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Πνεῦμα γάρ, φησιν, ὁ θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καἰ ἀληθείᾳ προσκυνεῖν δεῖ. καὶ πάλιν· Τὸ γὰρ τί προσευξώμεθα, καθ’ ὃ δεῖ, οὐκ οἴδαμεν, ἁλλ’ αὐτὸ τὸ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις. καί, Προσεύξομαι τῷ πνεύματι, προσεύξομαι δὲ καὶ τῷ νοί, τοῦτ’ ἐστίν, ἐν νοὶ καὶ πνεύματι. τὸ οὖν προσκυνεῖν τῷ πνεύματι, ἢ προσεύχεσθαι, οὐδὲν ἄλλο εἶναί μοι φαίνεται, ἢ αὐτὸ ἑαυτῷ τὴν εὐχὴν προσάγειν καὶ τὴν προσκύνησιν. ὃ τίς οὐκ ἂν ἐπαινέσειε τῶν ἐνθέων, καὶ τῶν εὖ εἰδότων ὅτι καὶ ἡ τοῦ ἑνὸς προσκύνησις τῶν τριῶν ἐστὶ προσκύνησις, διὰ τὸ ἐν τοῖς τρισὶν ὁμότιμον τῆς ἀξίας καὶ τῆς θεότητος; καὶ μὴν οὐδὲ ἐκεῖνο φοβηθήσομαι τὸ πάντα διὰ τοῦ υἱοῦ γεγονέναι λέγεσθαι, ὡς ἑνὸς τῶν πάντων ὄντος καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος. πάντα γὰρ ὅσα γέγονεν, εἴρηται, οὐχ ἁπλῶς ἅπαντα· οὐδὲ γὰρ ὁ πατήρ, οὐδ’ ὅσα μὴ γέγονεν. δείξας οὖν ὅτι γέγονε, τότε τῷ υἱῷ δός, καὶ τοῖς κτίσμασι συναρίθμησον. ἕως δ’ ἂν μὴ τοῦτο δεικνύῃς, οὐδὲν τῷ περιληπτικῷ βοηθῇ πρὸς ἀσέβειαν. εἰ μὲν γὰρ γέγονε, διὰ χριστοῦ πάντως· οὐδὲ αὐτὸς ἀρνήσομαι. εἰ δὲ οὐ γέγονε, πῶς ἢ τῶν πάντων ἕν, ἢ διὰ χριστοῦ; παῦσαι οὖν καὶ τὸν πατέρα κακῶς τιμῶν κατὰ τοῦ μονογενοῦς, - κακὴ δὲ τιμὴ κτίσμα διδόντα τὸ τιμιώτερον υἱὸν ἀποστερεῖν, - καὶ τὸν υἱὸν κατὰ τοῦ πνεύματος. οὐ γὰρ ὁμοδούλου δημιουργός, ἀλλ’ ὁμοτίμῳ συνδοξαζόμενος. μηδὲν μετὰ σεαυτοῦ θῇς τῆς τριάδος, μὴ τῆς τριάδος ἐκπέσῃς. μηδενὶ περικόψῃς τὴν μίαν φύσιν καὶ ὁμοίως σεβάσμιον, ὡς ὅ τι ἂν τῶν τριῶν καθέλῃς, τὸ πᾶν ἔσῃ καθῃρηκώς, μᾶλλον δὲ τοῦ παντὸς ἐκπεπτωκώς. βέλτιον μικρὰν τῆς ἑνώσεως φαντασίαν λαβεῖν, ἢ παντελῆ τολμῆσαι δυσσέβειαν.", "work_passage_id": "gregory-nazianzus-oration-31:12", "xml_xpath": "/tei:TEI/tei:text/tei:body/tei:div[@type='edition']/tei:div[@n='12']"}, "translation": {"generation": {"agent": "Codex", "api_model_id": null, "cost": null, "external_translation_api_calls": 0, "generated_on": "2026-09-30", "method": "Mason 1899년판과 대조·교정한 First1KGreek 그리스어 본문에서 직접 한국어로 AI 번역. 모든 장의 의미 구간을 원문과 연결하고 같은 AI의 자체 대조 범위를 기록.", "system_model_label": "GPT-6", "tokens": null}, "language": "ko", "notes": ["성령 안의 경배와 성령을 통한 기도는 요한복음 4:24, 로마서 8:26, 고린도전서 14:15의 표현을 활용한다. 