ΣΜΥΡΝΑΙΟΙΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ
테오포로스라고도 불리는 이그나티우스가 하나님 아버지와 사랑받으시는 예수 그리스도의 교회에 문안합니다. 온갖 은사로 자비를 받고, 믿음과 사랑으로 충만하며, 어떤 은사도 부족함이 없고, 하나님께 더없이 합당하며 거룩함을 지닌, 아시아의 스미르나에 있는 교회에 문안합니다. 흠 없는 영과 하나님의 말씀 안에서 큰 기쁨을 빕니다.
Ἰγνάτιος, ὁ καὶ Θεοφόρος, ἐκκλησίᾳ θεοῦ πατρὸς καὶ τοῦ ἠγαπημένου Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἠλεημένῃ ἐν παντὶ χαρίσματι, πεπληρωμένῃ ἐν πίστει καὶ ἀγάπῃ, ἀνυστερήτῳ οὔσῃ παντὸς χαρίσματος, θεοπρεπεστάτῃ καὶ ἁγιοφόρῳ, τῇ οὔσῃ ἐν Σμύρνῃ τῆς Ἀσίας, ἐν ἀμώμῳ πνεύματι καὶ λόγῳ θεοῦ πλεῖστα χαίρειν.
여러분을 이토록 지혜롭게 하신 하나님, 예수 그리스도께 영광을 돌립니다. 여러분이 흔들리지 않는 믿음으로 온전히 세워졌음을 알았습니다. 육체와 영으로 주 예수 그리스도의 십자가에 못 박힌 듯이 서 있고, 그리스도의 피 안에서 사랑에 굳게 서 있습니다. 우리 주님에 관해 확신하고 있습니다. 그분은 육신으로 참으로 다윗의 가문에서 나셨고, 하나님의 뜻과 능력으로 하나님의 아들이시며, 참으로 처녀에게서 태어나셨고, 요한에게 세례를 받으셨습니다. 그분을 통하여 모든 의가 이루어지게 하시려는 것입니다.
Δοξάζω Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν θεὸν τὸν οὕτως ὑμᾶς σοφίσαντα: ἐνόησα γὰρ ὑμᾶς κατηρτισμένους ἐν ἀκινήτῳ πίστει, ὥσπερ καθηλωμένους ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ σαρκί τε καὶ πνεύματι καὶ ἡδρασμένους ἐν ἀγάπῃ ἐν τῷ αἵματι Χριστοῦ, πεπληροφορημένους εἰς τὸν κύριον ἡμῶν, ἀληθῶς ὄντα ἐκ γένους Δαυεὶδ κατὰ σάρκα, υἱὸν θεοῦ κατὰ θέλημα καὶ δύναμιν θεοῦ, γεγεννημένον ἀληθῶς ἐκ παρθένου, βεβαπτισμένον ὑπὸ Ἰωάννου, ἵνα πληρωθῇ πᾶσα δικαιοσύνη ὑπ’ αὐτοῦ:
본디오 빌라도와 분봉왕 헤롯 치하에서 우리를 위하여 육신으로 참으로 못 박히셨습니다. 그 열매에서, 곧 하나님의 복을 받은 그분의 수난에서 우리가 비롯되었습니다. 그분은 부활을 통하여 영원토록 깃발을 세우고자 하셨습니다. 유대인 가운데서든 이방인 가운데서든, 자신에게 속한 거룩하고 신실한 이들을 그분의 교회라는 한 몸 안에 모으시려는 것입니다.
ἀληθῶς ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ Ἡρώδου τετράρχου καθηλωμένον ὑπὲρ ἡμῶν ἐν σαρκί, ἀφ’ οὗ καρποῦ ἡμεῖς ἀπὸ τοῦ θεομακαρίστου αὐτοῦ πάθους, ἵνα ἄρῃ σύσσημον εἰς τοὺς αἰῶνας διὰ τῆς ἀναστάσεως εἰς τοὺς ἁγίους καὶ πιστοὺς αὐτοῦ, εἴτε ἐν Ἰουδαίοις εἴτε ἐν ἔθνεσιν, ἐν ἑνὶ σώματι τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ.
