안티오키아인들에게 보낸 서한 아타나시우스와 알렉산드리아 회의 자료 판본: alpha-0.24.4 수록 범위: PTA의 Athanasius Werke II/8 채택 본문 전체, 서두와 1-11장, 서명·추가 고백 포함 고정판: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html 원자료 SHA-256: c1f241c50ba9eb412fcd0bcd17b8e09ea0497bf79414373fdf433eae6fe68569 형식: 한국어 서두 아타나시우스와 알렉산드리아에 모인 주교들, 곧 이탈리아·아라비아·이집트·리비아에서 온 유세비우스, 아스테리오스, 가이오스, 아가토스, 암모니오스, 아가토다이몬, 드라콘티오스, 아델피오스, 헤르마이온, 마르코스, 테오도로스, 안드레아스, 파프누티오스, 다른 마르코스, 조일로스, 메나스, 게오르기오스, 루키오스, 마카리오스와 나머지 사람들이, 사랑하며 몹시 그리워하는 동역자 유세비우스, 루키페르, 아스테리오스, 키마티오스, 아나톨리오스에게 그리스도 안에서 깊은 인사를 드립니다. 번역 주석 1. 알렉산드리아 회의의 발신자와 수신자들을 열거하는 서두이다. 채택 본문은 Athanasius Werke II/8의 PTA 공개 전자판이다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-praef-1 1.1 우리는 여러분이 하나님의 일꾼이며 훌륭한 관리자로서 교회의 모든 일을 잘 돌볼 수 있다고 확신합니다. 그런데 우리에게 이런 소식이 들렸습니다. 전에 다툼으로 우리와 갈라졌던 많은 사람이 이제 화해를 바라며, 아리우스파의 광기에 빠진 자들과 관계를 끊고 우리와의 교제를 바라는 사람들도 많다는 것입니다. 사랑하며 참으로 그리워하는 동역자 여러분, 우리와 사랑하는 유세비우스·아스테리오스가 기록한 것을 여러분에게도 써 보내야 한다고 생각했습니다. 우리는 이런 소식을 기뻐하며, 아직 우리에게서 멀리 떨어져 있거나 아리우스파와 함께 모이는 사람이 있다면, 그도 그들의 광기에서 벗어나기를 기도합니다. 그리하여 이제 모든 곳의 모든 사람이 이렇게 말하기를 바랍니다. “주님도 한 분, 믿음도 하나입니다.” 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-1-1 1.2 찬송하는 이의 말처럼 “형제들이 함께 사는 것보다 무엇이 그토록 좋고 즐겁겠습니까?” 우리의 집은 교회이며, 우리의 생각도 같아야 합니다. 그렇게 할 때 주님도 우리와 함께 거하시리라고 믿습니다. 주님은 말씀하십니다. “내가 그들 안에 거하며 그들 가운데 걸으리라.” 또 “내가 여기를 택하였으니 여기에 거하리라.” 여기란 어디이겠습니까? 하나의 믿음과 경건이 선포되는 곳입니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-1-2 2.1 이집트에서 온 우리도 사랑하는 형제 유세비우스·아스테리오스와 함께 여러 이유로, 특히 다음 이유로 참으로 그곳에 가고 싶었습니다. 여러분을 함께 끌어안고 이런 평화와 일치를 함께 누리고 싶었기 때문입니다. 번역 주석 1. 안티오키아에서 공동체를 다시 연결하기 위해 합의할 신앙과 교제의 조건을 다루는 편지이다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-2-1 2.2 그러나 다른 편지들에서 밝혔듯이, 또 이 동역자들에게서 들으실 수 있듯이, 교회의 필요 때문에 우리는 이곳에 머물러야 합니다. 마음이 아프지만, 동역자 유세비우스와 아스테리오스에게 우리를 대신해 여러분에게 가 달라고 부탁했습니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-2-2 2.3 우리는 그들의 경건함에 감사합니다. 자신들의 교구로 서둘러 돌아갈 수도 있었지만, 교회의 긴급한 필요 때문에 여러분에게 가는 일을 모든 일보다 앞세웠습니다. 