 자신도 가르침을 받아들이지 않았고, 다른 사람들에게 내린 채찍을 보고도 분별을 얻지 못했기 때문이다. 그들과 같은 불경의 길을 걸었으므로, 마땅히 그들과 같은 벼랑으로 내몰렸다.

ἀθρόως δῆτα καὶ λόγου θᾶττον οἱ μὲν χθὲς καὶ πρὸ ἡμέρας θανάτου πνέοντες καὶ ἀπειλῆς οὐκέτ’ ἦσαν, οὐδὲ μέχρις ὀνόματος μνημονευόμενοι, γραφαί τε αὐτῶν καὶ τιμαὶ τὴν ἀξίαν αἰσχύνην ἀπελάμβανον, καὶ ἃ τοῖς πάλαι δυσσεβέσιν τυράννοις ἐνεῖδεν αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς Λικίννιος, ταῦτα ὁμοίως καὶ αὐτὸς ἔπασχεν, ὅτι μηδ’ αὐτὸς ἐδέξατο παιδείαν μηδὲ ἐπὶ ταῖς τῶν πέλας ἐσωφρονίσθη μάστιξιν, τὴν ὁμοίαν δ’ ἐκείνοις τῆς ἀσεβείας μετελθὼν ὁδόν, ἐπὶ τὸν ἴσον αὐτοῖς ἐνδίκως περιηνέχθη κρημνόν.

그는 이렇게 내던져진 채 쓰러져 있었다. 온갖 경건의 덕에서 뛰어난 위대한 승리자 콘스탄티누스는, 아들 크리스푸스와 함께, 하나님의 지극한 사랑을 받고 모든 면에서 아버지를 닮은 그 황제와 함께, 자기들에게 속한 동방을 되찾았다. 로마의 통치권을 옛날처럼 하나로 통합하고, 해 뜨는 곳에서 온 세상 둘레로, 북쪽과 남쪽을 거쳐 해 지는 맨 끝까지, 모두 자기들의 평화 아래 두었다.

Ἀλλ’ οὗτος μὲν ταύτῃ πῃ βεβλημένος ἔκειτο· ὁ δ’ ἀρετῇ πάσῃ θεοσεβείας ἐκπρέπων μέγιστος νικητὴς Κωνσταντῖνος σὺν παιδὶ Κρίσπῳ, βασιλεῖ θεοφιλεστάτῳ καὶ τὰ πάντα τοῦ πατρὸς ὁμοίῳ, τὴν οἰκείαν ἑῴαν ἀπελάμβανον καὶ μίαν ἡνωμένην τὴν Ῥωμαίων κατὰ τὸ παλαιὸν παρεῖχον ἀρχήν, τὴν ἀπ’ ἀνίσχοντος ἡλίου πᾶσαν ἐν κύκλῳ κατὰ θάτερα τῆς οἰκουμένης ἄρκτον τε ὁμοῦ καὶ μεσημβρίαν εἰς ἔσχατα δυομένης ἡμέρας ὑπὸ τὴν αὐτῶν ἄγοντες εἰρήνην.

전에 사람들을 억누르던 자들에 대한 두려움이 모두 사라졌다. 사람들은 밝고 즐거운 축제의 날들을 지냈으며, 모든 것이 빛으로 가득했다. 전에 풀이 죽어 있던 이들이 웃는 얼굴과 밝은 눈으로 서로를 바라보았다. 그들은 도시와 시골에서 춤과 찬가로, 배운 대로 무엇보다 먼저 만물의 왕이신 하나님을 높였고, 이어 경건한 황제와 하나님의 사랑을 받는 아들들을 높였다.

ἀφῄρητο δ’ οὖν ἐξ ἀνθρώπων πᾶν δέος τῶν πρὶν αὐτοὺς πιεζούντων, λαμπρὰς δ’ ἐτέλουν καὶ πανηγυρικὰς ἑορτῶν ἡμέρας, ἦν τε φωτὸς ἔμπλεα πάντα, καὶ μειδιῶσι προσώποις ὄμμασί τε φαιδροῖς οἱ πρὶν κατηφεῖς ἀλλήλους ἔβλεπον, χορεῖαι δ’ αὐτοῖς καὶ ὕμνοι κατὰ πόλεις ὁμοῦ καὶ ἀγροὺς τὸν παμβασιλέα θεὸν πρώτιστα πάντων, ὅτι δὴ τοῦτ’ ἐδιδάχθησαν, κἄπειτα τὸν εὐσεβῆ βασιλέα παισὶν ἅμα θεοφιλέσιν ἐγέραιρον,

지난 재난은 기억에서 사라졌고 모든 불경한 일도 잊혔다. 사람들은 현재의 좋은 것들을 누리며 앞으로 올 것들도 기대했다. 곳곳에 승리한 황제의 사람 사랑이 가득한 명령들이 선포되었고, 풍성한 베풂과 참된 경건을 드러내는 법률들이 공포되었다.

κακῶν δ’ ἀμνηστία παλαιῶν ἦν καὶ λήθη πάσης δυσσεβείας, παρόντων δ’ ἀγαθῶν ἀπόλαυσις καὶ προσέτι μελλόντων προσδοκίαι. ἥπλωντο δ’ οὖν κατὰ πάντα τόπον τοῦ νικητοῦ βασιλέως φιλανθρωπίας ἔμπλεοι διατάξεις νόμοι τε μεγαλοδωρεᾶς καὶ ἀληθοῦς εὐσεβείας γνωρίσματα περιέχοντες.

이렇게 모든 폭정이 사라진 뒤, 콘스탄티누스와 그의 아들들에게만 마땅한 황권이 굳건하고 아무 시기도 받지 않은 채 지켜졌다. 그들은 앞선 모든 이의 삶에서 하나님을 미워하던 행태를 씻어 냈으며, 하나님께서 자기들에게 베푸신 좋은 것들을 깨닫고, 덕을 사랑하고 하나님을 사랑하는 마음, 하나님을 향한 경건과 감사의 마음을 모든 사람이 분명히 볼 수 있도록 행한 일들로 드러냈다.

οὕτω δῆτα πάσης τυραννίδος ἐκκαθαρθείσης, μόνοις ἐφυλάττετο τὰ τῆς προσηκούσης βασιλείας βέβαιά τε καὶ ἀνεπίφθονα Κωνσταντίνῳ καὶ τοῖς αὐτοῦ παισίν, οἳ τῶν πρόσθεν ἁπάντων ἀποσμήξαντες τοῦ βίου τὴν θεοστυγίαν, τῶν ἐκ θεοῦ πρυτανευθέντων ἀγαθῶν αὐτοῖς ᾐσθημένως τὸ φιλάρετον καὶ θεοφιλὲς τό τε πρὸς τὸ θεῖον εὐσεβὲς καὶ εὐχάριστον δι’ ὧν εἰς προῦπτον ἅπασιν ἀνθρώποις παρέσχον ὁρᾶν, ἐπεδείξαντο