우리가 구원받도록 그분은 우리를 위해 이 모든 고난을 겪으셨습니다. 참으로 자신을 일으키셨듯이, 참으로 고난받으셨습니다. 믿지 않는 어떤 사람들이 말하듯 겉으로만 고난받으신 것이 아닙니다. 실상 겉모습뿐인 것은 그들 자신입니다. 그들이 생각하는 대로 그들 자신에게도 일어나, 몸 없이 귀신 같은 존재가 될 것입니다.
Ταῦτα γὰρ πάντα ἔπαθεν δι’ ἡμᾶς, ἵνα σωθῶμεν: καὶ ἀληθῶς ἔπαθεν, ὡς καὶ ἀληθῶς ἀνέστησεν ἑαυτόν, οὐχ ὥσπερ ἄπιστοί τινες λέγουσιν, τὸ δοκεῖν αὐτὸν πεπονθέναι, αὐτοὶ τὸ δοκεῖν ὄντες: καὶ καθὼς φρονοῦσιν, καὶ συμβήσεται αὐτοῖς, οὖσιν ἀσωμάτοις καὶ δαιμονικοῖς.
저는 부활 이후에도 그분이 육체 안에 계심을 알고 믿습니다.
Ἐγὼ γὰρ καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐν σαρκὶ αὐτὸν οἶδα καὶ πιστεύω ὄντα.
베드로와 그 곁의 사람들에게 오셨을 때, 그분은 말씀하셨습니다. “붙잡아 보아라. 나를 만져 보고 보아라. 나는 몸 없는 영이 아니다.” 그들은 곧 그분을 만졌고, 믿었습니다. 그분의 육체와 영에 결합되었습니다. 그 때문에 죽음을 대수롭지 않게 여겼고, 죽음을 초월한 사람들로 드러났습니다.
καὶ ὅτε πρὸς τοὺς περὶ Πέτρον ἦλθεν, ἔφη αὐτοῖς: Λάβετε, ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε, ὅτι οὐκ εἰμὶ δαιμόνιον ἀσώματον. καὶ εὐθὺς αὐτοῦ ἥψαντο καὶ ἐπίστευσαν, κραθέντες τῇ σαρκὶ αὐτοῦ καὶ τῷ πνεύματι. διὰ τοῦτο καὶ θανάτου κατεφρόνησαν, ηὑρέθησαν δὲ ὑπὲρ θάνατον.
부활 이후에 그분은 육체를 지닌 분으로서 그들과 함께 먹고 마셨습니다. 영으로는 아버지와 하나이셨지만 그렇게 하셨습니다.
μετὰ δὲ τὴν ἀνάστασιν συνέφαγεν αὐτοῖς καὶ συνέπιεν ὡς σαρκικός, καίπερ πνευματικῶς ἡνωμένος τῷ πατρί.
사랑하는 여러분, 여러분도 이렇게 믿고 있음을 알면서 이런 권면을 드립니다. 사람의 모습을 한 맹수들로부터 여러분을 미리 지키려는 것입니다. 그들을 받아들이지 말아야 할 뿐 아니라, 가능하면 만나지도 말아야 합니다. 어떻게든 그들이 회개하도록 그들을 위해 기도만 하십시오. 어려운 일이지만, 우리의 참된 생명이신 예수 그리스도께서 그 일을 이루실 권능을 지니셨습니다.
Ταῦτα δὲ παραινῶ ὑμῖν, ἀγαπητοί, εἰδὼς ὅτι καὶ ὑμεῖς οὕτως ἔχετε. προφυλάσσω δὲ ὑμᾶς ἀπὸ τῶν θηρίων τῶν ἀνθρωπομόρφων, οὓς οὐ μόνον δεῖ ὑμᾶς μὴ παραδέχεσθαι, ἀλλ’ εἰ δυνατὸν μηδὲ συναντᾶν, μόνον δὲ προσεύχεσθε ὑπὲρ αὐτῶν, ἐάν πως μετανοήσωσιν, ὅπερ δύσκολον, τούτου δὲ ἔχει ἐξουσίαν Ἰησοῦς Χριστός, τὸ ἀληθινὸν ἡμῶν ζῆν.