그들이 동의하였기에 우리는 위로를 얻었습니다. 그들과 여러분이 그곳에 함께 있으면 우리 모두가 여러분과 함께 있다고 생각하기 때문입니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-2-3 3.1 그러므로 우리와 화해하려는 모든 사람, 특히 옛 교회에 모이는 사람들과 아리우스파에서 나온 사람들을 여러분에게 불러 아버지가 자녀를 맞듯 받아 주십시오. 스승과 보호자로서 맞아들이고 사랑하는 파울리노스의 사람들과 연결해 주십시오. 그들에게 더 요구할 것은 아리우스파의 이단을 배척하고, 교부들이 니케아에서 고백한 믿음을 고백하며, 성령이 피조물이고 그리스도의 본질에서 분리되어 있다고 말하는 자들도 배척하는 것뿐입니다. 번역 주석 1. 성령을 피조물로 보고 그리스도의 본질에서 분리하는 견해를 배척하는 대목이다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-3-1 3.2 거룩한 삼위를 나누거나 그 가운데 어떤 분을 피조물이라고 하지 않는 것이야말로 아리우스파의 혐오스러운 이단에서 참으로 벗어나는 일입니다. 니케아에서 고백한 믿음을 부르는 척하면서 감히 성령을 비방하는 자들은 아리우스파 이단을 말로만 부인할 뿐, 생각으로는 그대로 간직합니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-3-2 3.3 모든 사람은 사벨리오스와 사모사타의 파울로스의 불경함, 발렌티노스와 바실리데스의 광기, 마니교도들의 어리석음을 배척해야 합니다. 그렇게 하면 모든 이의 나쁜 의심이 걷히고, 보편적 교회의 믿음만이 순수하게 드러날 것입니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-3-3 4.1 우리와 줄곧 교제를 나눈 사람들이 이 믿음을 지닌다는 사실은 여러분이나 다른 누구도 모르지 않으리라 생각합니다. 우리는 결합하기를 바라는 모든 사람과 함께 기뻐하며, 특히 옛 교회에 모이는 사람들을 기뻐합니다. 모든 일에 대하여 그러하듯, 그들의 선한 뜻에 대해서도 이미 주님께 영광을 돌렸습니다. 그러므로 이 조건으로 그들이 일치하도록 힘쓰고 그 이상을 요구하지 않기를 권합니다. 앞서 말했듯이, 여러분이 옛 교회에 모이는 사람들에게 더 요구해서도 안 되고, 파울리노스의 사람들도 니케아의 결정 외에 다른 것이나 그 이상의 것을 제시해서는 안 됩니다. 번역 주석 1. 니케아 회의의 결정과 공동체의 결합 조건을 연결한다. 다음 장에서는 사르디카 회의의 이름으로 유통된 문서를 다룬다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-4-1 5.1 어떤 이들이 사르디카 회의에서 신앙에 관해 작성되었다며 떠들어 대는 문서는 읽거나 제시하는 일 자체를 막으십시오. 그 회의는 그런 결정을 한 적이 없습니다. 어떤 이들이 니케아 회의가 불충분하다며 신앙에 관해 새로 쓰자고 요구하고 경솔하게 시도했습니다. 그러나 사르디카에 모인 거룩한 회의는 분개하여 신앙에 관해 더는 쓰지 않기로 결정했습니다. 니케아에서 교부들이 고백한 믿음에 만족해야 하며, 그 믿음에는 부족함이 없고 경건이 충만하므로 두 번째 신앙문을 내놓아서는 안 된다는 것이었습니다. 니케아에서 작성된 것이 불완전하다고 여겨지거나, 신앙에 관해 거듭 쓰고 규정하려는 자들에게 구실을 주어서는 안 되기 때문입니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-5-1 5.2 그러므로 누가 이 문서나 다른 문서를 내놓더라도, 그런 이들을 제지하고 오히려 화해하도록 설득하십시오. 우리는 이런 행동에서 오직 다툼만을 보았습니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-5-2 5.3 어떤 사람들은 세 휘포스타시스를 말한다는 이유로 비난받았습니다. 