한 분께 드리는 경배를 동등한 신성의 세 분께 연결한다.", "성령 자신이 자신에게 기도와 경배를 올린다는 문장은 성령이 우리의 기도를 이루시는 일과 성령께 드리는 경배를 연결한다. 성령의 도움과 삼위일체의 동등한 존엄이 설명의 바탕이다.", "요한복음 1:3의 ‘모든 것’을 생겨난 모든 것에 한정하여 읽는다. 성령이 피조물이라는 점을 먼저 입증해야 그 창조 표현에 포함할 수 있다는 논증이다."], "parts": [{"source_segment_ids": ["sha256:80d2092c4f6f612bfa6c6203b3c673163677464072103d7c2596f6c9c994a4f9", "sha256:baa3e34969cd14c997a50d5a55fbb7a4f7ab91f8750e9bc63209ad0f109a53a1", "sha256:f2ea67be5e89d79ec6d67588dad9bdfbe9a927f2d721ec2816444c2e8ffca5a3"], "text": "그들은 말한다. “누가 성령께 경배했는가? 옛사람이나 새사람 가운데 누가 했는가? 누가 기도했는가? 경배하거나 기도해야 한다는 말은 어디에 기록되어 있는가? 그대는 어디서 이것을 얻었는가?” 성경에 기록되지 않았다는 문제를 논할 때, 더 온전한 이유를 뒤에 설명하겠다. 지금은 이것만 말해도 충분하다. 우리가 경배하는 것은 성령 안에서이며, 기도하는 것은 성령을 통해서다. “하나님은 영이시며, 그분께 경배하는 이들은 영과 진리 안에서 경배해야 한다”라고 말씀하신다. 다시 “우리는 무엇을 어떻게 기도해야 하는지 알지 못하지만, 성령 자신이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 간구하신다.” 또 “나는 영으로 기도하고, 정신으로도 기도하겠다.” 이것은 정신과 영 안에서 기도한다는 뜻이다. 그러므로 성령께 경배하거나 기도하는 일은, 성령 자신이 자신에게 기도와 경배를 올리는 것과 다르지 않다고 나는 생각한다. 하나님을 모신 이들 가운데 누가 이것을 칭찬하지 않겠는가? 한 분께 드리는 경배가 세 분께 드리는 경배임을 잘 아는 이들 가운데 누가 그러하겠는가? 세 분은 존엄과 신성에서 동등하시기 때문이다. 만물이 아들을 통해 생겨났다는 말도 나는 두려워하지 않겠다. 성령도 그 만물 가운데 하나라는 주장 때문이다. 그 말은 생겨난 모든 것들에 관한 말이지, 무조건 모든 것들에 관한 말이 아니다. 아버지와 생겨나지 않은 것들은 포함되지 않는다. 그러므로 성령이 생겨났음을 입증한 뒤에, 아들을 통해 생겨났다고 하며 피조물들과 함께 세라. 그것을 입증하지 않는 한, 모든 것을 아우르는 표현을 붙들어도 불경을 뒷받침할 수 없다. 생겨났다면 반드시 그리스도를 통해 생겨났다. 나도 부정하지 않겠다. 생겨나지 않으셨다면, 어떻게 만물 가운데 하나이며 그리스도를 통해 생겨나셨겠는가? 그러므로 독생자에 맞서 아버지께 잘못된 존경을 드리는 일을 그만두라. 피조물을 드리면서 더 존귀한 아들을 빼앗는 것은 잘못된 존경이다. 성령에 맞서 아들을 존경하는 일도 그만두라. 아들은 동료 종의 창조주가 아니시며, 동등한 분과 함께 영광을 받으신다. 삼위일체 가운데 어떤 분도 그대와 같은 자리에 놓지 말라. 삼위일체에게서 떨어져 나가지 않도록 하라. 그 어떤 것으로도 하나이며 똑같이 존귀한 본성을 잘라 내지 말라. 세 분 가운데 어느 한 분을 끌어내리면, 전체를 끌어내린 셈이다. 더 정확히 말하면, 전체에게서 떨어져 나간 셈이다. 완전한 불경을 감행하는 것보다, 연합에 관한 작은 이해라도 얻는 편이 낫다."}], "policy": "three-work-ai-beta-1", "previous_revision_id": null, "rights_id": "corpus-ko-cc-by-sa-4.0", "source_revision_ids": ["sha256:405829a155ecb0abb27ce152bec67b22e188c81b0333c2bfd9c3793c57328877"], "text": "그들은 말한다. “누가 성령께 경배했는가? 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