우리 주님께서 이 모든 일을 겉으로만 행하셨다면, 저 역시 겉으로만 결박되어 있을 것입니다. 그렇다면 왜 제가 저 자신을 죽음에 내맡겨, 불과 칼과 맹수를 마주하게 했겠습니까? 칼에 가까이 갈수록 하나님께 가까우며, 맹수들 사이에 있을 때 하나님 곁에 있습니다. 오직 예수 그리스도의 이름으로, 그분과 함께 고난받고자 모든 것을 견딥니다. 온전한 사람이신 그분이 제게 힘을 주십니다.
εἰ γὰρ τὸ δοκεῖν ταῦτα ἐπράχθη ὑπὸ τοῦ κυρίου ἡμῶν, κἀγὼ τὸ δοκεῖν δέδεμαι. τί δὲ καὶ ἑαυτὸν ἔκδοτον δέδωκα τῷ θανάτῳ, πρὸς πῦρ, πρὸς μάχαιραν, πρὸς θηρία; ἀλλ’ ἐγγὺς μαχαίρας ἐγγὺς θεοῦ, μεταξὺ θηρίων μεταξὺ θεοῦ: μόνον ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τὸ συμπαθεῖν αὐτῷ πάντα ὑπομένω, αὐτοῦ με ἐνδυναμοῦντος τοῦ τελείου ἀνθρώπου.
어떤 이들은 무지하여 그분을 부인하지만, 실상 그들이 그분께 부인당한 것입니다. 그들은 진리보다 죽음을 변호하는 사람들입니다. 예언들도, 모세의 율법도, 지금까지 전해진 복음도, 우리 각자가 겪는 고난도 그들을 설득하지 못했습니다.
Ὅν τινες ἀγνοοῦντες ἀρνοῦνται, μᾶλλον δὲ ἠρνήθησαν ὑπ’ αὐτοῦ, ὄντες συνήγοροι τοῦ θανάτου μᾶλλον ἢ τῆς ἀληθείας: οὓς οὐκ ἔπεισαν αἱ προφητεῖαι οὐδὲ ὁ νόμος Μωύσεως, ἀλλ’ οὐδὲ μέχρι νῦν τὸ εὐαγγέλιον, οὐδὲ τὰ ἡμέτερα τῶν κατ’ ἄνδρα παθήματα.
그들은 우리에 관해서도 똑같이 생각합니다. 누군가 저를 칭찬하면서도, 주님이 육체를 지니셨음을 고백하지 않아 제 주님을 모독한다면, 그가 제게 무슨 유익을 주겠습니까? 그렇게 말하는 사람은 그분을 완전히 부인한 사람이며, 시체를 지고 다니는 사람입니다.
καὶ γὰρ περὶ ἡμῶν τὸ αὐτὸ φρονοῦσιν. τί γάρ με ὠφελεῖ τις, εἰ ἐμὲ ἐπαινεῖ, τὸν δὲ κύριόν μου βλασφημεῖ, μὴ ὁμολογῶν αὐτὸν σαρκοφόρον; ὁ δὲ τοῦτο λέγων τελείως αὐτὸν ἀπήρνηται, ὢν νεκροφόρος.
그들의 이름은 불신에 속하므로 기록하는 것이 좋지 않다고 생각했습니다. 그들이 회개하여 그 수난을 받아들이기 전까지는 그들을 기억하는 일조차 제게 없기를 바랍니다. 그 수난은 우리의 부활입니다.
τὰ δὲ ὀνόματα αὐτῶν, ὄντα ἄπιστα, οὐκ ἔδοξέν μοι ἐγγράψαι. ἀλλὰ μηδὲ γένοιτό μοι αὐτῶν μνημονεύειν, μέχρις οὗ μετανοήσωσιν εἰς τὸ πάθος, ὅ ἐστιν ἡμῶν ἀνάστασις.
아무도 속지 마십시오. 하늘의 존재들과 천사들의 영광과 보이거나 보이지 않는 권세들이라도, 그리스도의 피를 믿지 않는다면, 그들에게도 심판이 있습니다. 받아들일 수 있는 사람은 받아들이십시오. 아무도 자기 지위 때문에 우쭐해하지 마십시오. 믿음과 사랑이 전부이며, 그보다 앞서는 것은 없기 때문입니다.