그 표현이 성경에 없으므로 그 자체로 의심스럽다는 이유였습니다. 우리는 니케아의 고백 외에 더 요구하지 말자고 했지만, 다툼 때문에 그들에게 물었습니다. 그들도 아리우스파의 광기에 빠진 자들처럼, 서로 떨어져 낯설고 본질이 다르며 각각의 휘포스타시스가 따로 분리되어 있다고 말하는지, 다른 피조물이나 인간에게서 태어난 존재들과 같은 뜻인지, 또는 금·은·청동처럼 서로 다른 실체를 뜻하는지 물었습니다. 혹은 다른 이단자들처럼 세 근원과 세 신을 생각하면서 세 휘포스타시스라고 말하는지도 물었습니다. 그들은 그렇게 말하지도 않았고 그런 생각을 한 적도 없다고 확언했습니다. 번역 주석 1. ὑπόστασις는 이 논의에서 ‘휘포스타시스’로 음역했다. 세 휘포스타시스를 말하는 이들이 그 표현으로 뜻하는 바를 묻는 대목이다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-5-3 5.4 우리가 “그렇다면 무슨 뜻으로 말하며, 애초에 왜 그런 표현을 쓰는가?”라고 묻자 그들은 답했습니다. 거룩한 삼위를 믿으며, 이름으로만 있는 삼위가 아니라 참으로 존재하고 실재하는 삼위, 곧 참으로 존재하고 실재하는 아버지와, 참으로 본질을 지니고 실재하는 아들과, 참으로 실재하고 존재하는 성령을 인정하기 때문이라고 했습니다. 세 신이나 세 근원을 말한 적이 없으며, 그렇게 말하거나 생각하는 자들을 결코 용납하지 않는다고 했습니다. 거룩한 삼위를 인정하면서도 신성은 하나이고 근원은 하나이며, 아들은 아버지와 동일본질이라고 했습니다. 교부들이 말한 대로입니다. 성령은 피조물도 낯선 존재도 아니며, 아들과 아버지의 본질에 고유하게 속하여 나뉠 수 없다고 했습니다. 번역 주석 1. 세 휘포스타시스를 말하는 이들은 아버지·아들·성령의 실제 존재를 설명한다. 같은 명칭을 어떤 뜻으로 쓰는지 확인하는 문답이다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-5-4 6.1 우리는 그들의 용어 설명과 해명을 받아들이고, 그들에게 하나의 휘포스타시스를 말한다고 비난받은 사람들에게도 물었습니다. 그들은 사벨리오스가 생각하듯 아들과 성령을 없애는 뜻으로 말하는지, 아들이 본질을 지니지 않거나 성령이 실재하지 않는다는 뜻인지 물었습니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-6-1 6.2 그들도 그렇게 말하지 않으며 그렇게 생각한 적이 없다고 확언했습니다. “우리는 휘포스타시스와 우시아를 같은 뜻으로 여기기에 휘포스타시스라고 말합니다. 아들이 아버지의 본질에서 나셨고 본성이 동일하기에 하나라고 생각합니다. 우리는 신성이 하나이고 그 본성도 하나라고 믿습니다. 아버지의 본성과 아들과 성령의 본성이 서로 낯설고 다르다고 믿지 않습니다.” 번역 주석 1. 이번에는 하나의 휘포스타시스를 말하는 이들에게 그 뜻을 묻는다. 이들은 휘포스타시스와 우시아를 같은 뜻으로 이해한다고 답한다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-6-2 6.3 그러자 세 휘포스타시스를 말한다고 비난받은 이들도 여기에 동의했습니다. 하나의 본질을 말한 사람들도 상대편이 설명한 뜻대로 그들의 고백을 인정했습니다. 양쪽 모두 아리우스를 그리스도와 싸우는 자로, 사벨리오스와 사모사타의 파울로스를 불경한 자로, 발렌티노스와 바실리데스를 진리에서 벗어난 자로, 마니를 악을 고안한 자로 배척했습니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-6-3 6.4 하나님의 은혜로 이런 설명을 나눈 뒤, 모두가 니케아에서 교부들이 고백한 믿음이 이런 표현들보다 더 낫고 정확하며, 앞으로는 그 믿음에 만족하고 그 말을 사용하는 것이 더 좋다고 함께 동의했습니다. 