디다케

추가·수정된 주석: μίλιον은 고대 거리 단위인 ‘밀리온’으로 음역했다.

추가·수정된 주석: 받는 사람에게 필요가 있는지를 묻는 조건문이다. κοδράντης는 화폐명인 ‘코드란트’로 음역했다.

추가·수정된 주석: 자선이 손에서 땀을 흘린다는 비유로, 줄 대상을 살피며 기다리는 태도를 말한다.

추가·수정된 주석: παιδοφθορέω는 소년에 대한 성적 착취로 옮겼다. φαρμακεύω는 약물·독약과도 관련된 말이며 여기서는 ‘주술’로 잠정 번역했다.

추가·수정된 주석: ὑψηλόφθαλμος는 ‘눈을 치켜뜨다’로 옮겼다. 시선과 욕망의 관계를 여러 방식으로 해석할 수 있다.

추가·수정된 주석: 채택 본문 ποθήσεις는 ‘바라다’를 뜻한다. 각주는 다른 편집자들이 제안한 ποιήσεις를 소개한다.

추가·수정된 주석: 여부를 묻는 대상은 주변 문맥과 함께 해석할 수 있다.

추가·수정된 주석: λύτρωσις ἁμαρτιῶν은 ‘죄의 속량’으로 옮겼다.

추가·수정된 주석: ‘손을 거두다’는 자녀를 훈육하는 문맥에 쓰인 표현이다.

추가·수정된 주석: 고대의 종과 주인에게 하는 명령이다. 성령께서 준비하신 이들을 하나님이 부르신다는 설명이 이어진다.

추가·수정된 주석: ὕδωρ ζῶν은 문자대로 ‘살아 있는 물’이며 여기서는 ‘흐르는 물’로 옮겼다.

추가·수정된 주석: 아버지·아들·성령의 이름으로 물을 세 번 붓도록 지시한다.

추가·수정된 주석: 둘째·다섯째 날은 월요일·목요일, 넷째 날·준비일은 수요일·금요일에 해당한다. 본문은 원래의 날짜 호칭을 따른다.

추가·수정된 주석: ἐπιούσιον은 ‘필요한’으로 잠정 번역했다. ‘우리의 빚’은 단수형이며 마지막 찬양은 능력과 영광을 말한다. πονηροῦ는 악과 악한 자로 해석할 수 있다.

추가·수정된 주석: εὐχαριστία는 감사와 감사 예식을 가리키며 여기서는 ‘감사 예식’으로 옮겼다.

추가·수정된 주석: 다윗과 예수에게 쓰인 παῖς를 모두 ‘종’으로 옮겼다.

추가·수정된 주석: 떼어낸 빵이 산들에 흩어졌다가 하나로 모이는 비유를 교회의 모임과 연결한다.

추가·수정된 주석: 채택 본문은 ‘다윗의 하나님께 호산나’이다. ‘마란 아타’는 아람어 문구를 음역했으며 그 해석에는 여러 가능성이 있다.

추가·수정된 주석: Lake는 사본에서 빠진 εἰ μὴ를 보충했다고 각주에 밝힌다. 번역은 이 편집 본문을 따른다.

추가·수정된 주석: μυστήριον κοσμικὸν ἐκκλησίας는 ‘교회의 세상에 관한 신비’로 잠정 번역했다. 어떤 행위나 의례를 가리키는지 여러 해석이 가능하다.

추가·수정된 주석: 오른쪽과 왼쪽은 분별을 나타내는 표현으로 읽었다.

추가·수정된 주석: 본문은 예언자들을 ‘너희의 대제사장들’이라고 부른다.

추가·수정된 주석: ‘주님의 날’에 모이기 전에 잘못을 고백하도록 지시한다. 제물을 가리키는 채택 본문의 인칭은 ‘너희’이다.

추가·수정된 주석: 인쇄면의 편집자 참조는 말라기 1:11, 14이다. 번역은 이 문헌에 실린 인용 형태를 따른다.

추가·수정된 주석: χειροτονήσατε는 감독과 집사를 ‘세우다’로 옮겼다.

추가·수정된 주석: κατάθεμα는 ‘저주 자체’로 잠정 번역했다. 그리스도와 시험을 가리키는 해석 등이 제시될 수 있다.

추가·수정된 주석: ἐκπέτασις는 ‘펼쳐짐’으로 옮겼다. 표징의 구체적 모습은 문맥에 따라 해석할 수 있다.

추가·수정된 주석: 채택 판본의 현존 본문은 이 구절에서 끝난다.