Μηδεὶς πλανάσθω: καὶ τὰ ἐπουράνια καὶ ἡ δόξα τῶν ἀγγέλων καὶ οἱ ἄρχοντες ὁρατοί τε καὶ ἀόρατοι, ἐὰν μὴ πιστεύσωσιν εἰς τὸ αἷμα Χριστοῦ, κἀκείνοις κρίσις ἐστίν: ὁ χωρῶν χωρείτω. τόπος μηδένα φυσιούτω: τὸ γὰρ ὅλον ἐστὶν πίστις καὶ ἀγάπη, ὧν οὐδὲν προκέκριται.
우리에게 임한 예수 그리스도의 은혜에 관해 다르게 가르치는 이들을 살펴보십시오. 하나님의 뜻에 얼마나 어긋나는지 살펴보십시오. 그들은 사랑에 관심이 없고, 과부도, 고아도, 고통받는 이도, 결박된 이나 풀려난 이도, 굶주린 이나 목마른 이도 돌보지 않습니다.
καταμάθετε δὲ τοὺς ἑτεροδοξοῦντας εἰς τὴν χάριν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν, πῶς ἐναντίοι εἰσὶν τῇ γνώμῃ τοῦ θεοῦ. περὶ ἀγάπης οὐ μέλει αὐτοῖς, οὐ περὶ χήρας, οὐ περὶ ὀρφανοῦ, οὐ περὶ θλιβομένου, οὐ περὶ δεδεμένου ἢ λελυμένου, οὐ περὶ πεινῶντος ἢ διψῶντος.
그들은 성찬과 기도를 멀리합니다. 성찬이 우리 구주 예수 그리스도의 육체라는 것을 고백하지 않기 때문입니다. 그 육체는 우리의 죄를 위해 고난받았고, 아버지께서 선하심으로 일으키신 육체입니다. 하나님의 선물에 맞서는 사람들은 논쟁하다가 죽습니다. 그들도 부활하려면 사랑을 실천하는 것이 그들에게 유익할 것입니다.
Εὐχαριστίας καὶ προσευχῆς ἀπέχονται, διὰ τὸ μὴ ὁμολογεῖν τὴν εὐχαριστίαν σάρκα εἶναι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τὴν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν παθοῦσαν, ἣν τῇ χρηστότητι ὁ πατὴρ ἤγειρεν. οἱ οὖν ἀντιλέγοντες τῇ δωρεᾷ τοῦ θεοῦ συζητοῦντες ἀποθνήσκουσιν: συνέφερεν δὲ αὐτοῖς ἀγαπᾶν, ἵνα καὶ ἀναστῶσιν.
그런 사람들을 멀리하고, 개인적으로든 공동으로든 그들에 관해 말하지 않는 것이 마땅합니다. 예언자들에게, 특히 복음에 귀를 기울이십시오. 복음 안에서 수난이 우리에게 밝혀졌고, 부활이 완성되었습니다. 악의 시작인 분열을 피하십시오.
πρέπον ἐστὶν ἀπέχεσθαι τῶν τοιούτων καὶ μήτε κατ’ ἰδίαν περὶ αὐτῶν λαλεῖν μήτε κοινῇ, προσέχειν δὲ τοῖς προφήταις, ἐξαιρέτως δὲ τῷ εὐαγγελίῳ, ἐν ᾧ τὸ πάθος ἡμῖν δεδήλωται καὶ ἡ ἀνάστασις τετελείωται. τοὺς δὲ μερισμοὺς φεύγετε ὡς ἀρχὴν κακῶν.
예수 그리스도께서 아버지를 따르시듯, 모두 감독을 따르십시오. 사도들을 따르듯 장로단을 따르십시오. 하나님의 명령을 존중하듯 집사들을 존중하십시오. 감독을 떠나서는 교회에 속한 일을 아무도 하지 마십시오. 감독 아래서 거행되거나 그가 위임한 사람이 거행하는 성찬을 유효한 성찬으로 여기십시오.