번역 주석 1. 양쪽은 서로의 설명을 듣고 신앙에 동의한다. 용어의 숫자와 그 표현이 담는 뜻을 함께 읽어야 하는 대목이다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-6-4 7.1 구원자께서 육신을 취하여 이루신 일에 관해서도 어떤 이들이 서로 다투는 듯했기에, 우리는 양쪽 모두에게 물었고 한쪽이 고백한 것에 다른 쪽도 동의했습니다. 주님의 말씀이 예언자들에게 임하셨듯이 시대의 끝에 어떤 거룩한 인간에게 머무신 것만은 아니라고 했습니다. 말씀 자신이 육신이 되셨고, 하나님의 모습으로 계시면서 종의 모습을 취하셨으며, 우리를 위해 마리아에게서 육신으로 인간이 되어 태어나셨다고 했습니다. 그렇게 인류는 그분 안에서 온전하고 완전하게 죄에서 해방되고 죽음에서 생명을 얻어 하늘나라로 들어갑니다. 번역 주석 1. 구원자의 몸과 영혼, 인간이 되심을 둘러싼 주장도 함께 확인한다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-7-1 7.2 그들은 구원자께서 영혼도 지각도 지성도 없는 몸을 지니신 것이 아니라고 고백했습니다. 주님이 우리를 위해 사람이 되셨으면서 그 몸에 지성이 없을 수는 없기 때문입니다. 말씀 자신 안에서 이루어진 구원은 몸만의 구원이 아니라 영혼의 구원이기도 합니다. 참으로 하나님의 아들이신 그분이 사람의 아들도 되셨고, 하나님의 외아들이신 바로 그분이 많은 형제 가운데 맏아들도 되셨습니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-7-2 7.3 그러므로 아브라함 이전의 하나님의 아들과 아브라함 이후의 아들이 다른 분이 아니며, 라자로스를 살리신 분과 그에 관해 물으신 분도 다른 분이 아닙니다. “라자로스가 어디에 누워 있는가?”라고 인간으로서 물으신 바로 그분이 하나님으로서 그를 일으키셨습니다. 인간으로서 몸으로 침을 뱉으신 바로 그분이 하나님의 아들로서 하나님답게 태어날 때부터 눈먼 사람의 눈을 여셨고, 베드로가 말했듯 육신으로 고난받으셨으나, 하나님으로서 무덤을 열고 죽은 이들을 일으키셨습니다. 그들은 이런 근거로 복음서의 모든 것을 이해하며, 말씀이 육신을 취하고 사람이 되신 일에 관해 같은 생각을 지녔다고 확언했습니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-7-3 8.1 이와 같이 고백했으므로 여러분에게 권합니다. 이렇게 고백하고 자신들이 쓰는 말을 이렇게 설명하는 이들을 정죄하거나 경솔하게 내치지 마십시오. 오히려 화해를 바라며 자기 뜻을 해명하는 이들을 받아들이십시오. 그러나 이렇게 고백하고 용어를 설명하려 하지 않는 자들은 생각이 의심스러우므로 제지하고 부끄러움을 알게 하십시오. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-8-1 8.2 이런 자들을 용납하지 않는 한편, 바르게 설명하고 생각하는 이들에게는 서로를 더 캐묻거나 쓸모없는 말다툼을 하거나 그런 표현들로 싸우지 말라고 권하십시오. 경건한 생각에서 일치하도록 하십시오. 그렇게 생각하지 않고 오직 사소한 말들로 다투며 니케아에서 작성한 것 외에 다른 것을 ⟨쓰려⟩ 하는 자들은, 평화를 시기하고 분열을 사랑하여 이웃에게 흐린 혼란을 마시게 할 뿐입니다. 번역 주석 1. 꺾쇠 ⟨ ⟩는 채택 판본의 편집 보충을 나타낸다. 원문과 번역의 해당 구간에 연결했다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-8-2 8.3 그러나 선한 사람들이며 주님의 충성스러운 종과 관리자인 여러분은, 걸림돌이 되고 낯설게 하는 일을 멈추게 하며 막으십시오. 무엇보다 이런 평화를 앞세우십시오. 믿음이 온전하면 주님이 우리를 불쌍히 여기고 갈라진 것을 하나로 묶어 주실지 모릅니다. 