Πάντες τῷ ἐπισκόπῳ ἀκολουθεῖτε, ὡς Ἰησοῦς Χριστὸς τῷ πατρί, καὶ τῷ πρεσβυτερίῳ ὡς τοῖς ἀποστόλοις. τοὺς δὲ διακόνους ἐντρέπεσθε ὡς θεοῦ ἐντολήν. μηδεὶς χωρὶς τοῦ ἐπισκόπου τι πρασσέτω τῶν ἀνηκόντων εἰς τὴν ἐκκλησίαν. ἐκείνη βεβαία εὐχαριστία ἡγείσθω, ἡ ὑπὸ ἐπίσκοπον οὖσα ἢ ᾧ ἂν αὐτὸς ἐπιτρέψῃ.
감독이 나타나는 곳에 회중이 있게 하십시오. 예수 그리스도께서 계신 곳에 보편 교회가 있는 것과 같습니다. 감독을 떠나서는 세례를 베풀거나 애찬을 행하는 것이 허용되지 않습니다. 그가 승인하는 일은 하나님께도 기쁜 일입니다. 여러분이 하는 모든 일이 안전하고 확실하게 이루어지도록 하십시오.
ὅπου ἂν φανῇ ὁ ἐπίσκοπος, ἐκεῖ τὸ πλῆθος ἤτω, ὥσπερ ὅπου ἂν ᾖ Ἰησοῦς Χριστός, ἐκεῖ ἡ καθολικὴ ἐκκλησία. οὐκ ἐξόν ἐστιν χωρὶς τοῦ ἐπισκόπου οὔτε βαπτίζειν οὔτε ἀγάπην ποιεῖν: ἀλλ’ ὃ ἂν ἐκεῖνος δοκιμάσῃ, τοῦτο καὶ τῷ θεῷ εὐάρεστον, ἵνα ἀσφαλὲς ᾖ καὶ βέβαιον πᾶν ὃ πράσσετε.
하나님께 회개할 시간이 아직 있으니, 이제 정신을 차리는 것이 마땅합니다. 하나님과 감독을 아는 것은 좋은 일입니다. 감독을 존중하는 사람은 하나님께 존중받습니다. 감독 몰래 무슨 일을 하는 사람은 악마를 섬깁니다.
Εὔλογόν ἐστιν λοιπὸν ἀνανῆψαι ἡμᾶς, ὡς ἔτι καιρὸν ἔχομεν εἰς θεὸν μετανοεῖν. καλῶς ἔχει, θεὸν καὶ ἐπίσκοπον εἰδέναι. ὁ τιμῶν ἐπίσκοπον ὑπὸ θεοῦ τετίμηται: ὁ λάθρα ἐπισκόπου τι πράσσων τῷ διαβόλῳ λατρεύει.
그러므로 여러분에게 은혜 안에서 모든 것이 넘쳐나기를 바랍니다. 여러분은 그럴 자격이 있습니다. 여러분은 모든 면에서 제게 안식을 주었으니, 예수 그리스도께서도 여러분에게 그렇게 해 주시기 바랍니다. 제가 곁에 없을 때나 있을 때나 여러분은 저를 사랑했습니다. 하나님께서 여러분에게 갚아 주실 것입니다. 그분을 위해 모든 것을 견디면, 그분께 이를 것입니다.
πάντα οὖν ὑμῖν ἐν χάριτι περισσευέτω: ἄξιοι γάρ ἐστε. κατὰ πάντα με ἀνεπαύσατε, καὶ ὑμᾶς Ἰησοῦς Χριστός. ἀπόντα με καὶ πάροντα ἠγαπήσατε. ἀμοιβὴ ὑμῖν ὁ θεός, δι’ ὃν πάντα ὑπομένοντες αὐτοῦ τεύξεσθε.
하나님의 말씀을 위해 저를 뒤따라온 필론과 레오스 아가토푸스를 하나님의 일꾼으로 맞이해 준 것은 잘한 일입니다. 여러분이 모든 방식으로 그들에게 안식을 주었기에, 그들도 여러분을 두고 주님께 감사드립니다. 여러분이 한 일은 어느 것도 헛되지 않을 것입니다.
Φίλωνα καὶ Ῥέον Ἀγαθόπουν, οἳ ἐπηκολούθησάν μοι εἰς λόγον θεοῦ, καλῶς ἐποιήσατε ὑποδεξάμενοι ὡς διακόνους θεοῦ: οἳ καὶ εὐχαριστοῦσιν τῷ κυρίῳ ὑπὲρ ὑμῶν, ὅτι αὐτοὺς ἀνεπαύσατε κατὰ πάντα τρόπον. οὐδὲν ὑμῖν οὐ μὴ ἀπολεῖται.
제 영과 제 사슬을 여러분을 위해 바칩니다. 여러분은 이 사슬을 업신여기지도, 부끄러워하지도 않았습니다. 온전한 소망이신 예수 그리스도께서도 여러분을 부끄러워하지 않으실 것입니다.
ἀντίψυχον ὑμῶν τὸ πνεῦμά μου καὶ τὰ δεσμά μου, ἃ οὐχ ὑπερηφανήσατε οὐδὲ ἐπῃσχύνθητε. οὐδὲ ὑμᾶς ἐπαισχυνθήσεται ἡ τελεία ἐλπίς, Ἰησοῦς Χριστός.
여러분의 기도는 시리아의 안티오키아에 있는 교회에 이르렀습니다. 그곳에서 결박된 저는 하나님께 더없이 합당한 사슬을 지고 모두에게 문안합니다. 그들 가운데 가장 보잘것없는 사람으로, 그곳 출신이 될 자격도 없지만, 하나님의 뜻에 따라 자격을 얻었습니다. 제 양심에 의해서가 아니라, 하나님의 은혜로 된 일입니다. 이 은혜가 제게 온전히 주어지기를 바랍니다. 여러분의 기도를 힘입어 하나님께 이르기를 바랍니다.
Ἡ προσευχὴ ὑμῶν ἀπῆλθεν ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας, ὅθεν δεδεμένος θεοπρεπεστάτοις δεσμοῖς πάντας ἀσπάζομαι, οὐκ ὢν ἄξιος ἐκεῖθεν εἶναι, ἔσχατος αὐτῶν ὢν: κατὰ θέλημα δὲ κατηξιώθην, οὐκ ἐκ συνειδότος ἀλλ’ ἐκ χάριτος θεοῦ: ἣν εὔχομαι τελείαν μοι δοθῆναι, ἵνα ἐν τῇ προσευχῇ ὑμῶν θεοῦ ἐπιτύχω.
땅과 하늘에서 여러분의 일이 온전히 이루어지도록, 하나님을 공경하는 뜻에서 여러분의 교회가 하나님의 사절을 선출하는 것이 마땅합니다. 그 사절이 시리아에 가서 그들과 함께 기뻐하게 하십시오. 그들은 평화를 누리고, 본래의 위상을 되찾았으며, 그 공동체가 회복되었기 때문입니다.
ἵνα οὖν ὑμῶν τέλειον γένηται τὸ ἔργον καὶ ἐπὶ γῆς καὶ ἐν οὐρανῷ, πρέπει εἰς τιμὴν θεοῦ χειροτονῆσαι τὴν ἐκκλησίαν ὑμῶν θεοπρεσβεύτην, εἰς τὸ γενόμενον ἐν Συρίᾳ συγχαρῆναι αὐτοῖς, ὅτι εἰρηνεύουσιν καὶ ἀπέλαβον τὸ ἴδιον μέγεθος καὶ ἀπεκατεστάθη αὐτοῖς τὸ ἴδιον σωματεῖον.
여러분 가운데 한 사람을 편지와 함께 보내는 것이 하나님께 합당한 일이라고 생각했습니다. 하나님을 따라 그들에게 찾아온 평온함과, 여러분의 기도로 그들이 이미 항구에 이른 일을 함께 찬양하도록 하기 위해서입니다. 온전한 사람답게 온전한 생각을 하십시오. 여러분이 선을 행하려 한다면, 하나님께서는 기꺼이 도와주실 준비가 되어 계십니다.