다시 한 양 떼가 되면 우리 모두는 한 인도자, 우리 주 예수 그리스도를 모시게 됩니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-8-3 9.1 본래 니케아 회의의 결정 외에 더 요구하거나 다툼에서 나온 표현들을 용납할 필요는 없었습니다. 그러나 평화를 위해, 또 바르게 믿기를 원하는 사람들을 내치지 않기 위해, 알렉산드리아에 남은 우리가 동역자 유세비우스·아스테리오스와 함께 물어보고 그들의 고백을 간결하게 기록했습니다. 우리 가운데 대부분은 자기 교구로 떠났기 때문입니다. 번역 주석 1. 알렉산드리아에 남은 이들이 문답을 기록한 사정을 설명한다. 뒤의 9.3-11.3에는 인사와 서명, 추가 고백이 이어진다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-9-1 9.2 여러분도 평소 모이던 곳에서 이 글을 함께 읽고, 모든 사람을 그곳으로 불러 주십시오. 그곳에서 먼저 편지를 읽고 평화를 바라며 힘쓰는 사람들이 함께 결합하는 것이 마땅합니다. 그들이 결합하면 모든 백성이 좋다고 여기는 곳에서 여러분이 함께한 가운데 모임을 열고, 모두가 함께 주님께 영광을 돌리도록 하십시오. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-9-2 9.3 여러분과 함께 있는 모든 형제에게 안부를 전하십시오. 나와 함께 있는 형제들이 여러분에게 인사합니다. 나 아타나시우스도 여러분이 평안하고 주님 앞에서 우리를 기억하기를 기도합니다. 모인 다른 주교들도 같은 뜻으로 서명했습니다. 사르디니아 섬의 주교 루키페르가 보낸 두 집사 헤렌니오스와 아가페토스, 파울리노스가 보낸 집사 막시모스와 칼레메로스도 서명했습니다. 주교 아폴리나리오스가 이 일을 위해 보낸 수도자 몇 사람도 참석했습니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-9-3 10.1 이 편지의 수신인으로 앞서 적힌 주교들은 각각 다음과 같습니다. 갈리아의 비르길라이 도시에 속한 유세비우스, 사르디니아 섬의 루키페르, 아라비아 페트라의 아스테리오스, 코일레 시리아 팔토스의 키마티오스, 에우보이아의 아나톨리오스입니다. 번역 주석 1. 베르첼리의 유세비우스에 관한 서명이다. 본문에 실린 지명 형태 Βιργίλλων은 ‘비르길라이’로 옮겼다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-10-1 10.2 보낸 사람들은 아버지 아타나시우스와 알렉산드리아에 함께 모인 주교들, 곧 유세비우스 자신과 아스테리오스, 그리고 다음 사람들입니다. 가까운 리비아 지역 파라이의 가이오스, 이집트 프라고니스와 헬레아르키아 일부의 아가토스, 파크네무니스와 헬레아르키아 나머지 지역의 암모니오스, 스케디아와 메넬라이테스의 아가토다이몬, 작은 헤르무폴리스의 드라콘티오스, 리크노이 지역 오누피스의 아델피오스, 타니스의 헤르미온, 가까운 리비아 지역 지그라의 마르코스, 아트리비스의 테오도로스, 아르시노이테스의 안드레아스, 사이스의 파프누티오스, 필라이의 마르코스, 안드로스의 조일로스, 안티프라이의 메나스입니다. 번역 주석 1. 지명 Παρα⟨ι⟩에는 판본의 편집 보충이 들어 있다. 한국어에서는 이 형태를 따라 ‘파라이’로 옮겼다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-10-2 10.3 유세비우스도 여기에 라틴어로 서명했으며, 그 번역은 다음과 같습니다. “나 유세비우스 주교도 여러분이 정확하게 설명하고 양측이 서로 합의하여 고백한 휘포스타시스에 관한 내용에 동의했습니다. 우리 구원자께서 육신을 취하신 일에 대해서도, 하나님의 아들이 죄 없이 우리의 옛 인간을 이루는 모든 것을 취하여 사람이 되셨다는 사실을 이 편지의 취지에 따라 확증했습니다. 