ἐφάνη μοι οὖν θεοῦ ἄξιον πρᾶγμα, πέμψαι τινὰ τῶν ὑμετέρων μετ’ ἐπιστολῆς, ἵνα συνδοξάσῃ τὴν κατὰ θεὸν αὐτοῖς γενομένην εὐδίαν, καὶ ὅτι λιμένος ἤδη ἐτύγχανον τῇ προσευχῇ ὑμῶν. τέλειοι ὄντες τέλεια καὶ φρονεῖτε. θέλουσιν γὰρ ὑμῖν εὖ πράσσειν θεὸς ἕτοιμος εἰς τὸ παρέχειν.
트로아스에 있는 형제들의 사랑이 여러분에게 문안합니다. 저도 이곳에서 여러분에게 편지를 쓰며, 부로스를 통해 전합니다. 여러분의 형제들인 에베소 사람들과 함께 여러분이 제게 딸려 보낸 사람입니다. 그는 모든 면에서 제게 안식을 주었습니다. 하나님을 섬기는 일의 본보기인 그를 모두 본받기 바랍니다. 은혜가 모든 면에서 그에게 갚아 줄 것입니다.
Ἀσπάζεται ὑμᾶς ἡ ἀγάπη τῶν ἀδελφῶν τῶν ἐν Τρωάδι, ὅθεν καὶ γράφω ὑμῖν διὰ Βούρρου, ὃν ἀπεστείλατε μετ’ ἐμοῦ ἅμα Ἐφεσίοις, τοῖς ἀδελφοῖς ὑμῶν, ὃς κατὰ πάντα με ἀνέπαυσεν. καὶ ὄφελον πάντες αὐτὸν ἐμιμοῦντο, ὄντα ἐξεμπλάριον θεοῦ διακονίας. ἀμείψεται αὐτὸν ἡ χάρις κατὰ πάντα.
하나님께 합당한 감독과 하나님께 어울리는 장로단, 저와 함께 종으로 일하는 집사들, 그리고 여러분 한 사람 한 사람과 모두에게 문안합니다. 예수 그리스도의 이름과 그분의 육체와 피, 수난과 부활 안에서, 육체로나 영으로나, 하나님과 여러분의 일치 안에서 문안합니다. 언제나 여러분에게 은혜와 자비와 평화와 인내가 있기를 바랍니다.
ἀσπάζομαι τὸν ἀξιόθεον ἐπίσκοπον καὶ θεοπρεπὲς πρεσβυτέριον καὶ τοὺς συνδούλους μου διακόνους καὶ τοὺς κατ’ ἄνδρα καὶ κοινῇ πάντας ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῇ σαρκὶ αὐτοῦ καὶ τῷ αἵματι, πάθει τε καὶ ἀναστάσει σαρκικῇ τε καὶ πνευματικῇ, ἐν ἑνότητι θεοῦ καὶ ὑμῶν. χάρις ὑμῖν, ἔλεος, εἰρήνη, ὑπομονὴ διὰ παντός.
제 형제들의 가정과 그 아내들과 자녀들, 과부라 불리는 동정녀들에게 문안합니다. 아버지의 능력 안에서 평안하십시오. 저와 함께 있는 필론이 여러분에게 문안합니다.
Ἀσπάζομαι τοὺς οἴκους τῶν ἀδελφῶν μου σὺν γυναιξὶ καὶ τέκνοις καὶ τὰς παρθένους τὰς λεγομένας χήρας. ἔρρωσθέ μοι ἐν δυνάμει πατρός. ἀσπάζεται ὑμᾶς Φίλων σὺν ἐμοὶ ὢν.
타우이아의 집안에 문안합니다. 그가 육체로나 영으로나 믿음과 사랑에 굳게 서기를 바랍니다. 제게 그 이름이 그리운 알케와, 더없이 소중한 다프노스와, 에우테크노스와, 모두에게 이름을 불러 문안합니다. 하나님의 은혜 안에서 평안하십시오.
ἀσπάζομαι τὸν οἶκον Ταουΐας, ἣν εὔχομαι ἑδρᾶσθαι πίστει καὶ ἀγάπῃ σαρκικῇ τε καὶ πνευματικῇ. ἀσπάζομαι Ἄλκην, τὸ ποθητόν μοι ὄνομα, καὶ Δάφνον τὸν ἀσύγκριτον καὶ Εὔτεκνον καὶ πάντας κατ’ ὄνομα. ἔρρωσθε ἐν χάριτι θεοῦ.