사르디카 문서를 제외한다고 말한 것은 니케아의 믿음 외에 다른 것을 내놓는 듯이 보이지 않게 하려는 것이므로, 나도 동의합니다. 그 문서가 니케아의 믿음을 배제하는 듯이 여겨지지 않도록, 그 문서를 제시해서도 안 된다는 데 동의합니다. 여러분이 주님 안에서 평안하기를 기도합니다.” 번역 주석 1. 유세비우스가 라틴어로 쓴 동의문의 그리스어 번역임을 본문이 밝힌다. 한국어 번역의 직접 대본은 이 그리스어 전승이다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-10-3 10.4 “나 아스테리오스는 앞에 적힌 내용에 동의하며 여러분이 주님 안에서 평안하기를 기도합니다.” 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-10-4 11.1 이렇게 앞서 말한 사람들이 서명한 서한을 알렉산드리아에서 보낸 뒤, 그들도 다음과 같이 서명했습니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-11-1 11.2 “나 파울리노스는 교부들에게 받은 대로 이렇게 믿습니다. 아버지는 완전하게 존재하며 실재하시고, 아들도 완전하게 실재하시며, 성령도 완전하게 실재하십니다. 그러므로 세 휘포스타시스와 하나의 휘포스타시스, 곧 본질에 관한 앞의 설명과 그렇게 믿는 사람들을 받아들입니다. 하나의 신성 안에서 거룩한 삼위를 믿고 고백하는 것이 경건하기 때문입니다. 아버지의 말씀이 우리를 위해 사람이 되신 일에 관해서도 기록된 대로 믿습니다. 요한의 말처럼 말씀이 육신이 되셨습니다. 이는 그분이 변화를 겪었다고 말하는 지극히 불경한 자들의 뜻이 아니라, 우리를 위해 거룩한 동정녀 마리아와 성령에게서 태어나 사람이 되셨다는 뜻입니다. 구원자께서는 영혼도 지각도 지성도 없는 몸을 지니신 것이 아닙니다. 주님이 우리를 위해 사람이 되셨는데 그 몸에 지성이 없을 수는 없기 때문입니다. 그러므로 나는 니케아에서 고백한 믿음을 저버리며, 아들이 아버지의 본질에서 나셨고 아버지와 동일본질이라고 말하지 않는 자들을 배척합니다. 성령이 아들을 통해 생겨난 피조물이라고 말하는 자들도 배척합니다. 사벨리오스와 포티노스의 이단과 모든 이단도 배척하며, 니케아의 믿음과 앞에 적힌 모든 것을 따릅니다.” 번역 주석 1. 꺾쇠 안의 관사 ⟨τοῦ⟩는 편집자의 보충이다. 한국어에서는 뒤 명사와의 관계에 반영했다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-11-2 11.3 “나 카르테리오스는 여러분의 평안을 기도합니다.” 그는 시리아의 안타라도스 도시 ⟨주교⟩입니다. 인용 주소: https://patristics.missionalbible.org/releases/alpha-0.24.4/athanasius-antiochenes/index.html#p-11-3 출처·이용 조건 Codex AI 번역·메모 CC-BY-SA-4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 프로젝트가 작성한 한국어 메모에 보유 가능한 권리 Athanasius Werke, FAU Erlangen-Nürnberg; Patristic Text Archive; Annette von Stockhausen (TEI·인명·지명 인코딩). CC-BY-SA-4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 지정된 그리스어 편집 본문과 프로젝트 전사·가공물 이 저장소의 한국어 AI 번역 시제품; Codex AI 생성 CC-BY-SA-4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ AI 한국어 번역에 프로젝트가 보유할 수 있는 권리의 범위. 저작권 성립을 단정하지 않음