본문은 예수 그리스도를 하나님이라고 부른다. 육신에 따른 다윗의 혈통과 하나님의 뜻과 능력에 따른 아들의 신분을 나란히 서술한다.
καρποῦ는 Lake 인쇄본의 속격 독법을 따른다. ‘그 열매에서 우리가 비롯되었다’로 읽고, 뒤의 수난을 그 열매를 설명하는 표현으로 옮겼다. 이 구문의 연결에는 해석의 여지가 있다.
ἀνέστησεν ἑαυτόν은 재귀대명사를 포함하므로 ‘자신을 일으키셨다’로 옮겼다. τὸ δοκεῖν은 수난을 겉모습으로 보는 주장과 그 주장자들을 함께 겨냥한다.
“나는 몸 없는 영이 아니다”는 이 문헌에 실린 인용의 형태이다. δαιμόνιον은 부활한 몸을 확인시키는 문맥에서 ‘영’으로 옮겼다.
이 절은 입력 XML의 4.1에 합쳐져 있어 인쇄본의 절 경계에 따라 분리했다. ‘온전한 사람’은 이 문맥에서 예수 그리스도를 가리킨다.
σαρκοφόρος와 νεκροφόρος는 각각 육체를 지닌 이와 시체를 지고 다니는 이를 뜻한다. 그리스도의 육체를 부인하는 이들을 두 낱말로 대조한다.
τόπος는 이 문맥에서 ‘지위’로 읽었다. 하늘의 존재들과 권세들까지 열거한 뒤 믿음과 사랑을 우선한다.
과부·고아·고통받는 이·결박된 이·풀려난 이·굶주리거나 목마른 이를 차례로 열거한다. ‘풀려난 이’는 앞의 결박된 이와 짝을 이룬다.
εὐχαριστία는 여기서 ‘성찬’으로 옮겼다. 성찬을 수난받고 아버지께서 일으키신 그리스도의 육체와 연결한다. 마지막의 ἀγαπᾶν은 ‘사랑을 실천하다’로 읽었다.
βεβαία εὐχαριστία는 공동체의 감독 아래서 거행되는 ‘유효한 성찬’으로 옮겼다. 감독이 위임한 사람의 집례도 포함한다.
καθολικὴ ἐκκλησία는 ‘보편 교회’로 옮겼다. καθολικός는 전체에 걸치거나 보편적인 것을 뜻한다. ἀγάπη는 공동체의 식사인 ‘애찬’으로 읽었다.
εἰς λόγον θεοῦ는 ‘하나님의 말씀을 위해’로 잠정 번역했다. 이 표현은 하나님을 위하여라는 뜻으로도 읽을 수 있다.
ἀντίψυχον은 상대를 위해 자기 생명을 내어놓는 헌신의 표현이다. 자신의 영과 사슬을 함께 말한다.
ἐκ συνειδότος는 자기 양심이나 자각에 근거한다는 뜻으로 읽었다. 이그나티우스는 자신이 받은 자격을 하나님의 은혜에 돌린다.
θεοπρεσβεύτης는 하나님을 위한 사절을 뜻한다. χειροτονέω는 공동체가 사절을 선출하는 행위로 읽었다.
εὐδία와 λιμήν은 잔잔한 날씨와 항구를 뜻한다. 안티오키아 교회가 평화를 회복한 일을 항해의 비유로 표현한다.
διὰ Βούρρου는 편지가 부로스를 통해 전해짐을 나타낸다. 구체적인 집필·전달 역할에는 해석의 여지가 있다.
‘육체로나 영으로나’는 문안의 방식에 연결해 옮겼다. 원문에서는 수난·부활 바로 뒤에 놓여 있어 수식 범위를 여러 방식으로 읽을 수 있다.
‘과부라 불리는 동정녀들’은 본문의 호칭을 그대로 옮긴 것이다. 공동체 안에서 독신 여성들의 신분이나 역할을 검토하게 하는 표현이다.
여성 관계대명사 ἥν은 타우이아를 가리키는 것으로 읽었다. 알케·다프노스·에우테크노스는 마지막 문안에 등장하는 개인 이름이다.